大乘造句

大乘造句

• 1、大乘佛教里講阿賴耶識中的種子，指的就是我們這一生中所有的經(jīng)驗，事跡，想法，念頭，熏淘等所累積而成的。
• 2、龍樹菩薩是大乘佛教史上的第一位偉大論師，傳說壽高一百五十，著有大量的大乘論典，其中最主要的有《中論》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》等。
• 3、要知道般若心經(jīng)言簡義豐，博大精深，乃是大乘佛教中提綱挈領(lǐng)的經(jīng)典教義。
• 4、佛令這一切的眾生，要是有大乘根機的，專門修大乘的，讓他習(xí)讀誦大乘，不但自己去習(xí)、去讀，也勸別人去習(xí)去讀。
• 5、他早年以大乘義理破斥小乘教說，極力稱贊空宗之手段、氣魄，又為空宗終歸空寂而深感可惜。
• 6、二千五百多年來，佛教發(fā)展出兩大主要傳統(tǒng)，即南傳上座部佛教和北傳大乘佛教。
• 7、為了這使命，我們屬于上座部、大乘或金剛乘的所有人，都需要把自身投入到像世界佛教青年僧伽會一樣巨大會議所產(chǎn)生出的道途。
• 8、在屏山縣新市鎮(zhèn)天宮村，錦屏鎮(zhèn)四坪村，屏邊鄉(xiāng)青龍村，富榮鎮(zhèn)油房村，大乘鎮(zhèn)大田村、雙峰村等多地，先后掀起“精準(zhǔn)扶貧、結(jié)對幫扶”熱潮，群眾反響熱烈。
• 9、可惜，如今達摩祖師所創(chuàng)大乘佛法已然沒落，而他一時興起創(chuàng)出的小乘佛法——武禪，卻被不屑子孫后輩們發(fā)揚光大。
• 10、無有懈怠;六者，善能安住如來神力;七者，修諸善根，不生疲倦;八者，深心利智，以大乘法而自莊嚴(yán);九者，于地地法門，心無所住;十者，與三世佛善根方便同一體性。
• 11、南山道宣律師隨其受學(xué)十年之久，繼承遺范，廣事著述，以大乘教義解釋《四分律》，大興此宗，為《四分律》之集大成者。
• 12、今由蕭平實老師公開宣講之后，詳實解釋其中密意，令維摩詰菩薩所說大乘不可思議解脫之深妙正法得以正確宣流于人間，利益當(dāng)代學(xué)人及與諸方大師。
• 13、性空教攝一切小乘，相空教攝一切大乘般若，唯識圓教攝大乘《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《大般涅盤經(jīng)》。
• 14、凌先生說，列車在漆黑的軌道中不走了，廣播中反復(fù)播放列車遇到故障，工作人員正在檢修，請廣大乘客少安勿躁。
• 15、這將涉及監(jiān)測跟蹤財產(chǎn)，晚上工作和臨時圍板，以減低對廣大乘客。
• 16、上座部、大乘、金剛乘、怛荼羅乘和禪，五個佛教流派都教導(dǎo)我們要凈化思想，這就是涅槃的道路。
• 17、觀止天資絕高，才器非凡，自幼投入釋門，好學(xué)不倦，于佛教諸宗的經(jīng)文典卷無所不窺，通達大乘小乘兩派教義，是故一練之下，便即深悟其旨。
• 18、首先以最大乘積算子作為模糊集的演算算子，證明了最大乘積算子滿足分配率。
• 19、除了天理教之外，什么靜空天主、老佛門、一柱香、紅陽教、清茶教、大乘法門等教門，接踵而出，目不暇給……。
• 20、叱奴子洪超，頗有學(xué)涉，大乘賊亂之后，詔洪超持節(jié)兼黃門侍郎，綏慰冀部。
• 21、隋唐二代，中國國力趨于盛極，中國佛教也隨之進入了黃金盛季，其標(biāo)幟是大乘諸宗的紛紛創(chuàng)立。
• 22、以當(dāng)時印度人民的文化水準(zhǔn)而言，對釋迦牟尼佛深奧的大乘精義，確是很難接受。
• 23、若是進階大乘，便能夠感應(yīng)天地間的靈力，憑借靈力伐毛洗髓，煥發(fā)身體無限生機。
• 24、大乘佛法不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。
• 25、一個學(xué)大乘菩薩道的人，應(yīng)該是這個樣子來布施來修行，應(yīng)該不住相，一切現(xiàn)象不留，心中若留一點現(xiàn)象，已經(jīng)不是學(xué)佛的境界了。
• 26、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
• 27、在整個大乘文獻中，有很多關(guān)于佛陀和阿羅漢浮圖的參考資料。
• 28、“鴻庥普蔭”，是承德普寧寺大乘之閣門楣匾額上的四個大字，乾隆御筆。
• 29、觀無量壽經(jīng);佛說無量壽經(jīng);金光明經(jīng);大方廣圓覺經(jīng);地藏菩薩本愿經(jīng);法華壇大乘妙法蓮華經(jīng);大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)。
• 30、若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
• 31、……故所謂大乘之道，愿心廣大，利他度世，可載世間無量眾生抵達彼岸，載者乘也，故稱大乘。
• 32、整個建筑有山門，老君殿，三霄殿，喜神殿，大乘閣。
• 33、但在大乘佛教中，并沒有所謂的目標(biāo)存在。
• 34、對此警方提醒廣大乘客如果遇到類似危險情況，可以迅速按下緊急停梯按鈕。
• 35、準(zhǔn)神秘主義者，禪宗六祖看來也在早期大乘佛教的背景下做了這個。
• 36、婆羅門教與大乘佛教經(jīng)過了長期融和的過程。
• 37、釋迦尼牟不忍蒼生涂炭，棄皇位，易學(xué)楚飛參悟天道，終，悟出大乘佛道，號‘如來佛’。 hao86.com
• 38、總算他頭腦清醒沒有利令智昏，明白在這種地方玩坑蒙拐騙無異于自殺，除非自己是忘情、大乘的絕頂高手，否則死相肯定很慘。
• 39、晚近有諦閑著《大乘止觀述記》等十余種。
• 40、之后彌勒菩薩將無著菩薩帶到兜率天，為他宣說了慈氏五論等圣法，他返回人間，開始弘揚大乘佛法。
• 41、重建后的大乘玉佛寺，規(guī)模宏大，樓堂殿閣雄偉壯觀。
• 42、在清靜肅穆的少林寺塔林前，僧俗二眾弟子虔誠進行諷誦大乘經(jīng)典、梵唱香贊、上供禮拜、懸掛紙串、焚燒金鉑等系列祭祀追思活動。
• 43、可知禮懺一法很早就是天竺大乘人的常課。
• 44、依真言陀羅尼之法門，修五相、三密等妙行，以期即身成佛之大乘宗派。
• 45、愿我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中;若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
• 46、漢地有大乘道士，每至燒香禮拜，輒東向致敬。
• 47、，非直小乘家指為離經(jīng)畔道，即大乘空宗派亦幾掩耳卻走矣。
• 48、寥寥數(shù)語，既是佛教大乘又有壯士一去不復(fù)返之意之內(nèi)，三人茫然不解，其中定有深意，且等兩天後俟塵文大師親臨再作道理。
• 49、在大乘諸經(jīng)中，緊那羅眾常列席于佛陀的說法會中，并以歌伎舞樂來供養(yǎng)、贊頌佛陀。
• 50、愿我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉念安住菩提道中，若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
• 51、可嘆當(dāng)今末法，有人講說如來法，卻作顛倒說，令人貪著世間法，于有為有漏之福，種種營求，卻自詡為“修行大乘”。
• 52、大乘佛教中的兩大派別在這一問題上時常發(fā)生爭論。
• 53、大乘佛教的比丘與比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所結(jié)集的。
• 54、按照修真界等級，可劃分為蘊氣，胎動，筑基，金丹，元嬰，分神，大乘，渡劫，每一級分九重，而渡過九重天劫之后，便可霞舉飛升。
• 55、意念乃八境，筑基為始，靈虛入境，天地和合，元嬰初成，履霜淬體，出竅守魄，寂滅重生，意念大乘。
• 56、后來，伊紅袖竟機緣巧合地在一處崖谷中，獲得了五百年前淫魔蕭鼎的遺物，修煉成了一身淫邪魔功!魔功大乘后，伊紅袖不但潛殺了陷害她家族的真兇。
• 57、更等而下之的，以此作藉口去為自己不平等的態(tài)度和行為作辯解，也非大乘行者，有菩薩愿的人間凈土向往者所應(yīng)具有的態(tài)度。
• 58、莫測秘境之后，便是分神期，合體期，大乘期期，而到達大乘期不久之后便會被招引步入仙界。
• 59、從木華指環(huán)傳來的信息中，劉三知道，練氣士修行有九大境界之分筑基、聚氣、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。
• 60、在修行實踐中，人間佛教的倫理關(guān)懷主要表現(xiàn)為更加重視五戒、十善和以慈悲為本的大乘菩薩道。
• 61、我修行與別人修行不一樣，他們修小乘，我修大乘，他們修虛空，我修圓滿。
• 62、他是一個不可思議的菩薩，我想他可能是中世紀(jì)大乘佛教偉大學(xué)者無著的轉(zhuǎn)世化身。
• 63、“鴻庥普蔭”，是承德普寧寺大乘之閣門楣匾額上的四個大字，乾隆御筆。
• 64、指以菩提達磨為初祖，探究心性本源，以期‘見性成佛’之大乘宗派。
• 65、少林寺可能是對于西方人來說最熟知的大乘佛教寺院。
• 66、帥哥風(fēng)流倜儻，博大“晶”深，非誠勿擾，有意者請速來面談，來往車票報銷，有膽大乘動車者，后果自。
• 67、劉清云一手持素珠，一手合什就和分身念起了大乘佛法真經(jīng)。
• 68、故後期大乘經(jīng)典中出現(xiàn)以陀羅尼(梵。
• 69、你那小乘教法只可渾俗和光，我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能解百魘之劫，能消無妄之災(zāi)。
• 70、因此，（像我這樣）試圖用一本書的篇幅來介紹大乘佛教的行為可能顯得有些輕率。不過，我還是斗膽寫下了這本書。
• 71、沒有學(xué)者能夠聲稱自己是大乘佛教所有領(lǐng)域里的專家。
• 72、在最近的二十五年里，關(guān)于大乘佛教各方面的研究工作和學(xué)術(shù)書籍的出版都呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。
• 73、有些大乘經(jīng)典更進一步并試圖描述了涅槃自身的性質(zhì)。
• 74、大乘佛教更是提倡學(xué)習(xí)五明（即五類知識），其中之一的“醫(yī)方明”便是醫(yī)藥知識。
• 75、所有從上座部、大乘和金剛乘的領(lǐng)導(dǎo)僧人，都一同決定你們的師尊是我們的師尊。
• 76、大乘涅磐佛經(jīng)發(fā)現(xiàn)了涅磐。
• 77、對涅槃的理解寫在大乘經(jīng)典上。
• 78、大乘佛教現(xiàn)在不是，也從來不是一個單一的現(xiàn)象。
• 79、大乘佛教的觀點超出了原始的小乘佛教的巴利文的觀念，這是在我們剛才的簡短討論中提到的。
• 80、這經(jīng)文一直關(guān)押在大乘佛教國家的最大的尊敬。
• 81、大乘佛教的大般涅槃經(jīng)，它的一個主要的議題就是涅槃的領(lǐng)域或遺物，佛陀將有四個構(gòu)成涅槃的主要元素。
• 82、佛法是這麼方便、圓融，這是大乘佛法的殊勝可貴。
• 83、佛教給中國帶來了原汁原味的大乘佛教教義及小乘佛教教義。
• 84、我也同一個非常喜歡杜威的工作的佛教信徒小組一起工作。因為杜威的工作與大乘佛教的一些思想非常符合。
• 85、看守試圖以不同的大乘佛教版本來描寫它并且在巴利文佛經(jīng)之中發(fā)現(xiàn)了它和早期佛教教義。meilook.com.cn/zAOJU/
• 86、菩提心是大乘佛法最重要的法教。
• 87、我們記得尼瓦佛教具有相當(dāng)?shù)牡胤叫陨实奶厣?，而這些并未在印度的大乘佛教發(fā)現(xiàn)過的。
• 88、靈鷲山是佛陀二轉(zhuǎn)法輪開示大乘教法之處，身為大乘佛教徒是一定要來的。
• 89、兩派在這方面的主張展示了大乘佛教的核心思想和顯著特色。
• 90、他是個了不起的神秘的活菩薩說不定他就是大乘佛學(xué)家無著的化身轉(zhuǎn)世我覺得。