末世造句

末世造句

• 1、看完這個(gè)信息，寧峰有了一種荒謬絕倫的感覺，就好像看了一篇末世科幻小說(shuō)一般。
• 2、我個(gè)人覺得這是人類文明的末世紀(jì)，是極其可怕的，不僅是因?yàn)閾p失和痛苦，更是因?yàn)槲覀兛梢匀フ榷蝗プ龅囊环N罪過(guò)。
• 3、塵歸塵，土歸土，生終將死，靈終將滅，萬(wàn)物終將消亡，在輝煌，不過(guò)一抔黃土，一捧青灰！人生百年，豈有永恒不滅者，夕陽(yáng)末世，驚怖可聞，不過(guò)光陰一剎。霧外江山。
• 4、在末世里，沒有異能沒有空間，墨凌覺得鴨梨山大……
• 5、《末世之潛能進(jìn)化》生命的開始不會(huì)像古人所說(shuō)的‘腐肉生蛆，無(wú)中生有。
• 6、末世女漢子養(yǎng)成作者老火熬湯。
• 7、身負(fù)不凡使命的游醫(yī)軒轅天機(jī)，和東方無(wú)極，宇文五行降妖除魔，濟(jì)世救人，挽救末世于水火之中。
• 8、你是冰雪王爵，你是末世蒼雪。如果把回憶折疊起來(lái)，如果把時(shí)間倒轉(zhuǎn)回去。如果把青春拉扯回曾經(jīng)倉(cāng)促的形狀。如果把年月點(diǎn)燃成黑暗里跳動(dòng)的光團(tuán)。
• 9、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
• 10、這個(gè)大陸從來(lái)不缺少天才，也不曾擁有一位英雄，末世之時(shí)，看他只手擎天，拯救世界。
• 11、前世的自己，因?yàn)橥蝗唤蹬R的怪物，恐懼的躲在房間里不敢出去，錯(cuò)過(guò)了開始的先機(jī)，以至于末世中掙扎求生了兩年，百無(wú)一成，最后慘死在隊(duì)友手中。
• 12、穿越不可怕，可穿到末世女配文里的女主，施嫘表示有點(diǎn)心塞。
• 13、在這末世的日子里，你是如何制定你的目標(biāo)和計(jì)劃呢？
• 14、因此在多馬福音中有些語(yǔ)錄，不像四福音書及正典里的語(yǔ)錄，它們并不末世論，它們更多指向當(dāng)下。
• 15、數(shù)碼特效領(lǐng)域的“軍備競(jìng)賽”也令末世場(chǎng)景的角逐不斷升溫。
• 16、杰夫斯說(shuō)德克薩斯當(dāng)局不公正地迫害耶穌基督末世圣徒原教旨教會(huì)成員，原因是這些人與主流宗教不同。
• 17、但在墨西哥灣海岸的輿論正變得越來(lái)越激烈和末世論。
• 18、這里的對(duì)照有歷史性，末世性的意義。
• 19、莫特曼的「希望神學(xué)」完全懷疑現(xiàn)象界歷史是否將在末世結(jié)束；但又說(shuō)到真理界的未來(lái)。
• 20、第二個(gè)原因是來(lái)自基督教會(huì)對(duì)末世論的強(qiáng)烈著迷，對(duì)世界末日的研究。
• 21、信徒與基督同復(fù)活的經(jīng)歷，是末世事件中最基本的事實(shí)。
• 22、這是神學(xué)的金礦，是對(duì)于訴諸情緒，訴諸成功的教義，以及一種過(guò)分屬世的末世觀的解毒劑。
• 23、可是兩者的末世觀并不相同。
• 24、約翰用猶太人末世的體裁寫啟示錄。
• 25、科學(xué)末世論雖為人類未來(lái)描繪出了美好的圖景，卻不能給現(xiàn)在活著的人以任何希望。 haO86.com
• 26、同神學(xué)其它分支一樣，末世論是按照私人的、個(gè)體的、存在主義的方式加以解釋的。
• 27、雖然氣候發(fā)生變化、水資源短缺、環(huán)境受污染，石油達(dá)到峰值，但是這些末世警告卻完全沒有引發(fā)人群蜂擁而上，要求旅游業(yè)履行職責(zé)。
• 28、兒時(shí)，爸爸牽著我小小的手穿過(guò)今生的陰霾。以后，我要牽著爸爸的手走過(guò)末世的繁華。
• 29、末世來(lái)臨前會(huì)有那些現(xiàn)象？
• 30、第一節(jié)分析上篇《千禧年來(lái)臨》創(chuàng)造的末世意象。
• 31、它用藝術(shù)形象展現(xiàn)了所謂“康乾盛世”這一表象掩蓋下的種種“末世”征兆。
• 32、保羅指出在末世那些罪惡的人會(huì)更加墮落，他們?cè)谡T騙他人的同時(shí)自己也被誘惑。
• 33、《末世愛情》是殘雪最為滿意、但迄今為止尚無(wú)人評(píng)論的中篇小說(shuō)。
• 34、禱告神興起支持神在末世對(duì)猶太百姓心意的以色列領(lǐng)袖。
• 35、耶穌的復(fù)活如何使人在末世有平安？
• 36、末世的滅忙如何挑戰(zhàn)世上的價(jià)值觀？
• 37、這類錯(cuò)謬的行徑，在基督再來(lái)之前的末世會(huì)愈發(fā)加增。
• 38、它就像一條末世時(shí)間線，保羅書信中的水平軸，在《歌羅西書》和《以弗所書》中豎了起來(lái)，這是一個(gè)主要區(qū)別。
• 39、但藝術(shù)有足夠的能力去吸納和承重這些改變，以此讓那些“末世耀眼”不攻自破。
• 40、末世論是什么？