語(yǔ)意造句

更新時(shí)間:2024-08-27 18:37:02

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好工具造句欄目為您提供2024年的語(yǔ)意的造句相關(guān)內(nèi)容,本欄目原創(chuàng)編輯和精選收集了51條語(yǔ)意的造句一二年級(jí)例句供您參考,同時(shí)也為您推薦了語(yǔ)意的解釋(永遠(yuǎn)地;無(wú)例外地)、近反義詞和組詞。

語(yǔ)意造句

  • 1、仿照下面兩個(gè)例句,用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)完成句子,要求前后語(yǔ)意關(guān)聯(lián)。
  • 2、把下面這段話補(bǔ)寫(xiě)完整,要求語(yǔ)意連貫,句式一致。
  • 3、依據(jù)給出的文字,在橫線上各仿寫(xiě)一句話,句式要相同,語(yǔ)意要切合語(yǔ)境。
  • 4、根據(jù)語(yǔ)鏡,仿照劃線句子,接寫(xiě)兩句,構(gòu)成語(yǔ)意連貫的一段話。
  • 5、不要摳字,要從語(yǔ)意上理解。
  • 6、破折號(hào)的作用一是破,二是折。所謂破,就是解釋或補(bǔ)充說(shuō)明。所謂折,就是語(yǔ)意轉(zhuǎn)換遞進(jìn),跳躍或轉(zhuǎn)折,說(shuō)話意思中斷,引申出有聲音延長(zhǎng),副標(biāo)題的前后等。
  • 7、“精濕呱嗒”、“埋汰吧唧”,讓你聽(tīng)了以后,會(huì)跟“濕漉漉”、“太臟了”有一種完全不一樣的感受,不但語(yǔ)意飽滿,語(yǔ)境也大不一樣了。
  • 8、最后,我們還提出了一個(gè)衡量語(yǔ)意相似程度的方法,來(lái)達(dá)到容錯(cuò)查詢的能力。
  • 9、的字?jǐn)?shù)一般為四字,若是成語(yǔ)意義較佳,分拆后仍有意義,且又與其命理用神五行相配,則將其前兩字作為老大的名字、后兩字作為老二的名字,這樣兩人之名字便混然一體。
  • 10、意在言外指語(yǔ)意含蓄。
  • 11、我的做法是找一本筆記本,然后從字典上把英漢意思抄上去,英語(yǔ)單詞或詞組抄在左邊,漢語(yǔ)意思抄在右邊。
  • 12、首先文獻(xiàn)探討、墜飾樣本和形容詞語(yǔ)意蒐集。
  • 13、編輯學(xué)是發(fā)展于多學(xué)科之間的邊緣科學(xué),是關(guān)于語(yǔ)意信息的獲取、選擇和加工的信息科學(xué)。
  • 14、其次,本文就傳統(tǒng)研究動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞匯語(yǔ)意方法與格式語(yǔ)法作一個(gè)比較。
  • 15、言語(yǔ)聽(tīng)辨是心理語(yǔ)言學(xué)有關(guān)言語(yǔ)理解研究中的一個(gè)重要內(nèi)容,它重點(diǎn)探索的是言語(yǔ)聽(tīng)辨的過(guò)程,也就是對(duì)言語(yǔ)聲音刺激信號(hào)的確認(rèn)和加工到最終理解言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)意義的過(guò)程。
  • 16、在曠野上游走的牧人,能否聽(tīng)懂牛羊噬草時(shí)齒動(dòng)聲的語(yǔ)意?簡(jiǎn)媜。
  • 17、首先,我將要澄清一種道德信念的知識(shí)論之語(yǔ)意學(xué)前提為何。
  • 18、布洛赫的全書(shū)封筆之語(yǔ)意味深長(zhǎng),雖與前面的觀點(diǎn)不無(wú)相違之處,但還是忍不住說(shuō)了出來(lái),一語(yǔ)破的。
  • 19、在符號(hào)邏輯支配的消費(fèi)社會(huì),產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)無(wú)疑成為產(chǎn)品由明晰的實(shí)用功能轉(zhuǎn)向潛移默化的文化積淀的利器。
  • 20、米林,藏語(yǔ)意為“藥洲”,藏藥鼻祖宇妥·云丹貢布早在兩千多年前就在此編著藏藥書(shū)、煉制藏藥、培養(yǎng)藏醫(yī)人才。
  • 21、其實(shí)是謬傳,這在語(yǔ)法語(yǔ)意上都說(shuō)不通,無(wú)法理解;應(yīng)該是“給老子”。
  • 22、烏蘭牧騎的蒙古語(yǔ)意思是“牧騎”是嫩芽,“烏蘭”是紅色。
  • 23、若諸有情好喜乖離,更相斗訟,惱亂自他,以身語(yǔ)意,造作增長(zhǎng)種種惡業(yè),展轉(zhuǎn)常為不饒益事,互相謀害。
  • 24、教皇約翰向艾森豪威爾表示,他除了會(huì)講母語(yǔ)意大利語(yǔ),還會(huì)講法語(yǔ)、加利亞語(yǔ)和土耳其語(yǔ)。
  • 25、“烏珠穆”蒙語(yǔ)中就意為葡萄,“沁”蒙語(yǔ)意為“‘有’或‘摘’葡萄的人”,因此“烏珠穆沁”就是蒙語(yǔ)葡萄山的人。
  • 26、首先,將制造彈性評(píng)估問(wèn)題建構(gòu)為一個(gè)模糊環(huán)境下多屬性決策模式,并提出一種運(yùn)用運(yùn)算子的語(yǔ)意融合演算法于評(píng)估制造彈性。
  • 27、陸辛略一抬手示意靈犀起身,狹長(zhǎng)的鳳眼盯著她的,語(yǔ)意含糊不明,“看你精神不濟(jì),可是晚上睡得不好?”。
  • 28、“人閑似狗”李宮俊原創(chuàng)成語(yǔ)意思是比喻閑極無(wú)聊,閑的跟狗一樣。
  • 29、石頭城位于塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣城北側(cè),塔什庫(kù)爾干,突厥語(yǔ)意為“石頭城”。
  • 30、他的這篇文章言辭流暢語(yǔ)意聯(lián)貫,是一篇不錯(cuò)的作品。
  • 31、疊韻詞語(yǔ)言淺顯明快、瑯瑯上口,令人心情愉悅,并使語(yǔ)意內(nèi)涵豐富多彩。
  • 32、有些英語(yǔ)諺語(yǔ)意在言外,語(yǔ)言含蓄,寓意深刻。
  • 33、今天的杜甫江閣,無(wú)論是專家學(xué)者,還是基層群眾,為了長(zhǎng)沙的科學(xué)發(fā)展,獻(xiàn)策語(yǔ)意懇切,建言深中肯綮。
  • 34、目前,對(duì)色彩學(xué)、材料工藝學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、造型語(yǔ)意學(xué),人機(jī)工學(xué)等系統(tǒng)設(shè)計(jì)中單個(gè)要素的分析比較多,系統(tǒng)的闡述和研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素及其關(guān)系的比較少。
  • 35、羊卓雍措與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖,位于西藏山南地區(qū)浪卡子縣,藏語(yǔ)意思為“碧玉湖”,是大自然賜予的不可多得的寶貴遺產(chǎn)。
  • 36、把握好語(yǔ)意,語(yǔ)言就會(huì)把握好自己。
  • 37、我求他教我怎末從那該死的魔鬼手下保命,并且語(yǔ)意含糊地提到那個(gè)鐵塔中發(fā)生的事情,那些鏈條和手銬,那個(gè)懺悔室和墻上的姓名。
  • 38、就語(yǔ)意上而言,過(guò)量結(jié)構(gòu)只允許有意志性的施事者,并描述一個(gè)有界的情況。
  • 39、克孜勒蘇,柯?tīng)柨俗?em class="special">語(yǔ)意為“紅水”。
  • 40、他沒(méi)有尿壺此語(yǔ)意為他很是貧窮。
  • 41、概念隱喻、概念轉(zhuǎn)喻和百科知識(shí)是習(xí)語(yǔ)意義產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制。 hao86.com
  • 42、非洲,全稱阿非利加洲,希臘語(yǔ)意為“陽(yáng)光灼熱”。
  • 43、麥地卡位于嘉黎縣措拉鄉(xiāng),藏語(yǔ)意為“像馬蹄印的地方”。
  • 44、"明日黃花"常用來(lái)指過(guò)時(shí)了的東西,這樣造句成語(yǔ)意思是用對(duì)了的。
  • 45、學(xué)會(huì)母語(yǔ)易溝通,東南西北任你行,講話優(yōu)雅有魅力,買賣做大人氣增。傳播母語(yǔ)意義大,文化交流入心靈,繁榮經(jīng)濟(jì)通有無(wú),振興中華攀高峰。國(guó)際母語(yǔ)日,勤學(xué)母語(yǔ)我最行!
  • 46、春去,花依然,蟲(chóng)未眠,枝葉繁,情綿綿;夏來(lái),福生溫,喜更潤(rùn),歡樂(lè)存,意欣欣;祝福,話亦真,語(yǔ)意深,數(shù)雖頻,心純純。春末夏初,愿你心情愉悅,天天開(kāi)心。
  • 47、王曄說(shuō),瑞典文學(xué)的翻譯,本來(lái)就少,有很大一部分是從英文等轉(zhuǎn)譯而來(lái),直譯要看得懂瑞典文,反復(fù)推敲瑞典文的語(yǔ)意,否則會(huì)有莫名其妙的添加和篡改。
  • 48、“拿喬”這個(gè)詞,老南京人經(jīng)常用,是擺架子,端著架子的意思,在《老殘游記》這段話里,也是這個(gè)語(yǔ)意。
  • 49、這是彝族文化所保存的河圖,彝文名為“付托”,漢語(yǔ)意思為陰陽(yáng)奇偶“聯(lián)姻”,表達(dá)的是太陽(yáng)歷、太陰歷、北斗歷三歷合一的十二月陰陽(yáng)合歷。
  • 50、本來(lái)滿腹經(jīng)綸,自然語(yǔ)意哀傷動(dòng)人,在座賓客都交相詫嘆不已。
  • 51、這個(gè)過(guò)去完成式的語(yǔ)意,是指在服兵役之前、他已經(jīng)養(yǎng)成該習(xí)慣。