經(jīng)書(shū)造句

經(jīng)書(shū)造句

• 1、公主胡解經(jīng)書(shū)，莫此為甚，此為政輕重也，豈有他意?
• 2、信服正統(tǒng)派基督教的教徒們喜歡將圣經(jīng)作為他們“啟示”的唯一來(lái)源，并會(huì)就圣經(jīng)書(shū)上的內(nèi)容展開(kāi)數(shù)小時(shí)的辯論。
• 3、呵呵，這些年，著實(shí)聊，那些個(gè)破經(jīng)書(shū)雖無(wú)味，倒替我打發(fā)了不少的時(shí)間，翻了又一翻，果然爛熟于胸了。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 4、回二公子，家?guī)熾m已仙逝，其所藏經(jīng)書(shū)在下雖不能全數(shù)記得，但還是勉強(qiáng)可能誦讀幾卷的，如果二公子有興趣的話，有機(jī)會(huì)在下給二公子默寫(xiě)出來(lái)。
• 5、這門(mén)里難道就不會(huì)再有門(mén)子?我們?cè)谑ニ碌诙?，?em class="special">經(jīng)書(shū)背后暗語(yǔ)不也打開(kāi)了道門(mén)嗎?
• 6、再一次強(qiáng)調(diào)這一關(guān)聯(lián),《申命記》與后面經(jīng)書(shū)間的關(guān)聯(lián)。
• 7、我們是能做到這一點(diǎn)的，因?yàn)槿缤袀髡f(shuō)、經(jīng)書(shū)、神話告訴我們的一樣，進(jìn)入一種靜思狀態(tài)有凈化及治愈心靈的作用。
• 8、在這一大部整體中的一些經(jīng)書(shū)中，或者至少是在這一大部整體中的一些傳統(tǒng)，并沒(méi)有受到《申命記》及其主題的影響。
• 9、這種生活模式，這種教育模式，道德教育的模式，這種由圣經(jīng)，經(jīng)書(shū),以及基督教所導(dǎo)入的模式，已使世界變得軟弱。
• 10、經(jīng)書(shū)結(jié)束時(shí)以色列人定居埃及。
• 11、有趣的是，摩西五經(jīng)中的其他四本經(jīng)書(shū),從來(lái)沒(méi)有提到過(guò)國(guó)王，從《創(chuàng)世紀(jì)》到《民數(shù)記》,從沒(méi)有一份正規(guī)的材料說(shuō),當(dāng)你有了一位國(guó)王后，這些就是他應(yīng)該做的事情。
• 12、梵蒂岡負(fù)責(zé)與伊斯蘭世界關(guān)系的機(jī)構(gòu)發(fā)表措辭嚴(yán)厲的聲明指出，每種宗教都有尊重和保護(hù)自己的神圣經(jīng)書(shū)、敬拜場(chǎng)所和信條的權(quán)利。
• 13、基督教（包括《新約》）和猶太教的正典經(jīng)書(shū)。
• 14、你可以把這種模式看成一種編碼，一種隱藏在各教派經(jīng)書(shū)中的編碼，一旦破解這種編碼，也就破解了上帝搖擺不定情緒的秘密。
• 15、但在兩個(gè)例子中，上帝都花費(fèi)了足夠的時(shí)間在行善上，讓各教經(jīng)書(shū)充滿了對(duì)寬容和理解的贊美，現(xiàn)代的信眾應(yīng)該專注這個(gè)方面，如果他們這樣選擇的話。
• 16、我們已經(jīng)講過(guò)不同的資料來(lái)源,學(xué)者們相信他們能夠確定,構(gòu)成摩西五經(jīng)的五部經(jīng)書(shū)。
• 17、在好戰(zhàn)和寬容之間搖擺的經(jīng)書(shū)，《圣經(jīng)》并不是唯一的一本。
• 18、首先研究這種編碼就要先研究猶太《圣經(jīng)》（基督徒稱之為《舊約》）和《可蘭經(jīng)》產(chǎn)生的世界：當(dāng)時(shí)的世界將這種編碼嵌入到兩部經(jīng)書(shū)中。
• 19、那些想使用宗教典籍的議員可以在單獨(dú)安排的宣誓儀式上使用他們個(gè)人選擇的經(jīng)書(shū)，有些人還拍照留念。
• 20、讓我們來(lái)讀幾段關(guān)于基督的十字架怎樣改變一個(gè)人的思想的經(jīng)書(shū)。
• 21、而我們的時(shí)代，騰出時(shí)間閱讀宗教經(jīng)書(shū)卻是件難事。
• 22、甚至在各類神圣經(jīng)書(shū)羅列出神圣旨意的情況下，人們?cè)谌绾卫斫膺@些旨意的問(wèn)題上也莫衷一是：“汝等不得殺戮”的對(duì)象是否包括敵人？
• 23、他十二歲時(shí)已經(jīng)開(kāi)始研習(xí)天臺(tái)宗經(jīng)書(shū)。
• 24、這是另一個(gè)演示我們的例子，那就是經(jīng)書(shū)所教導(dǎo)的是供我們實(shí)修的而不是供我們用它們?nèi)ベ|(zhì)問(wèn)別人或者要求別人的。
• 25、該不是已經(jīng)建造的大金字塔里石頭上提到的以賽亞書(shū)經(jīng)書(shū)的詩(shī)句嗎？
• 26、對(duì)中國(guó)的大規(guī)模發(fā)現(xiàn)始于訪問(wèn)過(guò)中國(guó)的耶穌會(huì)士寄回的各種報(bào)告的出版以及他們向歐洲介紹中國(guó)經(jīng)書(shū)的譯作。
• 27、由于經(jīng)書(shū)是可熔的，所以當(dāng)溫度相當(dāng)高時(shí)，它就會(huì)成為液體。meilook.com.cn/zaOJU/
• 28、因?yàn)闁|巴什羅是納西族東巴始祖，所以從事祭祀活動(dòng)和掌握納西經(jīng)書(shū)的人都是東巴什羅的弟子。