物象造句

物象造句

• 1、“造型”和“線條”一般是指物象在作品中是如何被塑造的。
• 2、作者的“游”或者“記游”不限于所游之地的自然風(fēng)光，而意在挖掘其文化內(nèi)涵，讓純?nèi)豢陀^的自然物象承載著深厚的民族文化積淀。
• 3、如果觀者將投射在嵌板上的影像與作品合二為一地欣賞，就能感受到物象交換的鏡畫作品體驗(yàn)。
• 4、他的中國(guó)畫風(fēng)骨卓越，神韻高邁，大膽潑墨，不求形而求似，精心刻畫物象畢肖于同一幅畫面之中，既落筆風(fēng)雨，氣度恢宏，又傳神阿堵，妙到毫顛。
• 5、董源之后，畫家們又把皴與擦融為一體，進(jìn)一步表現(xiàn)了物象的明暗層次，色彩的渲染對(duì)用皴擦表現(xiàn)光分布也起了輔助作用。
• 6、剩余物象大家所知的酒糟被收集用作家禽的飼料。
• 7、根據(jù)光學(xué)傳遞函數(shù)、調(diào)制度和空間頻率視覺(jué)及對(duì)物象的感知程度，制作格式透視灰度圖。
• 8、兒童對(duì)圖畫富有興味，而拙于技術(shù)。因此兒童描繪物象，往往不真實(shí)，甚至錯(cuò)誤。西方的教育論認(rèn)為這是符合生物進(jìn)化論的，因該聽(tīng)他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯(cuò)誤的圖畫教育論……豐子愷。
• 9、國(guó)寶級(jí)文物象紋銅鐃靜靜地躺在收藏室的走廊上。
• 10、本文給出了二級(jí)近似時(shí)近軸球面反射成像的物象規(guī)律，進(jìn)而討論了橫向放大率與像差。
• 11、天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雪，文章得其微，物象由我裁。
• 12、構(gòu)成物象的電子必須由要觀察的樣品發(fā)射。
• 13、所以我們看到的農(nóng)民畫洗練夸張，隨心造像，隨類賦彩，不依物象間的實(shí)際比例，魚比船大，人比樹(shù)高，妙用裝飾，情躍動(dòng)在理之上。
• 14、中國(guó)在震前異常現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)和地震預(yù)報(bào)的探索上都做出了杰出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了地震物象學(xué)研究的重大飛躍。
• 15、中國(guó)古代版畫中以線描作為傳達(dá)物象的主要繪畫方式，陳氏的線描，作為人物版畫的集大成者，許多后世的畫家都是以他為楷模的。
• 16、固定光使物象明暗分明、浮雕感強(qiáng)，但光的多樣性、動(dòng)態(tài)性與主觀性卻被隱沒(méi)了。
• 17、從客觀現(xiàn)實(shí)的層面和歷史的角度對(duì)物境、物象、心境、心象逐一進(jìn)行分析解讀，最終還原到傳統(tǒng)繪畫理念，對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫創(chuàng)作有積極的指導(dǎo)意義。
• 18、此畫沒(méi)有用明暗法也畫出了物象的光分布。
• 19、為追求字中神氣和朝氣，氣韻和氣象這種境界，他深知要擺脫傳統(tǒng)的束縛和物象的局囿，心緒逸出紅塵，超然物界之外，須讓自己的心靈先到達(dá)廣闊的精神天地。
• 20、紅色的杜鵑花為唐代人提供了完美的南方的植物象征，對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)同樣如此。
• 21、“詩(shī)情”與“道性”之間的張力，在僧詩(shī)題材的選取、物象的創(chuàng)設(shè)、意境的營(yíng)構(gòu)等方面都起著決定性的作用。
• 22、其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來(lái)沿襲的高古游絲描的細(xì)筆，發(fā)展了線描的藝術(shù)方法，故表現(xiàn)出來(lái)的物象富有運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感，被人們稱為吳帶當(dāng)風(fēng)。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 23、由此看來(lái)，劉陽(yáng)的畫是因醉迷于沂蒙山區(qū)的人情、物象而終于成就的。
• 24、寫意是中國(guó)畫的靈魂，寫意就是通過(guò)筆墨描寫物象本質(zhì)，傳達(dá)物象神韻，也就是表現(xiàn)山水、人物、花鳥和人間萬(wàn)物的靈魂。
• 25、寒冬過(guò)去，春風(fēng)又綠江南。清明時(shí)節(jié)，楊柳綻芽，桃花綻開(kāi)，小草青青。大氣潔凈，“潔齊清明”。清明清明，正是形象地道出了冬去春來(lái)的氣候和物象特征。
• 26、英雄主義在于高山大川的宏偉物象，平民抗日則將主角設(shè)定為普通的戰(zhàn)士與群眾。
• 27、“寫實(shí)”、“似”、“逼真”所指相同，就宋代院體花鳥畫來(lái)說(shuō)逼似自然中花鳥之真實(shí)物象。
• 28、物象顯現(xiàn)三維特征，也即具有視差效應(yīng)。
• 29、這種光不是依附于物象之上的，在獨(dú)立發(fā)揮自身的功能。
• 30、洪凌作品中的物象，有平面化的簡(jiǎn)潔，也有重疊筆觸的肌理，正如中國(guó)畫論中的“密不通風(fēng)，疏可走馬”。
• 31、思之至此，吾人于識(shí)性命、觀物象、察世事、理俗務(wù)連帶撫文弄藝娛樂(lè)耍子之際，俱當(dāng)是持何態(tài)度，似已毋須再言了……
• 32、他的五道真書，融真草隸篆為一體，高古橫溢，奇絕易境，物象新奇，實(shí)為古今孤品。
• 33、才說(shuō)了一半，門口喧嘩又起，剛才逃得風(fēng)卷殘?jiān)扑频娜巳簭母鱾€(gè)角落里鉆出來(lái)，一氣奔到院中，大家各自咂嘴弄唇擠眉弄眼的，臉上做出許多怪物象。
• 34、武僧表演的虎、豹、蝎、猴拳，依物象形，剛猛有力，贏得觀者喝采。
• 35、固定光的基本功能在描繪物象的明暗分布上，主要是客觀的。
• 36、利用折射球面成象的牛頓公式及光學(xué)間隔概念，更加簡(jiǎn)潔地得出了有關(guān)厚透鏡成象的基點(diǎn)及物象公式。
• 37、在中國(guó)古代書法審美論中，有兩大基本體系，一是自然物象說(shuō)，一是人格象征論。
• 38、平時(shí)，他在室外觀察思考，常用手指劃空勾畫物象。
• 39、它從自然物象、人事心態(tài)等層面表現(xiàn)了中國(guó)古代詩(shī)人感受時(shí)間的基本道德態(tài)度和表達(dá)詩(shī)意的主要方式。
• 40、“意象”作為中國(guó)古典美學(xué)重要范疇之一，意指主觀情意與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。
• 41、傳統(tǒng)的中國(guó)畫以寫意為主，擅長(zhǎng)表現(xiàn)情感和意境，但在表現(xiàn)具體物象上較抽象。
• 42、審美拯救包括物象、道德和心性等幾個(gè)方面。
• 43、他們的另一貢獻(xiàn)在于將這種深厚的情感與自然物象有機(jī)地融合起來(lái)，使風(fēng)意象達(dá)到了情景交融的新境界。
• 44、我認(rèn)為自己體驗(yàn)了一次“造物行為”，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一丁點(diǎn)的不同以往的嘗試，捕捉現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)中的物象。
• 45、人們使用的物象的特征非常重要。
• 46、對(duì)意象和表象的區(qū)別分析，可以得出明確的平面設(shè)計(jì)意象概念界定，即意象是主觀情意和客觀物象的結(jié)合。
• 47、歷史上還沒(méi)有一位人物象成吉思汗那樣引起眾多截然不同的評(píng)價(jià)，并且這種爭(zhēng)論將永久持續(xù)下去。
• 48、癌性腫物象堅(jiān)硬的彈簧。
• 49、同時(shí)，在藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程中，假借意識(shí)將物與心兩者溝通起來(lái)，并調(diào)節(jié)物象與心靈的關(guān)系，使物象形態(tài)與作者心態(tài)達(dá)到平衡。
• 50、而這一命題在元雜劇中亦處于核心地位，其作品中所塑造的新奇駁雜、光怪陸離的人態(tài)物象使這一傳統(tǒng)命題得到了更好的發(fā)揚(yáng)。
• 51、王宏江正是通過(guò)物象（花鳥）來(lái)體現(xiàn)對(duì)宇宙生命自由解放意境的追求。
• 52、一個(gè)藝術(shù)家能獨(dú)立存在，貴在于他能找到—種屬于自己的樣式，自己的語(yǔ)言，他所善于表達(dá)的一種物象與情感。
• 53、但是民俗具有多種審美角度，一般人只是從民俗物象的特殊色彩和羅列等角度進(jìn)行研究。
• 54、通過(guò)對(duì)兩漢史料的梳理，發(fā)現(xiàn)兩漢讖言的保存樣式以卜辭、童謠民謠、緯書及少數(shù)怪異的物象為主。
• 55、它是裝飾性造型的重要基礎(chǔ)，是以客觀存在的立體物象轉(zhuǎn)化為平面形象為特征。
• 56、本文探索了文學(xué)描寫語(yǔ)句的翻譯從事物表象到意象，再到物象的心理機(jī)制。
• 57、當(dāng)然畫家的筆沒(méi)有簡(jiǎn)單停留在物象外表的追蹤上，更多的則是對(duì)人物內(nèi)在精神的追尋。
• 58、而天、地、人（王）則代表世間紛紜繁多的物象。