因明造句

因明造句

• 1、本文通過對(duì)該兩項(xiàng)條件的假言判斷性質(zhì)的分析，旨在說明藏傳因明對(duì)假言判斷范疇的研究。
• 2、在保證論證有效性上，因明與名辯學(xué)具有共性，這是它們同屬于思維工具學(xué)科的前提。
• 3、原因明顯地殘存于原因所發(fā)生的結(jié)果中。
• 4、無賴二字，原本有褒和貶的兩重意義，這里因明月惱人，雖略有抱怨之意，但更多的是愛極的昵稱。
• 5、因明入正理論疏鈔略記一卷，唐智周撰。
• 6、活在這人世之中，善根本就無稽之談。因明只在一切有情之物，佛不馭人，只是人念自難思量，這泱泱長(zhǎng)空，注定與我等同在，若是少了你們。這世間便少了一分顏色，煙雨樓臺(tái)中，亦沒有了神思的樂趣。給我七千塊。
• 7、雖然此事說起來似乎有辱我朝威名，但因明面上買辦是個(gè)人行事，且避免了刀兵相見，實(shí)際上仍是弊少利多。
• 8、因明入正理論集解一卷，明王肯堂集釋。
• 9、月因十五而圓，夜因明月而黑，日子因你而樂，生命因你而在，愛情因你而美，朋友因情意而久遠(yuǎn)，節(jié)日因祝福而快樂。元宵節(jié)快樂。
• 10、有了兩大高手的指點(diǎn)，李因明和邱然遇的劍法一日千里，不可以道里計(jì)。
• 11、造成這種狀況最主要的原因就是因明的實(shí)用價(jià)值沒有挖掘出來，給人們形成一種因明無用的印象。
• 12、他們中的兩個(gè)人死因明顯不同。
• 13、不要沉迷于過去或未來而讓生命從指縫溜走。只有珍視今天的生活，才不會(huì)使生命變得空虛，不要因明日的海市蜃樓而使得成功的時(shí)機(jī)悄悄遠(yuǎn)去。
• 14、主導(dǎo)的推理類型不同，是希臘邏輯、印度因明、中國(guó)邏輯三者彼此有別的重要方面。 hao86.com
• 15、與明朝的報(bào)刊法制相比較，表現(xiàn)出“清因明制”、“斟酌損益”和“嚴(yán)刑峻法”的特點(diǎn)。
• 16、點(diǎn)點(diǎn)丹青淡墨勾勒你的嘴角，含著眼淚唱你唱過的歌謠，情人鬢白只因明月不解那離騷，月光下，最后的詠嘆調(diào)。詩(shī)。
• 17、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智。
• 18、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智;奮迅以為速者，多因速度而致遲，故君子以重持輕。
• 19、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智;奮迅以為速者，多因速度而致遲，故。
• 20、文章試圖借鑒邏輯學(xué)的二分法，用形式和非形式謬誤來重新劃分因明的三十三過，以探索認(rèn)識(shí)因明的新思路。
• 21、王渝文深愛李亞鵬，卻因得不到回應(yīng)而打算負(fù)氣另嫁他人，卻在最后一刻選擇逃離，李亞鵬也因明白王渝文的真心而對(duì)其漸生憐愛。
• 22、本文是關(guān)于唐代漢傳因明（佛教邏輯）的一篇概論。
• 23、陳那因明和法稱因明是印度佛教邏輯的兩個(gè)高峰。
• 24、陳那是印度“中古邏輯之父”，他所創(chuàng)立的新因明在因明發(fā)展史上有著重要的地位和意義。
• 25、衙里，因明、清時(shí)有太湖營(yíng)游擊衙署設(shè)在此而得名。
• 26、因明論式中的喻在印度古因明五支論式和陳那的新因明三支論式中分別起著不同的論證作用。
• 27、印度古因明到新因明實(shí)現(xiàn)了類比推理向演繹推理的飛躍；
• 28、從研究范圍、方法及社會(huì)功能方面，闡述了因明研究中存在的問題。
• 29、通過與西方邏輯發(fā)展?fàn)顩r的對(duì)照，指出了因明研究中存在問題的根源和解決方法。
• 30、因明是世界三大邏輯起源之一。
• 31、因明作為世界三大邏輯之一，然而，它的研究狀況卻令人擔(dān)憂。
• 32、藏傳因明在探討概念及概念間關(guān)系問題的同時(shí)，還探討了一種事實(shí)性的事物關(guān)系，即因果關(guān)系和不能共存關(guān)系。
• 33、在其形成和發(fā)展過程中分別經(jīng)歷了印度因明、漢傳因明和藏傳因明的不同階段和形態(tài)。meilook.com.cn/zAOJU/
• 34、其中關(guān)于因明對(duì)中國(guó)哲學(xué)的影響，研究成果頗豐富。
• 35、中國(guó)古典邏輯思想的發(fā)掘，尤其是對(duì)墨家邏輯的重新研究是在西方邏輯的系統(tǒng)引進(jìn)，印度因明的復(fù)興推動(dòng)下得以實(shí)現(xiàn)的特征；