利鈍造句

利鈍造句

• 1、自古志士，欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰“仁”。
• 2、實(shí)際上，佛法從本質(zhì)上來講，沒有頓漸的問題，只是我們眾生的根機(jī)有利鈍之不同，所謂“法無頓漸，人有利鈍”。
• 3、人生窮通利鈍，即墮地一刻都已定下，如何增損得些子？
• 4、成敗利鈍是永遠(yuǎn)存在而又不斷轉(zhuǎn)化的，要善于利用條件，把握時機(jī)，爭取成功與勝利。
• 5、成敗利鈍不計較，但持鐵血報祖國。
• 6、萬事都有個成敗利鈍，關(guān)鍵在于我們怎樣對待它。
• 7、“敵人懸軍而來，正宜出奇痛擊，令其只輪不返，不敢再正視中原……大丈夫建功立業(yè)在此一舉，至于成敗利鈍暫時不必計也。
• 8、自古兵兇戰(zhàn)危，原非得已，盡人事以待天，成敗利鈍，雖諸葛亮不能逆睹。 hAo86.com
• 9、方曰：兵之利鈍是常事，貴因敗以為成耳。
• 10、他的性格是認(rèn)準(zhǔn)了的目標(biāo)便宜無反顧的走下去，成敗利鈍，在所不計。
• 11、羅素先生就說，他贊成不計成敗利鈍地追求客觀真理，這話還是有點(diǎn)繞。
• 12、器必試而先知其利鈍，馬必騎而后知其良駑。
• 13、說具體些，如羅素所說，不計成敗利鈍地追求客觀真理，這該是種美德吧?知識本身該算一種善吧?科學(xué)知識分子說這就夠了，人文知識分子卻來扳杠。
• 14、寇在門庭，汝豈能避處威海，坐視潰裂?速帶六船來沽，面商往旅拚戰(zhàn)，渡兵、運(yùn)糧械接濟(jì)，成敗利鈍，姑不暇計，盡力為之而已。
• 15、思維方法的優(yōu)劣得失，不僅取決于運(yùn)用的成敗利鈍，而且在于思維機(jī)制自身的人文品位與價值取向。
• 16、欲成大事者，不可不先置成敗利鈍于度外。
• 17、萬事都有個成敗利鈍，關(guān)鍵在于我們要努力進(jìn)取。
• 18、兩刃相割，利鈍乃知；二論相訂，是非乃見。
• 19、何名頓漸?法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。
• 20、不問成敗利鈍，只問良心要做，便立志去奮斗。
• 21、所謂“階級斗爭年年講，月月講”，運(yùn)動不斷，告密成風(fēng)，翻云覆雨，人人自危，像曾先生這樣不計利鈍，幾十年過從不斷，溫情慰解，我以為是極難得的。
• 22、凈宗念佛法門圓頓之要旨，體現(xiàn)出廣度利鈍眾生的善巧方便。
• 23、符異大陸，強(qiáng)者為尊；十世追隨，成敗利鈍。
• 24、民心之向背、地勢之得失，此勝敗之大原因，未戰(zhàn)之先已可見及。若夫軍旅之多寡，器械之利鈍，何足道焉。
• 25、‘臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能目睹也。
• 26、如謂成敗利鈍可以逆睹，智取術(shù)馭可以長存，是不明倚伏之機(jī)，不審順逆之理，何足與言天道哉?雖然，兵可百年不用，不可一日不備。
• 27、學(xué)問有利鈍，文章有巧拙。
• 28、總之，隨利鈍的根性而用，決定沒有錯謬的。
• 29、臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
• 30、我自盡職分所當(dāng)為，至於成敗利鈍俱不必計。
• 31、成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
• 32、蓋懋遷有無之事，匪獨(dú)一家之利鈍，并關(guān)一國之盈虛。
• 33、或由頓悟，或由事修，根無利鈍，時有先后，因緣各異，遂分遲速。
• 34、劍不試則利鈍暗，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑。
• 35、如果我沒記錯的話，這書里有這么一段話，‘世之論者，動謂成敗利鈍，其權(quán)不委于人，而委于天。
• 36、靈助善于卜占，百姓信惑，所在響應(yīng)，未易可圖，若萬一戰(zhàn)有利鈍，則大事去矣。
• 37、正是基于這樣的心情，他嚴(yán)斥丁汝昌說寇在門庭，汝豈能避處威海，坐視潰裂?速帶六船來沽，面商往旅拚戰(zhàn)，渡兵、運(yùn)糧械接濟(jì)，成敗利鈍，姑不暇計，盡力為之而已。
• 38、成敗利鈍，走過才知，何須庸人自擾!前世找蟲，今世尋洞，生命不止、“潑辣”。
• 39、成敗利鈍，在所不計，鞠躬盡瘁，亦所不惜。