此之謂造句

此之謂造句

• 1、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
• 2、知足是一種境界;知足是一種大度;知足是一種寬容知足常樂，此之謂也。
• 3、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
• 4、夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也。
• 5、紫霞霧，碧玉水，極樂林，奈何橋，須臾山，黃泉，神木，六道，此之謂輪回。頹。
• 6、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明，此之謂也。
• 7、狂欲上天，怨思填海，極世間癡絕之事，不妨形之于言，此之謂癡思。
• 8、質(zhì)色皓然固以安，偽色縵然亂以煩；雖欲故之中，色不聽也，雖變可知；此之謂觀色也。
• 9、昔人有言“才繙?zhǔn)仿?，即可成文，鑿空生義，僻謬不情”，誠此之謂也。
• 10、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
• 11、善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。
• 12、有錢有糧心中不忙，多財(cái)善賈長袖善舞此之謂也。
• 13、夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也;所以均調(diào)天下，與人和者也。
• 14、即派往各海疆自行開廠制造亦能標(biāo)新領(lǐng)導(dǎo)，獨(dú)運(yùn)匠心，所謂變化而神明之者，此之謂也。
• 15、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
• 16、孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”按照孟子的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代人都是小矮人。
• 17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
• 18、俗話說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫，俗話又說：男子漢大丈夫，要能屈能伸。原來是屈是伸咱要看情況，該出手時(shí)就出手！
• 19、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。
• 20、你所見到的，只不過是自己的想象；你以為是自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執(zhí)。
• 21、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫！孟子。
• 22、道家所謂的三花聚頂五氣朝元其實(shí)說的并不神秘，下乘煉精化氣，中乘煉氣化神，上乘煉神還虛，精生氣、氣生神、神合道，返本還原入子太虛，此之謂三花聚頂。
• 23、故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下。
• 24、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
• 25、雖有絲麻，無棄菅蒯；雖有姬姜，無棄憔悴。此之謂也。
• 26、河南是漕運(yùn)負(fù)擔(dān)大省，由于各地交通狀況不一，交通便利的縣份便代交通不便的縣份代納漕糧，同時(shí)獲得一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，此之謂“代替”。
• 27、清河人李遼上表請敕兗州修孔子廟，給戶灑掃，仍立庠序，收教學(xué)者，曰“事有如賒而實(shí)急者，此之謂也!”。
• 28、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識(shí)。
• 29、閉者，敵人之劍將出而未出之時(shí)，即速用劍堵敵手，不令出劍，此之謂閉。
• 30、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
• 31、上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人。
• 32、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
• 33、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 Hao86.com
• 34、今人多不知若為香草之名，以若為若許、若此之謂，雖仍可通，失其美人香草之本意矣。