內(nèi)圣造句

內(nèi)圣造句

• 1、古之賢明，內(nèi)圣外王，萬眾安樂，四海承平。 【hao86.com好工具】
• 2、邵雍借天言人的學說，被程顥譽為“純一不雜”的“內(nèi)圣外王”之學，被朱熹稱是“天挺人豪”構(gòu)筑的“醉里乾坤”。
• 3、頂多在一兩年內(nèi)圣誕節(jié)互相問候一下或者通一段時間的信。
• 4、堅持“內(nèi)圣外王”之道是達成企業(yè)領(lǐng)導者魅力的必備法則。
• 5、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，由立己達己的基礎(chǔ)，成就立人達人的歸宿，體現(xiàn)著內(nèi)圣而外王的最高儒家理想。
• 6、湘學注重經(jīng)世致用，主張理欲同體、體用合一、內(nèi)圣外王并重，與二程的洛學、朱熹的閩學、陸象山的心學、呂祖謙的婺學，同為南宋地域文化的奇葩。
• 7、但在經(jīng)世致用方面，湖湘學派竭力避免了傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王理論的缺陷，表現(xiàn)出獨特的經(jīng)世風格。
• 8、他的人格是所謂“內(nèi)圣外王”的人格。
• 9、“天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然規(guī)律做人，內(nèi)圣外王，把天人合一的真諦說到一塌糊涂，一個“王”字，盡顯儒家被后人任意把玩之弊；太極，來自。
• 10、堯舜禹湯文武周公這些古代圣賢，他們內(nèi)圣外王，有感召力，思想境界高，同時又有輝煌事功。
• 11、厘清了牟宗三易學思想與其哲學的關(guān)系后，進一步探討了其道德的形上學和內(nèi)圣開外王的價值意義與存在的矛盾。
• 12、外魔內(nèi)圣十八苦，三山五岳十洞天。
• 13、究竟是百年不出的機遇，還是千載難逢的大劫?真正的內(nèi)圣外王，誰才是天下的主宰!江湖的大劫伴隨著一個孤兒的成長而開始，它最后會以怎樣的形式結(jié)局呢?
• 14、儒家文化具有強烈的以人為本位的人文精神，其核心是關(guān)于理想人格的設(shè)計與塑造，即所謂“內(nèi)圣外王”之道。
• 15、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
• 16、傳統(tǒng)的圣人觀是內(nèi)圣外王，自然與名教兼至的天縱之才。