論爭造句

論爭造句

• 1、圖書館學研究對象的論爭可以休矣?
• 2、淳熙三年，考亭先生朱熹與象山先生陸九淵相會于江西上饒鵝湖寺，二人為儒家正統(tǒng)辯論爭持，為儒武優(yōu)劣比武較技，以至互相嘲諷，不歡而散。
• 3、本章對于如何理解和反思李澤厚在這一時期的理論調(diào)整和發(fā)展，如何把握和評價“新實踐美學”與“后實踐美學”的理論論爭，提出了自己的看法。
• 4、反對自主創(chuàng)新的人，當爭論爭到理屈辭窮的時候，最后亮出來的論點，就暴露了內(nèi)心深處的自卑“中國人不行!”。
• 5、從德克薩斯州克勞福特牧場逃離的布什，他可不能逃避這場論爭。
• 6、從小到大，你一定傷害過很多人，但那些人一般都不敢跟你理論爭辨，因為他們都顧及你的身份。
• 7、“月亮在沒人看它時是否不存在”問題的哲學論爭，實質(zhì)上涉及到量子測量過程中微觀粒子的客觀實在性問題。
• 8、再如“國防文學”與“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”的“兩個口號”論爭，就魯迅作為一位“精神界之戰(zhàn)士”來說，“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”有其道理。
• 9、盡管有關(guān)主語的論爭頗多，尚無定論，但主謂結(jié)構(gòu)中的句首主語以它特有的空間位置吸引著我們的注意力。
• 10、作為詩家批評理念載體之一的詩歌選本，不僅在一定程度上反映了當時的文學思潮與詩學風尚，而且成為了他們進行文學論爭的有力武器。
• 11、縱觀古遠清的論著，其治學具有鮮明的個性，即：開闊的學術(shù)視野、貫穿始終的私家治史、前沿的學術(shù)視角及善于論爭的學術(shù)風格。
• 12、到了年中，一款全新深海藍表面的水鬼王推出，一石激起千層浪，引發(fā)水鬼的傳承與創(chuàng)新論爭。
• 13、歷史悲樂論的論爭，是從古至今一直爭論不休的問題。
• 14、“左聯(lián)”時期的文學論爭與俄蘇文學和文論在中國的傳播，都與期刊的譯介有密切關(guān)系。
• 15、一派堅持魯迅、馮雪峰的立場，一派要為周揚和“國防文學”辯護，還有一派比較持中，認為當時論爭雙方各有偏頗。
• 16、崢嶸，此女性格爽直可愛，論爭中國“挑事精”網(wǎng)友痛不欲生，結(jié)果呢?
• 17、所以，面對法警工資單引發(fā)的輿論爭議，單純說法警的收入高是不全面的，單純說人們的權(quán)利焦慮也不全面。
• 18、每次論爭，朱光潛都是標榜出一種新的觀念，營建起一個新的營壘，這使得許多學術(shù)界朋友為之捏了一把汗，不時有人給他以善意的勸告，但是他卻處之坦然，不以為意。
• 19、兩部分之間對普通名詞的性質(zhì)有過長期而頻繁的激烈論爭。 haO86.com
• 20、我們時代在呼喚創(chuàng)新，但是仔細研究之后不難發(fā)現(xiàn)，我們的商法在與市場經(jīng)濟發(fā)展同步前進中取得了一定的成就，但是卻是在摸索中前進，缺乏足夠的理論爭鳴，也沒有研究者振聾發(fā)聵的聲響。
• 21、它引起了我們對于曾經(jīng)被遮蔽的維度的注意，那遮蔽物正是對追求永恒普遍真理的癮，及其使用的所謂理性論爭的方法。
• 22、據(jù)說人們生下來不是亞里士多德式，便是柏拉圖式。這等于說，任何抽象性質(zhì)的爭辯都是亞里士多德和柏拉圖論爭的一個片斷。博爾赫斯。
• 23、所以這里允許人們討論爭議、表達反對，只要能夠做自己，發(fā)表自己對于陰陽人的感受而不需要感到擔心可能會冒犯其他的會員。
• 24、在這些新特點背后，本次關(guān)于新詩讀法的論爭揭示出新詩在電子傳媒時代如何求存發(fā)展的思路問題。
• 25、但其誕生之初就存在著事實認定的標準究竟應依主觀的確信，還是應依客觀的蓋然性的激烈論爭。
• 26、他這樣殷勤的照顧，只引來窗外青蛙陣陣的喝彩，讓墻角的小春蟲夫妻瑣瑣屑屑地議論爭吵不休。
• 27、創(chuàng)造社所以要挑起與文學研究會的論爭，其直接原因是受到國內(nèi)文壇的冷遇。
• 28、結(jié)構(gòu)實在論是當前英美哲學界有關(guān)科學實在論爭論的最新進展，最早由倫敦經(jīng)濟學院的約翰?沃勒爾教授提出。
• 29、對于有形危險的恐懼至少可以通過理性論爭得到克服，對于失敗的恐懼則難以洗滌。
• 30、他告訴我們普魯斯特可以怎樣改變我們的生活，他論爭過工作的喜樂哀愁，還探索過身份的焦慮如何困擾我們所有人。
• 31、井季節(jié)中在中途的點附近，我們在這里，而且俱樂部在論爭當中對發(fā)現(xiàn)繼續(xù)它本身。
• 32、科學技術(shù)與意識形態(tài)的關(guān)系問題，是當代思想論爭中的一個極其重要的問題。
• 33、他的注解發(fā)出大量的論爭。
• 34、本論文先針對英國對此一沖擊加以回應以前，歐洲人權(quán)公約在英國國內(nèi)法的地位進行分析，并探討關(guān)于如何回應的論爭，及其演變的結(jié)果。
• 35、在未來學的發(fā)展過程中，樂觀與悲觀兩派的論爭，導致了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的產(chǎn)生。
• 36、當網(wǎng)絡用戶們在那樣的候選人的展現(xiàn)以及前所未有的形式下，于電視上出彩的段落平靜下去之后，通過在線的方式論爭繼續(xù)進行。
• 37、穿越論爭的迷霧，有幾個基本問題逐漸浮現(xiàn)出來，有必要做一些理性的詮釋：其一是中國的銀行業(yè)最吸引外資進入的到底是什么？
• 38、相比較而言，現(xiàn)實主義理論內(nèi)部的論爭變得活躍，值得重視和關(guān)注。
• 39、新聞改革的深入，使得論爭已逐漸由理論層面波及實踐層面。
• 40、在文學研究與文化研究關(guān)系的論爭中，文學經(jīng)典成為關(guān)注的焦點。
• 41、這一行的職業(yè)道德，是做好公正裁斷的準備，是超拔于論爭各方，進入冷靜科學的調(diào)查研究。
• 42、因此，有關(guān)交付性質(zhì)的論爭應從德國民法開始。
• 43、全球金融危機的爆發(fā)引發(fā)了人們對公允價值準則的質(zhì)疑，并迅速演變?yōu)橐粓觥肮蕛r值存廢”的論爭。
• 44、非事件性新聞的論爭由來已久。
• 45、馬克思主義是一種“論爭”，不等同于特定的命題，而是對特定的復雜問題的表述，因而始終具有解釋資本主義的優(yōu)先權(quán)；
• 46、通過對這些問題的討論和論爭，推動了古典詩學理論的發(fā)展，也體現(xiàn)了明代詩話的理論價值和理論特色。