古圣造句

古圣造句

• 1、遠古圣主割天下之地分為五州，是為波興東州，火落南州，木巖西州，斗寒北州，天原中州。
• 2、自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學而成者也。
• 3、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個”勤“字。
• 4、洪荒之戰(zhàn)后圣皇絕地天通，封神之戰(zhàn)后三界分立，如今末世之戰(zhàn)已然來臨，羸弱的人間界將何去何從?九陽繼承上古圣皇道統(tǒng)，屠妖滅魔，斬仙弒佛，重演洪荒!
• 5、紀凌萱莊肅叮囑，她雖為靈族之人，正道視為殘暴的妖魔，但她是大古圣賢三皇之一的地皇從化轉(zhuǎn)世，其心剛正，非妖魔一類，又與方痕相處日久，情誼頗深。
• 6、學則智，不學則愚；學則治，不學則亂。自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學而成者也。學則可以守身，可以治民，可以立教。
• 7、顏家老祖是太初古圣，現(xiàn)在早不在顏家，而是去了天涯海角，只有家族內(nèi)供奉的玉牌，證明顏家老祖還活著。
• 8、粵若稽古圣人之在天地間也，為眾生之先。
• 9、同時他也希望自己在以后的人生中慢慢頓悟道理，以達古圣先賢那般的智慧。
• 10、見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋譎詭，及古圣賢怪物行事，周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁。
• 11、因此，知識分子的讀書人，奔走呼吁，號召仁義，揭示上古圣君賢相，要人如何體認天心仁愛，如何以仁心仁術(shù)來治天下，才能使天下太平。
• 12、臣聞上古圣帝，莫過唐、虞，不為叢脞，是謂欽明。
• 13、亙古圣美、恩典、慷慨與惠澤之源泉啊！
• 14、是以上古圣王，采椽不斫，斫之則懼刻桷雕楹，莫知其限也。
• 15、夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。
• 16、宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，大部分極高溫度的物質(zhì)被瞬間推向外部，形成了一個巨大的虛無空間，古圣先賢在文言文中把這個空間稱之為“太虛”。
• 17、我們中國人都不按照上帝的旨意生活了幾千年了，難不成孔子、孟子這些古圣先賢也都錯了?再說下去，恐怕就連有涵養(yǎng)的讀書人也忍不住要動手了。
• 18、“蓋自上古圣神繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來矣。
• 19、那正表示古圣今賢書中鼓吹、提倡的東西，如道德準則和情操等等，總會多些人實踐，總會抵制一下那些惡濁粗俗的東西，社會風氣就會比較干凈些、清新些。
• 20、自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。
• 21、“某于此良知之說，從百死千難中得來”，“實千古圣圣相傳一點滴骨血也”。
• 22、希望這玉振金聲不只是回響在身邊，而是能震撼孩子們的心靈深處，希望這玉振金聲，能時時刻刻提醒參禮寶寶們，將來一定要集古圣先賢之大成。
• 23、汝去國后，日與老成相遠，而中國古圣賢之大經(jīng)大法，益茫然不復記乙。
• 24、飯桌上常談之事要么是先賢古圣之德，要么是農(nóng)耕稼薔之理，再就是內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)之苦。
• 25、天地間突然涌出了一股浩然之力，如同上古圣賢在宣講大道一般，浩氣四塞。
• 26、朕年輕的時候確實想做千古圣君，可是年紀大了，怕做什么千古圣君。凡是千古圣君必定要忍受千年之悲萬載之痛??！
• 27、這鐘詡今天有點不對啊，往常一上來就直奔主題，或是直承自己的錯誤，要自己改正;或是講一通古圣先賢的列子，要自己作為榜樣學習。
• 28、總之道理原性廣大精微，古圣先賢原為格物致知窮理盡性大學問，今人只作籠利想，故不得不以術(shù)行耳。
• 29、古圣人言，其旨微密;箋注紛羅，顛倒是非;聞先生講論，如客得歸。
• 30、自古圣賢之言學也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之。
• 31、提孩知愛長知欽，古圣相傳只此心。
• 32、昔促尼，師項橐，古圣賢，尚勤學，披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
• 33、中國的古圣先賢用成語流傳很多智慧給下一代的人。
• 34、幽暗而詭異的孢子林，原本是上古圣所最美麗的地方，現(xiàn)在卻因受到黑暗力量的侵蝕而變得詭異不可捉摸。
• 35、自古圣賢，皆以心地為本。
• 36、摘要本文旨在讓更多的專業(yè)醫(yī)護者可以一窺古圣先賢，在歷史悠久的常規(guī)中醫(yī)學中所留下的經(jīng)驗。
• 37、古圣先賢留下許多金科玉律，可以做為我們?yōu)槿颂幨赖墓玺?/span>
• 38、文昌的唱詞，全是《尚書》、《詩經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典中贊美上古圣賢帝王的文德武功。
• 39、這一名稱出自蒙古圣祖成吉思汗出征時所攜之武器名。
• 40、"古圣先賢所謂用夏變夷者，李鴻章、丁日昌直欲不用夷變夏不止!"他認為李、丁講求洋學是敗壞風氣。
• 41、在古華夏的悠悠歷史長河中，淹沒了多少古圣先賢，他們或者如輕煙般灑脫，或者如太陽般極盡燦爛，征戰(zhàn)屬于自己的求道之路。
• 42、自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。
• 43、凡今人之利用，皆古圣之民。
• 44、自古圣人亦因往哲之言，師友之言，乃能有進。 hAo86.com