晚唐造句

晚唐造句

• 1、晚唐詩人王轂面對牡丹的奢靡，與桃李相比，做了一個絕妙的諷刺，說出了牡丹惑亂人心和桃李的默默奉獻牡丹嬌艷亂人心，一國如狂不惜金。
• 2、房中術(shù)是道教主要法術(shù)之一，在中晚唐十分流行。
• 3、忽地，晚唐詞人李珣的一首《漁歌子》在心中涌起，萬般情思盡在不言中。
• 4、群狼環(huán)伺，人心譎詭，是為了生存而信仰，還是為了信仰而生存?故事發(fā)生于晚唐，一個為了生存而成長的故事。
• 5、唐代是邊塞詩創(chuàng)作的繁榮時期，而初、盛、中、晚唐不同時期的邊塞詩風(fēng)格又不盡相同。
• 6、晚唐以后，卷軸書向冊頁書過渡，其裝訂方法大體經(jīng)歷了輕折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現(xiàn)了線裝書。
• 7、溫李詩風(fēng)以麗婉曲為特征，以遣詞精工密致為手段，以藝術(shù)美為追求，代表了晚唐詩壇的流行風(fēng)格。
• 8、作為晚唐古文運動的殿軍，孫樵在唐代文學(xué)史乃至中國文學(xué)史上具有較重要的地位。
• 9、中晚唐時期，屢次出現(xiàn)皇帝因為各種危機而逃離長安即所謂“鑾輿播遷”的現(xiàn)象。
• 10、張祜是中晚唐著名詩人，對其詩歌的注釋、辨?zhèn)?、輯佚工作，學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得了不少成績，但也存在一些不足。
• 11、于丹提到了西漢時期的樊噲、晚唐時期的牛僧孺。
• 12、李商隱的女冠詩閃耀著人性的光華，昭示著晚唐時期人性的覺醒和回歸。
• 13、道教作為唐代的國教，其最大的教派上清派給唐代游仙詩打上了深深的烙印。上清派的修仙方術(shù)、等級觀、空間觀、釋道兼修觀對晚唐游仙詩有全面而深刻的影響。
• 14、羅隱在晚唐以詩文名世，其實他也是一位哲學(xué)家。
• 15、在晚唐后期文壇上，羅隱既是重要的詩人，又是杰出的小品文作家，其詩文的數(shù)量和質(zhì)量都很可觀。
• 16、明朝永樂時期，朝廷認(rèn)為密宗過于怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師代到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。
• 17、姚賈的種種努力和變革使姚賈詩風(fēng)最終形成了獨有的質(zhì)性，上承大歷韓白，下啟晚唐五季，別具一格，自成一家法度。
• 18、在推崇賈島、姚合，創(chuàng)作“晚唐體”的同時，他們也繼承了溫州外來宦游詩人和本地詩人的藝術(shù)風(fēng)格。
• 19、李賀以其濃麗浪漫的詩風(fēng)獨樹一幟，并啟迪了晚唐的李商隱。
• 20、詩到晚唐、五季，氣格卑陋，千人一律，而長短句獨精巧高麗，后世莫及。
• 21、韓派古文作家是中晚唐古文運動的主力軍，韓派古文創(chuàng)作的銷沉是唐代古文運動衰歇的標(biāo)志。
• 22、盛世劇變下的晚唐詩人群體也發(fā)生了分化，大體可分窮寒、綺艷兩大詩派。
• 23、唐詩是詩歌史上不可逾越的高峰，宋初的晚唐體、西昆體、白體均由唐而來，尤其是中晚唐對它的影響最大。
• 24、唐詩由盛唐的昂揚首變?yōu)橹刑频氖捝僮優(yōu)?em class="special">晚唐的凄涼，這實際上也正是唐代士子由奮發(fā)蹈歷樂觀進取，轉(zhuǎn)而為消沉冷漠枯寂淵默，直至暮氣沉沉的心路歷程。
• 25、從藥用到茗飲，最先彩混煮法然后又有煎茶法，這些方法唐代乃之晚唐非常流行、五代宋代至元代飲茶方法主流是點茶法，明初至今采用泡茶法。
• 26、晚唐大詩人李商隱曾作《雜纂》，其中把“松間喝道，背山起樓，花下曬褲，焚琴煮鶴，清泉濯足，石筍系馬……”等統(tǒng)稱之為“殺風(fēng)景”。
• 27、晚唐五代的鄭衛(wèi)之音、流靡之變太低俗，南唐君臣的亡國之音太哀傷，都不適合大一統(tǒng)王朝的時代氣氛。
• 28、又予嘗見宋人摹周文矩宮中圖，風(fēng)神流派質(zhì)之此卷，波瀾莫二，固知為晚唐之鴻裁，實宋人之宗師也。
• 29、一個人，三尺劍，闊步塞北江南，重整晚唐河山！…………………………………………………………
• 30、論文的第三部分對中晚唐樂府題邊塞詩中的意象進行了分析。
• 31、賈島詩歌的成就很大，在中晚唐詩壇獨樹一幟，所謂郊寒島瘦，變格入僻，別開生面。
• 32、晚唐詩人黃滔詩作繁富而且影響較大，是研究晚唐語音的重要語料。
• 33、詩史稱號產(chǎn)生于晚唐，自宋以后逐漸成為關(guān)注杜詩的一個基本問題。
• 34、相傳晚唐詩人陸龜蒙曾寓居在震澤附近，其詩作中有“桑柘含疏煙，處處倚蠶箔”及“盡趁晴明修網(wǎng)架，每和煙雨掉繅車”之句。
• 35、唐末詩歌對溫李二家的不同取舍，顯示出晚唐五代詩歌的走向及遞嬗規(guī)律。
• 36、李煜的這兩首漁家詞雖然還談不上豪宕，但它較晚唐五代某些詞人專寫女性題材，徘徊于花間月下，卿卿我我，委婉纏綿，無疑意態(tài)蕭散，境界開闊。
• 37、直指晚唐統(tǒng)治集團醉生夢死，茍且偷安，全不以社稷為意，導(dǎo)致疆土淪喪，山河破碎，百姓顛沛流離。
• 38、杜牧是晚唐時期一位著名詩人，他在詩歌中表達了對妓女的特殊觀照。
• 39、因此，羅隱是晚唐一位不容忽視的作家，其詩明顯地帶有由唐入宋的過渡痕跡。
• 40、根據(jù)墓志以及其他信息，發(fā)掘者將它們的年代定為晚唐，或至五代。
• 41、杜牧是晚唐時期著名的詩人與散文家。
• 42、你義憤填膺地向我們講述了晚唐的腐朽。
• 43、花間詞的主題是綺情閨怨，反映的是晚唐五代的夜夜笙歌，醉生夢死，與近代的文藝復(fù)興的人的解放不可同日而語。
• 44、晚唐以后，卷軸書向冊頁書過渡，其裝訂方法又有多種多樣的演變，大體經(jīng)歷了經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現(xiàn)了線裝本的冊頁書。
• 45、李商隱是晚唐最后一抹絢麗的落照。
• 46、泗洲院始建于晚唐，里邊有座寶塔，名叫泗洲塔。
• 47、晚唐時期的作品，人物造型端莊豐滿、氣質(zhì)渾厚、衣飾簡樸、線條流暢。
• 48、第四章探索張籍詩歌接受與中晚唐近體詩歌發(fā)展的關(guān)系。
• 49、剛好折射出晚唐時期文官集團李黨、牛黨置國家利益于不顧，專于爭權(quán)奪利，空談?wù)`國的卑劣伎倆。
• 50、袁枚不是六朝人物，卻向往著過一種六朝人物的生活。六朝人物晚唐詩是中國許多文人的精神寄托。
• 51、晚唐時，日本的圍棋水平已接近于中國，并開始同中國圍棋手進行比賽。 [hao86.com好工具]
• 52、房中術(shù)對中晚唐文人艷情意識的催化有著重要作用，進而促成了艷情詩在中晚唐的勃興。
• 53、弄了些蹄音，我就把哀艷的晚唐給馱來了，雖然，它最后又被丟棄在風(fēng)中。
• 54、李商隱是晚唐時期的著名詩人。
• 55、只要我們跳出了鄙視晚唐詩風(fēng)的評價模式，那么刪去此詩的末二句，全詩在余音裊裊的柔櫓聲中戛然而止，而末二句所表達的悠然自得之意趣也已化作言外之意融入一片青綠山水之中，可謂極含蓄蘊藉之能事。
• 56、“觀無量壽佛經(jīng)變相”龕，是繼承唐代佛教系統(tǒng)的大足北山石刻造像中最有代表性的龕窟之一，被稱為中國晚唐最為精美的作品。
• 57、晚唐的書家代表人物是柳公權(quán)。
• 58、唐中宗及晚唐統(tǒng)治者接受道家道教思想的原因和具體情況作了論述。
• 59、通過對隋至晚唐時期入聲韻與陽聲韻的比較發(fā)現(xiàn)，入聲韻的發(fā)展速度要快于陽聲韻。
• 60、李賀、杜牧與李商隱，中晚唐交叉時期詩人，詩歌創(chuàng)作主要在唐憲宗至唐宣宗時期，歷經(jīng)六朝，他們是中晚唐詩壇上比較特別的三位詩人。
• 61、李商隱是晚唐杰出的詩人，他善于用婉曲的藝術(shù)手法表現(xiàn)自己的情感世界，他的無題詩就體現(xiàn)了這一特點。
• 62、與此同時，詩壇上也是談空說苦成風(fēng)，后世詩評家甚至據(jù)此將嘆老嗟卑、吟愁道苦視為晚唐詩的特點。
• 63、晚唐風(fēng)雨驟急，人心喪亂，冷雨霜風(fēng)，大野真龍困倦，虎狼窺伺肥鹿，天下神器式微，邊鎮(zhèn)養(yǎng)兵自重，各自為政，虎視眈眈。
• 64、中晚唐時期，在士人中間，聲色享樂、冶游狎妓之風(fēng)盛行。