世系造句

世系造句

• 1、亦作“輩份”。指家族、親友之間的世系次第。
• 2、一些學(xué)者從我國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名號這一特有現(xiàn)象。
• 3、根據(jù)《史記》和《竹書紀(jì)年》的記載，越王不壽確有其人，而根據(jù)《越絕書》和《吳越春秋》記載的越王世系，并無不壽的名字。
• 4、這意味著先不考慮其他因素，若生物學(xué)家僅憑遺傳變化具有規(guī)律性這一假設(shè)推算兩個世系分化的時間，那么這種推算出來的時間可能就已經(jīng)錯了。
• 5、“羅君此書，于資料搜討，事跡闡發(fā)，皆慘淡經(jīng)營，成之不易，貢獻實巨，蓋所謂世系研究有其明效大驗之實證也。
• 6、首先，援用可靠的歷史文獻考證了那遜蘭保的生年，世系。
• 7、該文旨在對契苾氏家族的世系作梳理，并對該家族興衰問題作初步探究。
• 8、在突厥入侵之前，這個地區(qū)主要居住著伊朗世系講波斯語的人，他們在烏茲別克斯坦組成了一個人數(shù)眾多的少數(shù)民族，今天被稱為塔吉克人。
• 9、在漢民族的宗族制度中，傳統(tǒng)的家譜是以父系世系為軸心的，幾乎所有家譜的凡例中都有“不書”的規(guī)定，女子便是其中之一。 hAo86.com
• 10、這兩個世系血統(tǒng)不同的類群彼此相互隔絕，可以有種種理由。
• 11、這大概是外國移民的生命力具有較強的生物系世系的選擇性之故。
• 12、筆者本是突厥史研究的門外漢，但既然論證了漢族的胡化婚姻形態(tài)，便不妨反饋于突厥可汗世系，作一辯證，以為引玉之磚。
• 13、我看到皇家世系中斷原來是因為出了這么些仆人、傭人、走卒、車夫、賭棍、琴師、戲子、軍人和扒手，對以上種種也就一點不覺得奇怪了。
• 14、滴的一聲輕響在腦中響起，是那個直到穿越前也沒被人類徹底解開奧密的創(chuàng)世系統(tǒng)，被自己首次開啟的提示音。
• 15、其中，采納漢姓漢名，更導(dǎo)致當(dāng)代泰雅人在想象與表達自己的世系和祖先觀念，以及進行祭祀活動時，發(fā)生了根本性的變化。
• 16、晉安世系分支較著名的還有瓊州世系與睢陽世系，分別在唐朝與南宋時遷入海南，并且部分由于戰(zhàn)爭在明朝時散居于河南、甘肅等地。
• 17、子孫，但其中只有那些功成名就者的世系才被記錄下來，其余的都湮滅無聞。
• 18、可是不屬于他們世系的那一位，卻收了亞巴郎的什一之物，并祝福了那蒙受恩許的。
• 19、就算只能做出一個世系圖表也已經(jīng)足夠了。
• 20、現(xiàn)存的程氏譜書從名稱上看，有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會譜、纂譜、信譜、世譜、統(tǒng)譜、譜略、世系譜、源流譜、人物志、故里志等。
• 21、沿襲優(yōu)良家風(fēng)，世代和睦相處“久伯崇尚守，世大樂雍熙，有緣生貴子，積累造洪基，禮義傳先盛，忠清裕后綿……”這是徐氏族譜上記載之世系。
• 22、阿納薩齊的家族為母系家族，就是說，家族世系是沿女方向上追朔的。
• 23、經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)，明肥河衛(wèi)首領(lǐng)世系與清史料中輝發(fā)世系極為相似。
• 24、人類學(xué)家自己內(nèi)部之間的矛盾通常出現(xiàn)在某人關(guān)于我們世系的宏論，由于幾塊石頭和骨頭的出土而受到挑戰(zhàn)的時候。
• 25、這些公式可以回答，諸如不同特征的個體以不同的速率繁殖時會發(fā)生什么，或者一個變異如何產(chǎn)生一支在群體中占統(tǒng)治地位的世系等問題。
• 26、奇怪的是，雖然這次大滅絕導(dǎo)致大量物種消失，但是在某種程度上，它其實對物種世系的維持影響甚微。
• 27、可是并非任何一個家族都可以拿來當(dāng)作一個王族的世系。
• 28、我們每一世都受到八種束縛：仇恨，羞恥，世系，良好行為帶來的驕傲，恐懼，隱匿，種姓制度和憂傷。
• 29、原貌依世系而異，可能是全身傷疤與縫線，或看起來像黏土捏成的人形。
• 30、但是歐美世系的結(jié)核分枝桿菌導(dǎo)致結(jié)核病局限于肺部的可能性更高，這提示它在導(dǎo)致越南人群的結(jié)核型腦膜炎方面的能力更低。
• 31、盡管捷布朗斯基博士所研究的雙殼類世系隨著波濤從赤道開始蔓延擴散，但它們并沒有隨著波濤的消亡而一同絕滅。
• 32、《離騷》中開門見山的前四句，是我們認識和了解屈原及其家族世系的現(xiàn)存唯一的第一手材料。
• 33、第三章：莫·《黃金史》有關(guān)哈撒兒家族世系記載的考辨；
• 34、新修族譜，要建立、貫徹“世系為本，文化是魂”的理念，大膽打破傳統(tǒng)譜牒的內(nèi)容格局和格式；
• 35、這項觀察顯示，各種不同的機緣導(dǎo)致獨立的反轉(zhuǎn)錄移位，而造就兩種生物世系各自不同的偽基因。
• 36、與此相對應(yīng)，認為進化上的改變是漸進式的觀點認為突變是隨著時間的流逝而不斷積累的，這一過程同一支世系衍生出新物種的多少無關(guān)。
• 37、較大的一個研究以紐約德系猶太人世系為對象，因為東歐猶太人世系人群比一般人群患結(jié)腸癌的比率要高。
• 38、盡管樹居人不太可能是我們的世系。