獨善造句

獨善造句

• 1、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
• 2、邵逸夫說，他常以“大丈夫貴兼濟，豈獨善一身”為信條，濟世理想昭然可見。
• 3、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
• 4、這位以“大丈夫貴兼濟，豈獨善一身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說，更是這樣做的。
• 5、文明不僅意味著獨善其身，更重要的是相善其群。
• 6、了以后的事業(yè)，——是得君行道以后的事業(yè);故承認個人——窮的個人——只能做獨善的事業(yè)，不配做兼濟的事業(yè)。
• 7、我們像兩顆相隔遙遠的星球，在不同的軌道運行，獨善其身。
• 8、這確實是他真實的心愿，既然不能通過讀書做官了，那就想法獨善其身吧，當然他還要探查他家的血海冤仇。
• 9、公等讀書人宜崇圣賢之教，尊帝王之法，達則移風易俗，為士民之表率，窮則獨善其身，為子孫之儀型，何至自處卑污，甘作真空家鄉(xiāng)無生父母之護法也。
• 10、鄙人平時為人疏懶、率意，以至于家中寒素，缽中無糧。常言道，窮則獨善其身，富則妻妾成群，所以尚未成婚。三天兩覺。
• 11、每個公民既要“獨善其身”，自覺遵守公共道德;又要“相善其群”，積極維護公共道德。
• 12、其悲歡離合之際遇，奮進退藏之因由，繼而獨善守樸、騁馳心海以實抒一己欲抒之現(xiàn)世及夢魘間種種意愿與情愫，悉可于此覓得點點斑跡。
• 13、俗話說：家事國事天下事，事事關心；可俗話又說：老婆孩子熱炕頭。一種憂國憂民，一種獨善其身，天地之別！可見這俗話正確與否，還在于個人領悟！
• 14、孟子倡導君權民授，為人也大義凌然，一句‘窮則獨善其身，達則兼善天下’，說得淡然又不失雄心。
• 15、高仲泰說，急景凋年，比如一戰(zhàn)，榮家謀求實業(yè)救國，窮則獨善其身，達則兼濟天下。 (好工具hao86.com)
• 16、在蕓蕓眾生的人海里，你敢否與世隔絕，獨善其身，任周圍的人們鬧騰，你卻漠不關心，冷落，孤寂，像一朵花在荒涼的沙漠里，不愿向著微風吐馨。
• 17、按照中國的傳統(tǒng)，君子是做人的典范。君子不言利。君子忍讓不爭。君子動口不動手。君子獨善其身。
• 18、由此可以看出，企業(yè)領袖的身正不是獨善其身，需要對下屬的不正當之"術"明察秋毫，而且要對已經過去的不正當行為追溯到底。
• 19、不嗔、不怒、不爭、獨善其身。
• 20、我只是個羨慕超人被人崇拜，又害怕由此而來的責任的普通人。比起保護弱者，更擅長獨善其身。無恥地平凡。
• 21、達兼濟天下，窮獨善其時。
• 22、我把社會上的不正之風、腐敗現(xiàn)象視為主流，認為大都如此，我又何必獨善其身?在這種錯誤思想的支配下，我一步步走上了犯罪的道路。
• 23、學會讓理想降落回腳踏實地的地面，學會應對俯拾皆是的瑣碎，學會跨越從前不屑一顧的溝壑。只有歷史需要銘記強者，我們無力被歷史銘記，但能讓親人需要、友人溫暖、路人欣慰。就讓歷史去謳歌壯志凌云、開天辟地、創(chuàng)造偉業(yè)的先行，讓生活去獎勵埋首耕耘、獨善其身的凡人！
• 24、雷曼沒頂觸發(fā)金融海嘯，覆巢之下無完卵，巴郡亦不能獨善其身，之后半年跟隨大市劇挫。
• 25、亂世中誰又能獨善其身，百姓更是忍饑挨餓，四處避難;苦不堪言。
• 26、關系到民生也不行，孟子說過，窮則獨善其身，達則兼濟天下，二大王對臣民說君子愛財，取之有道，君子鳴志，取之有德，君子求學，取之有勤。
• 27、他人生死冷眼旁觀，只求獨善其身。世態(tài)炎涼與己何干，莫談兼濟天下。物欲橫流令一切皆可交易，虛渺的愛情更加不切實際?；ㄏ隳⒐?。
• 28、天鵝高飛鳥不歸，米倉一滿就出頭，曖昧日子不復返，獨善其身爾作伴，海之咸來無淡水，大漠無人地平坦，大有作為頂一頂。。
• 29、究竟是獨善其身，還是惹是生非;究竟是自求多福，還是損人害己?究竟是玲瓏剔透，還是自作聰明?究竟是運籌帷幄，還是作繭自縛?究竟……
• 30、丈夫貴兼濟，豈獨善一身。
• 31、窮困時獨善其身，顯達時兼善天下。
• 32、古典的審美情趣和舞蹈自身的，讓這些編舞者脫離更多的外力，在舞蹈自身書寫當中，作品本身自圓其說，獨善其身，但技術語言的焦點卻也消解了散淡的隨筆，詩意和忘卻，在這個時代，成了幼稚的消費。
• 33、你要我在我愛著的人面前守著這杯水獨善其身，我做不到，不如一起渴死。
• 34、知音難求，獨善其身也好;蛇蟲鼠蟻，濟濟一堂更糟。
• 35、考慮到歐洲地區(qū)和世界各地的旅游及商務活動日益增長，除非所有的國家都能解決這個問題，否則沒有哪個國家能夠獨善其身。
• 36、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
• 37、窮則獨善其身，達則兼善天下。
• 38、僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生上我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行尚不能推及他人，那就等于沒有一樣。莎士比亞。
• 39、這位以“大丈夫貴兼濟，豈獨善一身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說的，更是這樣做的。
• 40、君子窮則獨善其身，達則兼善天下。
• 41、所謂的權力集團，是那些獨善其身的指導者的意識以及對于特權的分配有著共同執(zhí)著且具有排他性的選民團體。田中芳樹。
• 42、菩薩并無脫離社會獨善其身而菩薩是要兼善天下。
• 43、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
• 44、“惟僅此雖可獨善其身，卻無補于世，終將虛度此生。
• 45、正文分三章：第一章“元稹的感物吟志說”從元稹對兼濟之志和獨善之道雙重思想的追求中，探討他對詩歌創(chuàng)作詩興緣由和詩學功用的看法。
• 46、盡管他是獨覺，獨善其身，不過他的智慧清凈，也值得我們學習。
• 47、中國也不能獨善其身，越來越多的人感受到了全球金融危機帶來的寒流，不換女朋友、不離婚、生孩子、浪漫不浪費等成了人們茶余飯后談婚論嫁的新熱點。
• 48、我們現(xiàn)在不能作獨善其身的人。
• 49、他以“大丈夫貴兼濟，豈獨善一身”為信條，濟世理想昭然可見。
• 50、然而其州民彪悍，質直好義，土風醇厚，有先民之流，諸戎林立，異族獨善其身，宗教信仰，生活方式各有不同，倚之部分為基地尚可，想統(tǒng)一難矣!
• 51、在這樣一個行駛在驚濤駭浪中的世界巨輪上，每一個成員都強烈地感到不可能獨善其身，不可能孤軍奮戰(zhàn)狂風惡浪，必須摒棄那種你死我活、你輸我贏、你衰我興、你危我安的冷戰(zhàn)思維和零和博弈，倡導和諧共處、利益共享、責任共擔、互利共贏的理念，攜手合作，共建我們的地球家園。
• 52、獨善其身者，難成大事。
• 53、梁啟超說，“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。
• 54、僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行倘不能推及他人，那就等于沒有一樣。莎士比亞。
• 55、縱我獨善其身，依然飽受爭奇斗艷的紛擾。
• 56、窮則獨善其身，自己身單力薄，凌天昊也想不出他能做些什么。
• 57、只知獨善其身的官員不是好官。
• 58、這位以“大丈夫貴兼濟，豈獨善一身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說，也是這樣做的。
• 59、這紛繁復雜的大環(huán)境下，韓氏整形難能可貴地獨善其身、不隨波逐流。
• 60、它獨善其身，不與街道發(fā)生任何聯(lián)系，只對著自己的小天井。
• 61、但是，隨著主要貿易伙伴陷入經濟衰退，中國也無法在危機中獨善其身。
• 62、而惜乎宗國之不用宣圣，徒令吾夫子，自壯游以至垂暮，獨善其身，托之空言，而未施之行事，以兼濟天下也。
• 63、茍無濟代心，獨善亦何益。
• 64、窮則獨善其身，富則妻妾成群。
• 65、《尸威撼天》作者獨善吾身已經更新了最新章節(jié)第十九章。
• 66、冷尚峰義正辭嚴神情有些激動，這是他刻意為之，都到了這時候啦，一個個還像泥塑木雕的呆板神偶，你以為大水沖來你還能獨善其身?幼稚。
• 67、“丈夫兼貴濟，豈獨善一身?安得萬里裘，蓋覆周。
• 68、“窮則獨善其身，達則兼善天下”，這是眾多中國知識分子處世的座右銘。
• 69、達則兼濟天下，窮則獨善其身。
• 70、這里的“獨善其身”就是“窮不失義”。
• 71、獨善其身，明哲保身是個人主義的處世哲學。
• 72、獨善其身的思想是要不得的，它是一種個人主義的處世哲學。
• 73、弟子，最喜歡《孟子》中的，‘窮則獨善其身，達則兼善天下’。
• 74、獨善其身的詩人往往從內向的默省中體味人生，他們的詩篇中往往既表現(xiàn)了對官場的厭倦，又表現(xiàn)出對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情。
• 75、他是個獨善其身的人，這樣的事難道他會站出來主持公道嗎?
• 76、獨善其身盡日安，何須千古名不朽。
• 77、君子窮則獨善其身，君子富則兼計天下。
• 78、你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻于人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。莎士比亞。meilook.com.cn/ZaOjU/
• 79、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，由立己達己的基礎，成就立人達人的歸宿，體現(xiàn)著內圣而外王的最高儒家理想。
• 80、辛亥革命前一年，他“慨然欲掛冠去”，卻又不忍獨善其身，于是想寫一篇奏章就君德、民德、官德三方面留下規(guī)勸性的意見，還沒寫完武昌起義已經成功。
• 81、窮則獨善其身，達則兼善天下，志向挺遠大的嘛!
• 82、早知如此，師父當初為何還要當捕快?月寒還記得師父說過一些話，胸懷天下者，便會仁者無敵，此生甘愿為蒼生造福，窮則獨善其身，達則兼善天下。
• 83、“我的財富取之于民眾，應用回到民眾”、“大丈夫貴兼濟，豈獨善一身”。
• 84、邱毅說，司法改革的重點是司法體系官官相護，好的法官獨善其身;壞的法官耀武揚威、登龍有術，好法官忙到透不過氣。