詩(shī)話(huà)造句

詩(shī)話(huà)造句

• 1、但在文學(xué)批評(píng)史上，《滄浪詩(shī)話(huà)》也是一部爭(zhēng)議不斷的詩(shī)學(xué)著作。
• 2、朝鮮詩(shī)話(huà)中的接受者既是寫(xiě)作對(duì)象和讀者，又具有中朝文化雙重的文化背景。
• 3、本文主要從歷代詩(shī)話(huà)中搜尋資料，來(lái)探究鮑照詩(shī)歌在后代的接受史。
• 4、明代詩(shī)話(huà)所闡述的詩(shī)學(xué)理論，主要集中在格調(diào)說(shuō)、復(fù)古論、分唐界宋之爭(zhēng)這三個(gè)問(wèn)題上。
• 5、歷代詩(shī)話(huà)的文體源頭是六朝筆記小說(shuō)，故詩(shī)話(huà)這一批評(píng)文體的“血緣”是文學(xué)的而非理論的。
• 6、比較中國(guó)詩(shī)話(huà)與西方詩(shī)學(xué)是尋求跨越時(shí)空的共同詩(shī)學(xué)規(guī)律，是比風(fēng)格，比特征。
• 7、《鞏溪詩(shī)話(huà)》在其中也占有一席之地。
• 8、日本詩(shī)話(huà)在中國(guó)以外的詩(shī)話(huà)家族中堪稱(chēng)大宗，是詩(shī)學(xué)領(lǐng)域中一筆寶貴的財(cái)富，值得我們?nèi)ネ诰蚝吞剿鳌?/span>
• 9、關(guān)注文品和人品的統(tǒng)一，是王船山在《姜齋詩(shī)話(huà)》里的一個(gè)顯眼的視點(diǎn)。
• 10、潘德輿的《養(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)》，議論充分，觀(guān)點(diǎn)獨(dú)到，是清詩(shī)話(huà)的一部重要著作。
• 11、楊歧派的話(huà)頭，有的是《滄浪詩(shī)話(huà)》的理論準(zhǔn)備，有的是對(duì)《滄浪詩(shī)話(huà)》論斷的超越。
• 12、《名媛詩(shī)話(huà)》在一定程度上體現(xiàn)出清代經(jīng)世致用實(shí)學(xué)在女性世界別具意義的實(shí)踐成果。
• 13、第五章：清人詩(shī)話(huà)對(duì)元好問(wèn)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)。
• 14、在《四溟詩(shī)話(huà)》中，謝榛主要從三個(gè)方面論述了詩(shī)歌音樂(lè)美的重要意義：音樂(lè)美是詩(shī)歌不可缺少的審美特征；
• 15、詩(shī)話(huà)是較靈活輕松的詩(shī)論，能夠體現(xiàn)出作者的詩(shī)歌傾向、理念，及對(duì)其他詩(shī)家的看法。
• 16、從詩(shī)話(huà)角度切入，研究晚明時(shí)期的竟陵派是很有必要的。
• 17、此三方面彼此滲透，共同推進(jìn)，最終使宋代詩(shī)話(huà)的研究成為古典詩(shī)話(huà)研究中的重頭戲。
• 18、今以客觀(guān)的態(tài)度重新審視《石林詩(shī)話(huà)》中主要談到兩個(gè)問(wèn)題：一是王安石詩(shī)歌的精工；
• 19、王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》以“意”為論詩(shī)主旨，并把“意”展開(kāi)為“情”、“景”兩要素。
• 20、而“直指人心”的詩(shī)話(huà)則是人們一杯清茶之后對(duì)人生的理性思索。
• 21、由此探究詩(shī)話(huà)體裁之自身批判特征，對(duì)于今天實(shí)現(xiàn)詩(shī)話(huà)的古為今用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 Hao86.com
• 22、第五章：主要考察了熊璉詩(shī)話(huà)的寫(xiě)作目的、詩(shī)學(xué)觀(guān)以及從中流露出來(lái)的博學(xué)與雅趣。
• 23、第二章主要解析《歲寒堂詩(shī)話(huà)》的理論建構(gòu)。
• 24、自宋代歐陽(yáng)修從名稱(chēng)上將詩(shī)話(huà)與小說(shuō)劃清界限后，詩(shī)話(huà)逐漸擺脫了小說(shuō)這一母體，走上獨(dú)立發(fā)展之路。
• 25、他的《詩(shī)藪》是明代中期一部重要的詩(shī)話(huà)著作，書(shū)中匯聚了其對(duì)歷代詩(shī)歌作品的評(píng)價(jià)。
• 26、可見(jiàn)，從內(nèi)容到形式，唐五代時(shí)期的軼事小說(shuō)都對(duì)宋代詩(shī)話(huà)有很大影響。
• 27、通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的討論和論爭(zhēng)，推動(dòng)了古典詩(shī)學(xué)理論的發(fā)展，也體現(xiàn)了明代詩(shī)話(huà)的理論價(jià)值和理論特色。
• 28、他在自己的《存素堂文集》、《梧門(mén)詩(shī)話(huà)》等文學(xué)理論著作里提出了以“性情”為主的文學(xué)理論思想。
• 29、童年經(jīng)歷中映入眼簾的另一靈性種子就是，在一個(gè)田園詩(shī)話(huà)般的佛蒙特州乳牛場(chǎng)，我目睹了一場(chǎng)屠殺奶牛的過(guò)程。它喚醒了我麻木的心，對(duì)此我感激不盡。