廉希憲

人物生平

廉希憲于元太宗三年五月二十五日（辛卯年，1231年6月26日）出生于蒙古占領(lǐng)下的燕京，其父為投奔蒙古的畏兀兒人布魯海牙，因曾任燕南諸路廉訪使故改漢姓“廉”。 廉希憲自幼身材魁偉，舉止與一般兒童不同。19歲時入侍忽必烈王府，因其“篤好經(jīng)史，手不釋卷”的勤學(xué)精神，深得忽必烈賞識。有一天正讀《孟子》，忽聞忽必烈召見，匆忙將書揣入懷中。忽必烈問《孟子》書中所言何事，廉希憲陳說性善、義利、仁暴等。忽必烈嘉獎其學(xué)問，稱他為“廉孟子”，于是知名于世。廉希憲還善射，一次在忽必烈面前力挽勁弓，三發(fā)三中，眾人欽佩他“文武全材”。后從征云南等地。 元憲宗四年（1254年），任京兆（今陜西西安）宣撫使。京兆控制隴蜀地區(qū)，諸王封地布于左右，境內(nèi)羌戎雜居，號稱難治之地。廉希憲到任后，探求百姓疾苦原因，抑強扶弱?？臻e時向名儒許衡、姚樞等人請教治世之道。并提請忽必烈用許衡來管理京兆學(xué)校，以教育人才作為根本大計，并將儒士另立戶籍，取得顯著政績。 元憲宗九年（1259年），隨忽必烈攻宋鄂州，廉希憲率儒生百余人拜伏于軍門，呈請忽必烈在王師渡江以后，“但凡軍中所俘士人由官府出錢贖身，遣歸原籍，以表示殿下廣施恩典”。忽必烈同意，因此有五百多儒士被放還。 憲宗死后，廉希憲秘密進言：“先發(fā)制人，后發(fā)人制。天命不敢辭，人情不敢違。事機一失，萬巧莫追?！绷Υ俸霰亓已杆俦狈?，在與阿里不哥爭奪皇位的斗爭中占據(jù)主動地位，并最終奪得帝位。此間，他再次出鎮(zhèn)關(guān)中，任京兆、四川道宣撫使，重用良將，力挫阿里不哥的支持者渾都海，平定關(guān)隴，旋即升任平章政事。 中統(tǒng)三年（1262年），又進拜中書平章政事。 至元五年（1268年），始置御史臺，繼設(shè)各道提刑按察司。當(dāng)時阿合馬總攬財政，質(zhì)問廉希憲：“政務(wù)由諸路辦理，錢谷之事交付轉(zhuǎn)運司，今設(shè)御史臺、提刑司牽制，叫他們?nèi)绾无k事？”廉希憲回答：“立御史臺和按察司是自古以來的制度，其職責(zé)是內(nèi)劾奸邪，外察越軌行為，考察民間疾苦。其于國政有益則莫大于此。若不設(shè)臺察，上下專橫，恣意貪暴，國事能有成就嗎？”阿合馬啞口無言。 至元七年（1270年），廉希憲患病，忽必烈派遣醫(yī)生三人診視，醫(yī)生說須用砂糖做藥引，家人到處尋求，阿合馬送去二斤，廉希憲拒收，還說道：“即使此物果能治好病，我也絕不靠奸人的贈送來救自己的命?！焙霰亓衣犝f后，遣人送去砂糖。 至元十一年（1274年），任命廉希憲為北京行省平章政事。 至元十二年（1275年），忽必烈急召廉希憲回京，命他撫治荊南，并有授三品以下官職之權(quán)。廉希憲帶病赴任，右丞阿里海牙率領(lǐng)屬官于江陵迎接，荊人大為驚駭。 廉希憲到任后，立即下令嚴禁剽劫，通商販，興利除害，兵民安居樂業(yè)。希憲還收留宋朝故宣撫、制置二司幕僚中能干事者二十余人，因材任用。這些人贈他珍寶玩物，廉希憲拒絕，并告誡說：“你們是宋朝故官，若任用你們，當(dāng)念我朝圣恩，盡力報效。今你們送我這些東西，我取之不義，若是官物，收受如同盜竊，若系取之于民，那就是犯罪，你們應(yīng)當(dāng)慎重?！庇窒铝睿簩Ρ环娒瘢瑲⒄咭詺⑵矫裾撟?；俘虜患病而被拋棄者，許人收養(yǎng)，病愈后原主人不能再據(jù)為己有；凡買賣妻室兒女者，判以重罪，所賣之錢官府沒收。決開江陵護城河放水，得良田數(shù)萬畝，分給貧民耕種。開沙市糧倉，以粟米二十萬斛賑濟公安縣饑民。大興學(xué)校，選任教官，購置經(jīng)書，并親自到課堂勉勵諸生努力學(xué)習(xí)。 廉希憲在荊南的政績，影響深遠，西南民族及思、播二州之田、楊兩姓，還有宋重慶制置趙定應(yīng)等，都來請降。江陵人說：“皇帝派廉相出鎮(zhèn)荊南，不僅人蒙德化，連昆蟲草木都得其恩惠?！?至元十四年（1277年），廉希憲因病久不愈，被召還京都，江陵人民哭泣挽留。他離開后，江陵人畫像建祠，以為紀念。五月，廉希憲回到上都，他兩袖清風(fēng)，離任時隨身之物只有琴、書而已。 廉希憲還京后，忽必烈詔征揚州名醫(yī)王仲明為他診視，病稍愈，能扶杖而起。太祖大喜說：“卿得良醫(yī)，故病漸愈?！绷椪f：“醫(yī)生用良藥為臣治病，若臣能自己小心謹慎，就會痊愈，但若臣自己懈怠不堪，雖良醫(yī)亦無益?！边@是借此事來諫勸皇帝。朝廷設(shè)立門下省，忽必烈意欲讓希憲來主持門下省事，結(jié)果卻為阿合馬所阻。 至元十六年（1279年）春，廉希憲復(fù)受命領(lǐng)中書事，但病情日重，太子真金前來探望，并問為政之道，廉希憲說：“人君治國最重要的是用人得當(dāng)，用君子則治，用小人則亂。臣今病勢加劇，聽天由命而已，而十分擔(dān)心的是當(dāng)前大奸專政，小人附和，誤國害民，這才是國之大病，希望殿下力勸皇上屏除奸臣，否則國病日重，無可救藥?！?至元十七年（1280）十一月十九日（12月12日），廉希憲逝世，享年五十歲。 元成宗大德八年（1304年），廉希憲獲贈清忠粹德功臣、太傅、開府儀同三司，追封魏國公，謚號“文正”。后加贈推忠佐理翊運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、恒陽王。

人物評價

總評

在擁戴忽必烈和平定關(guān)隴的過程，不僅顯示了廉希憲的軍事才能，而且表明他是一個具有政治遠見，善于審時度勢，臨事鎮(zhèn)定，處理問題果斷的政治家。 此后，廉希憲以中書右丞和中書平章政事先后在中央和京兆、山東、北京、江陵等地任職，為忽必烈封建王朝的建設(shè)立下了汗馬功勞。其主要政績有：直言諷諫、整飭朝綱、革新政治；廢除州縣長官世襲，加強中央集權(quán)；設(shè)立臺察，建立各級監(jiān)察機構(gòu)；除暴安民，打擊不法地方勢力；安定民生，發(fā)展生產(chǎn)。 在近三十年的政治生涯中，廉希憲官至從一品中書平章政事。他雖身居顯位，手握大權(quán)，卻能以“大丈夫見義勇為，禍福不足以動搖”自戒，較少考慮個人的進退榮辱。他一生清貧廉潔，為政剛直不阿，曾因面忤世祖被罷官。他的一生，雖然未能充分發(fā)揮其政治才能，未能完全實現(xiàn)其政治理想，但他幾十年如一日，忠于職守，深察民間疾苦，并致力于除暴安良，為百姓做了很多好事，一直為后人所稱頌和贊揚。

歷代評價

董文忠：希憲，國家名臣。 商挺：向時渾都海之亂，若非廉相，關(guān)中安危未可知，兼關(guān)中軍民他人難制，惟廉相能得其心。 伯顏：廉公，男子中真男子，宰相中真宰相也。 忽必烈：當(dāng)諸王大會議決大事，惟廉希憲能也。 元明善：世祖皇帝克肖天德，充承帝命。一天下而國，環(huán)四海而家。時則有三五臣同德佐命，恒陽王其烈烈者歟。蘊經(jīng)國之學(xué)，展命世之才，剛明正大，清修峻潔。所處而經(jīng)權(quán)合，所趨而事庸立。西定秦隴，東靖齊魯。北安遼碣，南撫荊湖。在中書六年，大經(jīng)、大法、大忠、大直。巍巍焉，邁前王之佐。巖巖焉，為后哲之師。圣賢際（闕），道義交孚。豐功鉅業(yè)，光耀金石。烏宓偉哉！ 宋濂：天啟景運，挺生人豪。豹畧龍韜，呼吸風(fēng)濤。英英廉公，才雄氣騫。力捧潛龍，上升九天。誕彰皇威，關(guān)隴晏然。廣廈細氈，嘉猷日宣。出鎮(zhèn)遼霫，強宗震迭。移節(jié)荊湖，民氣遂蘇。連征大猾，正氣烈烈。式揚發(fā)則，莫我敢遏。大星煌煌，西流于堂。天下之傷。 王世貞：吾嘗謂元有三仁（耶律楚材、廉希憲、伯顏）焉。...乃廉希憲又有學(xué)力焉，宰相之為真宰相也，男子之為真男子也。噫！孰謂胡無人。 馮夢龍：不惟興文，且令知節(jié)義之重，是具開國手段者。 柯劭忞：渾都海扔重兵附阿坦克不哥，與劉太平、霍魯歡相表里，廉希憲以一書生，拄其間，決猶豫，平大亂，可謂智勇矣。及為宰相，劃為宰相，劃除蠢弊，與民休息，侃然以古大臣之事己任。元之理學(xué)名臣，希憲一人而已。

逸聞趣事

鄙視劉整

廉希憲生平禮賢下士，惟恐落于人后。當(dāng)他官居中書平章政事時，南宋降將劉整以高級官員的身份正式拜訪他，他居然沒有請劉整就座。 劉整離開后，有個衣著破舊的南宋秀才拿著詩文來請見，廉希憲很客氣地請秀才入座，與他談?wù)撛姇浼?，關(guān)懷他的生活飲食，好像是老朋友。 事后，弟弟廉希貢問道：“劉整是大官，你對他不客氣；秀才不過是個清寒的讀書人，你卻很禮遇他。有這種道理嗎？” 廉希憲回答說：“這不是你所能了解的。大臣的舉止進退，關(guān)系到天下國家。劉整的官位雖尊貴，卻是背叛他的祖國和君主來歸順的；南宋秀才并沒有罪過，沒有必要讓他難堪。當(dāng)今我們的國家是從北方沙漠崛起的，我對這些文人如果不特意尊重些，儒家的學(xué)術(shù)從此就將失傳了?！?

篤信儒學(xué)

廉希憲嗜讀經(jīng)史，手不釋卷。有一天正在讀《孟子》，忽必烈要召見他，他便懷揣《孟子》覲見。忽必烈詢問是什么書，廉希憲回答為《孟子》，并闡述《孟子》中的思想精華。忽必烈大喜，稱他為“廉孟子”。于是廉孟子之名便傳開了。 忽必烈后來崇尚藏傳佛教，命廉希憲受國師的佛戒。廉希憲說：“臣受孔子戒矣?！焙霰亓艺f：“孔子亦有戒耶？”廉希憲說：“為臣當(dāng)忠，為子當(dāng)孝，孔子之戒，如是而已?！焙霰亓衣犃酥筮B連點頭。 當(dāng)時很多貴族不顧禁令，抓儒生為奴隸，廉希憲親自掏錢贖回這些奴隸，讓他們恢復(fù)儒戶身份。

個人作品

廉希憲作品多已散佚，《永樂大典》殘卷有詞一首：《水調(diào)歌頭·讀書巖》。

史料記載

《平章政事廉文正王神道碑》 《元朝名臣事略·卷七·廉文正王》 《元史·卷一百二十六·列傳第十三》 《新元史·卷一百五十五·列傳第五十二》

軼事典故

鄙視劉整

廉希憲生平禮賢下士，惟恐落于人后。當(dāng)他官居中書平章政事時，南宋降將劉整以高級官員的身份正式拜訪他，他居然沒有請劉整就座。

劉整離開后，有個衣著破舊的南宋秀才拿著詩文來請見，廉希憲很客氣地請秀才入座，與他談?wù)撛姇浼?，關(guān)懷他的生活飲食，好像是老朋友。

事后，弟弟廉希貢問道：“劉整是大官，你對他不客氣；秀才不過是個清寒的讀書人，你卻很禮遇他。有這種道理嗎？”

廉希憲回答說：“這不是你所能了解的。大臣的舉止進退，關(guān)系到天下國家。劉整的官位雖尊貴，卻是背叛他的祖國和君主來歸順的；南宋秀才并沒有罪過，沒有必要讓他難堪。當(dāng)今我們的國家是從北方沙漠崛起的，我對這些文人如果不特意尊重些，儒家的學(xué)術(shù)從此就將失傳了?！?nbsp;

篤信儒學(xué)

廉希憲嗜讀經(jīng)史，手不釋卷。有一天正在讀《孟子》，忽必烈要召見他，他便懷揣《孟子》覲見。忽必烈詢問是什么書，廉希憲回答為《孟子》，并闡述《孟子》中的思想精華。忽必烈大喜，稱他為“廉孟子”。于是廉孟子之名便傳開了。忽必烈后來崇尚藏傳佛教，命廉希憲受國師的佛戒。廉希憲說：“臣受孔子戒矣?！焙霰亓艺f：“孔子亦有戒耶？”廉希憲說：“為臣當(dāng)忠，為子當(dāng)孝，孔子之戒，如是而已。”忽必烈聽了之后連連點頭。

當(dāng)時很多貴族不顧禁令，抓儒生為奴隸，廉希憲親自掏錢贖回這些奴隸，讓他們恢復(fù)儒戶身份。