洪秀全

年表

　　1、1814年出生于廣東花縣（今廣州市花都區(qū)）福源水村，出身農(nóng)家，讀過村塾，屢試不第。
　　2、1843年創(chuàng)立拜上帝教。翌年到廣西貴縣（今貴港）賜谷村宣傳拜上帝教真義。后回花縣，著《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等文。
　　3、1847年8月，赴廣西桂平紫荊山會馮云山，組織力量，開展政治斗爭。
　　4、1851年1月11日，在金田營盤嶺聚集2萬多會眾，舉行反清武裝起義，稱太平王，后在東鄉(xiāng)建立太平天國；12月，在永安（今蒙山）分封諸王。翌年攻桂林，克全州，占領(lǐng)兩湖，再從武昌沿江東下，攻占南京。
　　5、1853年定都南京，改稱天京。頒布《天朝田畝制度》，再分兵北伐、西征，結(jié)果北伐失利而西征勝利。入主天王府后，深居簡出，生活奢靡，大權(quán)交由楊秀清掌握。
　　6、1856年，太平軍先后擊破清軍江北、江南大營，楊秀清居功自傲，逼封萬歲。遂密詔韋昌輝、秦日綱，誅殺楊秀清及其家人、部屬2萬多。
　　7、1857年，石達開率20萬精兵出走后，只得重用陳玉成、李秀成等，以扭轉(zhuǎn)局勢。
　　8、1859年，命洪仁玕總理朝政。清廷聯(lián)合帝國主義加緊鎮(zhèn)壓太平天國，安慶、蘇州、杭州等相繼陷落，天京被圍。
　　9、1864年，天京陷落前病死。

生平

早年
　　洪秀全生于耕讀世家，7歲起在村中書塾上學，熟讀四書五經(jīng)及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次鄉(xiāng)試都失敗落選，第三次在廣州落選后已經(jīng)是25歲（1837年，當時把出生之時當作1歲）了，受此打擊回家以后重病一場，一度昏迷。病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此，洪秀全言語沉默，舉止怪異。此時，洪秀全并不甘心于考試的失敗，在6年后的1843年春天，再一次參加了廣州的鄉(xiāng)試，結(jié)果還是以落選告終。
　　這時，洪秀全翻閱以前在廣州應(yīng)試時收到的基督徒梁發(fā)的《勸世良言》一書，把書中內(nèi)容與自己以前大病時的幻覺對比，認為，自己受上帝之命下凡誅妖，一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教的教義，索性把家里的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過《圣經(jīng)》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“拜上帝教”。
　　洪秀全說：“人心太壞，政治腐敗，天下將有大災(zāi)大難，唯信仰上帝入教者可以免難。入教之人，無論男女尊貴一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。”
　　太平天國天王玉璽洪秀全最初在廣州附近傳教，但未取得很大成功。1844年，洪秀全和馮云山轉(zhuǎn)至廣西一帶傳教。洪不久便返回廣東，馮留下發(fā)展，在當?shù)氐男磐饺赵觥?845年至1846年間，在家鄉(xiāng)的洪秀全寫下《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全在廣州的一所基督教堂學習了幾個月，曾要求受洗，但教士認為，洪秀全對教義的認識不足夠而拒絕了。洪其后再到廣西會合馮云山，并陸續(xù)制訂拜上帝會的規(guī)條及儀式。洪秀全的拜上帝會與地方政府的矛盾日漸加深，洪秀全等人在1850年決定反清，加緊準備。會眾在下半年間陸續(xù)前來金田團營，在1851年1月正式宣布起義，揭竿而起。
　　洪秀全 檄文全文如下（引方框為不明字）：蓋聞唐虞揖讓，固稱上古之圣人。而湯武征誅，亦系中天之景運。漢鼎已遷于新莽，劉文。亦復(fù)中興?；諝J既虜于金人，宋康王依然反國。是故日一旋坤轉(zhuǎn)，乃歷代之常情。革故鼎新，本累朝之故事。惟我大明之太祖，曾開國之南京。傳至季世懷宗，遂亡身于北厥。奈天心已去，闖王大亂于中華，痛帝位之難留，皇之逃奔于吳越。呈卿失計，當為驅(qū)虎逐狼。攝政不良，恰似長蛇封豕?？v然成功者退以身，殉國何難。有德者居以位，讓賢何恨。
　　獨是外夷僭竊華夏，腥風燥羯稱尊，夜郎自大，屈真才，曠野之珠玉皆空，縱貪吏以害民。閭里之脂膏已盡?！酢踱n糧重斂，今日完而明日征。
　　法律分更，旗人寬而漢人刻。父老號秦苛政久已，人民望我興復(fù)。正與今華裔有仆，故國猶存邦，總是舊命則維新，愛舉義旗以清妖孽。所望普天率土，執(zhí)孺子于咸陽。協(xié)力同心，殲商于牧野。重懋舊業(yè)，再造丕基，忍使上國衣冠淪于春秋。
　　相率中原豪杰還我山河。具全才全德者，封萬戶侯；抱一技一能者,授千夫長；躬耕者免稅三年；犯法者宥罪十世。上有務(wù)恤之主，下無罹網(wǎng)之民。惟有乘風擄搶者，決然剿滅不儼。
　　然有湯武之行，再睹堯舜之世乎。
　　檄文到日，薄海遵行。

名字含義
　　“洪秀全”原名叫洪仁坤，長大后參加科舉考試，接連三次都沒有考上，第三次科舉失敗后，就在家里病倒了，四十天臥床不起，久治不好，為了身體早日康復(fù)，便改名叫洪秀全。洪秀全這個名字后來在其建立“拜上帝教”時，既成為一個聯(lián)絡(luò)暗語，又是一個政治讖語。其姓“洪”由“三八二十一”組成，這個“三八二十一”就是“拜上帝教”的聯(lián)絡(luò)暗語、立會之號。其名“秀全”兩字是由“禾”、“乃”、“人”、“王”組成，“禾”字與“我”字讀音相近，四字組合起來則是“我乃人王”，也就是說，洪秀全是上帝派來的領(lǐng)袖。

金田起義
　　1851年1月11日（道光三十年十二月初十）洪秀全發(fā)動金田起義，建國號太平天國，自稱天王。1853年（咸豐三年）定都南京，稱天京。頒布《天朝田畝制度》，又分兵西征、北伐（參見太平軍北伐、太平軍西征）。咸豐六年，因掌握軍政實權(quán)的東王楊秀清“威權(quán)逼己”，遂密詔（一說無密詔）北王韋昌輝率軍返京誅楊。韋又擴大事態(tài)，濫殺無辜。洪秀全迫于眾怨，只好殺韋，以翼王石達開主政。
　　太平天國前期，軍政大事由軍師負責，洪秀全退居幕后少理朝政，馮云山、蕭朝貴已死，大權(quán)落在東王楊秀清手上。定都天京后，洪秀全主張把四書五經(jīng)列為禁書，楊秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全讓步，后者只好同意四書五經(jīng)在修改后可以刊印流傳，然而，直至太平天國滅亡仍未曾刊行。
　　在當時的清朝許多國民由于抽鴉片而體質(zhì)虛弱，難于戒除煙癮，導致白銀大量外流，國庫虛空，民生困苦。洪秀全通過制定嚴厲的刑罰來禁止鴉片的買賣，起到了良好的效果。在主權(quán)原則上，洪秀全對清朝簽訂的喪權(quán)辱國的不平等條約一概不認可。

天京事變
　　1856年（咸豐六年）6月，太平軍攻破清軍向榮的江南大營，解天京三年之圍。向榮在8月9日死后，其死訊不久便傳入天京，東王楊秀清見當時太平天國形勢大好，另有圖謀，以“天父下凡”為由迫天王封他為“萬歲”。
　　天王洪秀全與東王楊秀清的矛盾日漸加深。北王韋昌輝在這時請求天王誅殺東王，天王偽作不忍。洪秀全知道北王韋昌輝、翼王石達開及頂天燕秦日綱對東王不滿，后來東王有弒君篡位之企圖。1856年，天王密詔北王、翼王及頂天燕秦日綱鏟除東王。韋昌輝在9月1日到天京，與秦日綱在夜間入城，2日凌晨突襲東王府，楊秀清及其家人被誅，史稱“天京事變”。翼王石達開抵達天京后，責備韋昌輝濫殺，二人不歡而散，石達開當夜逃出城外，韋昌輝其后盡殺翼王府中石達開的家屬。石達開從安慶起兵，聲討韋昌輝，此時在天京以外的太平軍大多支持石達開。東王、北王與燕王先后被誅。翼王石達開在天京主政一段時間，為洪秀全所忌，洪秀全封自己的親兄弟洪仁發(fā)、洪仁達為王，以牽制石達開，引起石達開不滿。1857年石達開受猜忌帶領(lǐng)大軍負氣出走，脫離天王指揮。自天京事變及翼王出走后，洪秀全雖然掌握了朝政大權(quán)，太平天國卻開始走下坡。
　　洪秀全重用陳玉成、李秀成諸后起良將，自兼軍師，又采取減賦和加強宗教宣傳等措施，渡過難關(guān)。1863年（同治二年）冬，天京為清軍圍困，糧盡援絕，洪秀全拒絕李秀成突圍的建議，固守天京。同治三年四月病卒。所著詩文及詔旨、文告等多收入《太平天國》（中國近代史資料叢刊之一）及《太平天國史料》等書中。

另外一種解讀
　　韋昌輝對于楊秀清主管國事不服氣，表面上唯唯諾諾，畢恭畢敬，實際上心里早就暗藏殺機。1856年下，楊派韋“督師”江西，韋昌輝屢戰(zhàn)屢敗，因為懼怕懲處，隨領(lǐng)兵3000偷偷回京，奔赴天王府求情。洪秀全斥責說道：“遣爾往援廬州，何得擅回，罪當誅。”韋昌輝走投無路，遂孤注一擲，突襲東王府，殺東王府以及其部署兩萬余人。石達開從湖北回到天京，斥責韋昌輝濫殺無辜。韋昌輝又欲加害是石達開。石達開逃到天王府，韋昌輝興兵攻打天王府。石達開連夜出逃，韋昌輝殺其全家老少。石達開逃到武昌后，興兵四萬討伐韋昌輝。
　　韋昌輝濫殺無辜激起民憤，天王下令“合朝同心”，將韋昌輝處死，首級送石達開。
　　事變后，洪秀全追封楊秀清為“傳天父上主皇上帝真神”。將自己的第五子過繼給楊秀清，將其被害之日定為“東王升天節(jié)”。要臣民們“代代莫須忘”。

晚年
　　清軍開始進迫天京，在陳玉成和李秀成等人支撐下，太平軍在數(shù)年間阻止了清軍的很多攻勢。1859年，族弟洪仁玕抵達天京，洪秀全大喜，封仁玕為軍師、干王，總理天國朝政。由于洪仁玕未有立功而封王，洪秀全怕其他人不服，再次封異姓為王。后來洪秀全分散諸王權(quán)力，開始濫封王爵。
　　1861年12月間，英國海軍提督何伯與參贊巴夏禮到天京，向洪秀全提出以事成后平分中國為條件，協(xié)助太平天國打敗清朝。洪秀全態(tài)度堅決，斷然拒絕英國人的建議，在維護國土完整和主權(quán)方面，態(tài)度明確和堅定。英國人見無法從太平天國那里獲得利益便轉(zhuǎn)而支持清朝。清朝為鎮(zhèn)壓太平軍于是勾結(jié)洋人，出賣國家利益。
　　1862年，陳玉成英勇就義后，形勢急轉(zhuǎn)直下，天京附近據(jù)點逐一陷落。洪秀全晚年，思想保守，陷入了宗教迷信。李秀成知道天京難以久守，向洪秀全建議放棄天京，轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原，被洪秀全拒絕。面對困境，洪秀全沒有采取適當?shù)膶Σ?，卻向?qū)⑹啃Q將有天兵下凡，驅(qū)走清兵。

死因之謎
　　1864年3月，天京合圍后，城內(nèi)糧食不足，洪秀全帶頭吃“甜露”（草團）充饑，因而致病。1864年6月1日（同治三年四月二十七日），洪秀全病逝天京，清軍在城陷后將他的遺體毀掉。
　　李秀成是太平天國后期的主要將領(lǐng)，洪秀全去世時，他在天京主持天京保衛(wèi)戰(zhàn)，對天王府的情況當有較確切的了解。曾國藩刊刻的《李秀成自述》中，言及洪秀全之死：“天王（洪秀全）斯時焦急，日日煩躁，即以四月二十七日服毒而亡?！逼浜蟀氩糠种姓f：“天王之自殺，更令全局混亂。”太平天國的對手、曾國藩在一八六四年六月二十三日（7．26）的奏稿中說：“首逆洪秀全實系本年五月間，官軍猛攻時，服毒而死?！蓖?a target="_blank" href="/shici_view_9a47f743ac9a47f7/">七月初七日又奏稱：“有偽宮婢者，系黃姓女子，即手埋逆尸者也，臣親加訊問。據(jù)供，洪秀全生前，經(jīng)年不見臣僚，四月二十七日因官軍急攻，服毒身死，秘不發(fā)喪。而城里群賊，城外官兵，宣傳已遍，十余日始行宣布?！备鶕?jù)上述資料，大多史家認為洪秀全系“服毒自殺”。郭廷以說洪秀全之死，“以服毒說為近真”；簡又文在《太平天國全史》中指出，洪秀全自殺是“事實”；羅爾綱《太平天國史稿》根據(jù)《李秀成自述》內(nèi)容，認為洪秀全“四月十九日（天歷，即1864．6．1）服毒逝世”。但當時的學者對洪秀全自殺說，已有一定程度的懷疑。

業(yè)績綜述

　　一、1843年創(chuàng)立“拜上帝會”，對動員群眾推翻清朝統(tǒng)治的斗爭起了重要的宣傳和組織作用﹔其后寫的《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等著作，為太平天囯起義作好了思想輿論準備。經(jīng)數(shù)年努力，洪秀全在杰出的農(nóng)民領(lǐng)袖馮云山的幫助下，拜上帝會得以迅速發(fā)展，為金田起義奠定了基礎(chǔ)。
　　二、從1851年1月11日金田起義到1864年天京陷落前夕，洪秀全領(lǐng)導了這場農(nóng)民起義的全過程，歷時14年，勢力發(fā)展到18省，先后攻占600多座城市，給了中外反動勢力以沉重打擊。
　　三、兩次建立領(lǐng)導核心。前期，在永安建制分封諸王，使太平天囯初具規(guī)模，加強了領(lǐng)導力量，提高了太平軍戰(zhàn)斗力，為太平天國的迅猛發(fā)展打下了基礎(chǔ)﹔后期，在“國中無人，朝中無將”的局面上，洪秀全選拔了陳玉成、李秀成等青年將領(lǐng)主持軍事，任命族弟洪仁玕提理天朝政務(wù)，形成了一個新的領(lǐng)導班子，使太平天國能繼續(xù)堅持斗爭。
　　四、頒布革命綱領(lǐng)。前期，1853年冬，頒布了《天朝田畝制度》，提出改變土地制度和其他改革社會的措施。其內(nèi)容表現(xiàn)了農(nóng)民反封建的要求和解決土地問題的強烈愿望。綱領(lǐng)內(nèi)容的完備性和深刻性，使太平天國革命達到了中國歷代農(nóng)民革命所能達到的最高思想境界。
　　1859年頒布了洪仁玕為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》一書。這是后期太平天囯的重要政綱，說明他在對待資本主義的態(tài)度上，較同時代的地主統(tǒng)治階級思想開明，眼界開闊。

失敗原因
　　太平天囯運動，之所以能成為幾千年來中國農(nóng)民起義的最高峰，是與他的巨大貢獻分不開的。乃至中國民主革命先驅(qū)孫中山愿作洪秀全第二，即可見其對后世的深遠影響。太平天囯是在清政府當局聯(lián)合外國勢力聯(lián)合絞殺之下失敗的。但作為太平天囯運動的最高領(lǐng)導人，洪秀全的嚴重錯誤也是不可忽視的。洪秀全的錯誤主要在于：
　　一、定都天京后，封建意識與日俱增，等級觀念、享樂思想尤其突出，嚴刑酷法，倒行逆施。洪秀全在天王府深居簡出，嚴重脫離將士群眾。在太平天囯革命政權(quán)向一個新的封建王朝政權(quán)蛻變的過程中，洪秀全起了特別惡劣的帶頭作用。思想作風上的質(zhì)變，使其愈往后，完全變?yōu)橐粋€封建帝王。天京內(nèi)訌就是領(lǐng)導集團內(nèi)部這種封建思想發(fā)展的必然結(jié)果。
　　二、太平天囯后期，為防大權(quán)旁落，洪秀全一反前期用人路線而“用人唯親”，形成一個排斥異姓的洪氏集團，使得后期政治日益腐敗，給太平天囯內(nèi)部帶來致命危機。石達開是太平軍最優(yōu)秀的統(tǒng)帥，所部又是太平軍精銳。他德才兼?zhèn)?，深得全體軍民擁戴，天京內(nèi)訌之后，他是唯一能團結(jié)群眾輔佐洪秀全重振國勢的人選。然而，洪秀全猜忌他，用安、福二王挾制和排擠他。因此，石達開出走，致使太平天囯出現(xiàn)分裂局面。其后，陳玉成、李秀成打破江北大營、江南大營，京圍一解，洪秀全立刻大封王爵，造成后期天國朝政混亂、吏治敗壞、軍事削弱的局面。
　　三、洪秀全在內(nèi)訌之后，更是任人唯親。首先是他哥哥洪仁發(fā)、洪仁達，分別封為安王、福王，讓兩個老哥掌權(quán)，壓制、監(jiān)視石達開。之后洪秀全迫于滿朝反對，不得已取消兩個昏庸兄長的王爵，還是對他們言聽計從，后來又再改封為信王、勇王，一直干預(yù)朝政。卻最受洪秀全信任。天京危急之時，洪秀全更是明確宣布，朝政由洪仁達執(zhí)掌。前面說過的洪仁玕，是洪秀全堂弟。因為本家人可靠，又不像兩個老哥那樣粗鄙，就立馬三級飛升。洪仁玕雖然只會紙上談兵，而且戰(zhàn)敗犯罪，還是委以重任。堂兄洪仁政，也無功勞和戰(zhàn)敗犯罪，換個官做，后又封恤王。親侄族侄十余人，一概封王。洪秀全外甥幼西王蕭有和，很受洪秀全喜歡，洪臨死前不久，封他為前臺發(fā)命者。

人物性格
　　洪秀全自幼“熟誦四書、五經(jīng)、孝經(jīng)及古文多篇，其后更遍讀中國歷史及奇異書籍，均能一目了然”，受的是儒家傳統(tǒng)文化教育?？释墒慷耍慌e成名，完成由“田舍郎”到“登天子堂”的轉(zhuǎn)變，其家人和族人都對洪秀全抱有極高的期望，洪秀全自己也希望通過科舉，謀取功名，光宗耀祖。他曾先后四次（1828年、1836年、1837年、1843年）赴花縣、廣州應(yīng)試，然而“初考時其名高列榜上，及復(fù)考則又落第?！焙樾闳l(fā)誓“不考清朝試，不穿清朝服”，“自己來開科取士”。從洪秀全發(fā)動起義后，采取種種嚴厲的排孔斥儒活動中，宣稱“推勘妖魔作怪之由，總究孔丘教人之書多錯”。
　　據(jù)洪仁玕回憶，洪秀全少年時“兩兄助其父耕田，又種些瓜菜，全家食糧由此供給。”。家庭出身的寒微，使洪秀全青少年時代就飽受生活磨難，漸漸產(chǎn)生了低人一等的自卑感。在其發(fā)動起義后，低微的出身又常為統(tǒng)治階級所攻擊，“所謂偽天王者，姓洪，深居不出，本廣西乞丐?！庇谑牵樾闳筒粩嗖扇〈胧┨Ц咦约杭罢麄€洪氏家族的地位，甚至依靠一個自創(chuàng)的宗教，把自己神化。洪秀全自比為太陽，他的妻子則為太陰月亮。
　　楊秀清具有卓越的軍事指揮才能，又有“天父附體”的特權(quán)，所以在廣大太平軍將士中享有崇高威望。而且，隨著地位的穩(wěn)固，他開始熱衷于個人權(quán)威，“威風張揚，不知自忌”，直至發(fā)生“逼封萬歲”的事件。對東王的飛揚跋扈，洪秀全顯得虛弱無力。史學界一部分人否認天京事變中洪密詔召韋進京殺楊的事實。實際上，從當時客觀形勢分析，如果沒有洪的密令，韋是不敢也不能殺楊的。屠殺事件發(fā)生之后，洪也沒有出面制止和馬上追查韋的反叛行為。石達開回京，指責韋的擅殺，卻遭韋威脅被迫逃出天京，韋殺其全家。長期以來，他時時刻刻感到楊秀清對于自己地位和寶座的威脅，感到自己是在楊的陰影下生存。
　　性情暴烈是洪秀全性格中最為突出的特征?！短旄冈姟分杏卸嗵幏从乘l(fā)怒生氣的情景。如“亮（火）沖起來誰人受，亮（火）不救開燒死該！”“亮（火）起跪求要虔誠，亮（火）未救縮莫起身?！敝T如此類的句子，《天父詩》中隨處可見。楊秀清也曾借“天父下凡”指責洪秀全“性氣太烈”。洪秀全一旦火起，就會嚴厲地責罰人，斥責、餓飯、杖責.而且洪秀全性情固執(zhí)，脾氣暴烈如火，根本不給人分辯的機會，他說“只有媳錯無爺錯，只有嬸錯無哥錯。只有人錯無天錯，只有臣錯無主錯”，他力圖通過嚴酷的刑罰維持其至高無上的特權(quán)地位。
　　洪秀全缺乏自信，最明顯的表現(xiàn)就是他日益迷信自創(chuàng)的“上帝”而不能自拔。在太平天國后期的斗爭中，他信天不信人。廣大將士出生入死，用鮮血和生命換取的勝利，在他那里變成了“天靈”的結(jié)果。因而士氣受到嚴重摧殘，極大地影響了戰(zhàn)斗力。越到后來，他越發(fā)迷信，甚至到了喪失理性的境地。天京被困，危在旦夕，李秀成指出城中兵少將寡 ，提出“讓城別走” ，他卻說“朕之天兵多過于水”。不自信的另一表現(xiàn)是濫封王爵。從1862年初，封陳坤書為護王始，到10月，封王30余人。1863年4月，封王達90多人。到太平天國失敗時，封王達2700余人。
　　洪秀全無遠慮、難把全局，戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)上的目光短淺顯而易見。起義之初，面對清軍的圍剿，洪秀全消極防御，不能有效的打破清軍的包圍和封鎖。永安突圍后，局面雖有所改觀，但太平軍仍然是流動作戰(zhàn)，毫無定止。攻克武昌后，太平軍不是乘勝打擊尾隨而來的清軍江忠源部，終使之成為太平軍的肘腋之患，長期擺脫不掉，影響了太平天國的發(fā)展。

故居

　　洪秀全故居位于廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)大布鄉(xiāng)官祿村，是洪秀全成長、耕讀和從事早期革命活動的地方。原故居于金田起義后被清軍焚毀。1961年，廣州市文物考古隊發(fā)掘出房屋墻基，重建。建筑為泥磚瓦木結(jié)構(gòu)，一廳五房，六間相連，坐北向南，東西寬16.5米、南北深5.5米，每間房子約13平方米。西端第一間為洪秀全夫婦住房，室內(nèi)陳設(shè)簡陋，僅有床、桌子和凳子。第二間房子正面掛洪秀全太祖洪英綸夫婦畫像，畫像有洪秀全的親筆題詩。

　　1988年1月，國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，也是廣東省、廣州市愛國主義教育基地。紀念館周圍環(huán)境優(yōu)雅，人文景觀與自然環(huán)境和諧、統(tǒng)一，游客可了解這位杰出的農(nóng)民運動領(lǐng)袖成長初期的歷史環(huán)境。

主要成就

政治
洪秀全領(lǐng)導的太平天國運動致使清王朝綠營制度被徹底拋棄，而漢族地主例如曾國藩李鴻章成為清王朝的中堅力量。同時清王朝被迫引進西方先進武器來剿滅所謂叛亂，因此洪秀全領(lǐng)導的活動也是促成晚清洋務(wù)運動的重要因素之一。

1859年（咸豐九年）洪秀全頒布了洪仁玕為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》一書。這是后期太平天囯的重要政綱，說明他在對待資本主義的態(tài)度上，較同時代的地主統(tǒng)治階級思想開明，眼界開闊。

軍事
洪秀全依靠拜上帝會的煽動力以及清王朝后期尖銳的社會矛盾，打造了太平軍這一支勁旅。1853年（咸豐三年）2月 ,太平軍由武昌東下江南 ,帆幔蔽江 ,炮聲遙震 ,沿江州邑 ,莫不望風披靡 。 3月20日 ,太平軍挾千里席卷之勢 ,長歌涌入金陵 ,開始建造“人間小天堂”。在此后的10多年時間里 ，太平軍繼續(xù)西征、北討和東進 ，戰(zhàn)火燃遍了大半個中國?？耧j所及，廬舍為墟。

經(jīng)濟
洪秀全頒布了《天朝田畝制度》，提出改變土地制度和其他改革社會的措施。其內(nèi)容表現(xiàn)了農(nóng)民反封建的要求和解決土地問題的強烈愿望。綱領(lǐng)內(nèi)容的完備性和深刻性，使太平天國革命達到了中國歷代農(nóng)民革命所能達到的最高思想境界。提出“有田同耕、有飯同食”的平分土地的施政方案，顯現(xiàn)出改革社會制度的進步思想。與此同時，他尚致力確立天朝的政治、經(jīng)濟、思想文化體制，力圖建立起一個符合其闡釋改造了的基督教神學精神的新型社會。

定都天京后，洪秀全積極地實施對外貿(mào)易政策，并開展正常對外貿(mào)易。對外貿(mào)易方針是積極開發(fā)，平等互利，獨立自主，與清政府閉關(guān)自守，投降媚外，喪權(quán)辱國等情況形成鮮明對比。對鴉片輸入態(tài)度很強硬。1854年（咸豐四年），楊秀清在致英使的信中談到通商時寫道：“不惟英國通商，萬國皆通商。四海之內(nèi)皆兄弟也，立埠之事后方定，害人之物為禁?！苯o侵略者當頭一棒。1863年（同治二年），上海港出口茶葉為1200萬磅，比1858年（咸豐八年）翻了一番。1862年（同治元年），在上海報關(guān)的輪船180艘，上海港進口關(guān)稅收入為3370114兩，兩碼頭收入51960兩，極其繁榮。

文化
在服飾方面，洪秀全領(lǐng)導的太平天國是中國唯一具備服飾制度的農(nóng)民政權(quán)。在服飾上，既繼承了傳統(tǒng)遺制，又有所創(chuàng)新，形成了一套獨特的衣冠服飾制度。

在意識形態(tài)方面，洪秀全把矛頭指向了封建王朝的精神支柱孔孟之道，反對封建等級制度，提倡平等思想。

民族
洪秀全極度仇視滿族統(tǒng)治者。從金田起義揭竿而起，洪秀全就把斗爭矛頭指向清王朝，最終沉重打擊了滿族統(tǒng)治者。

太平天國實施剪辮子政策，力求擺脫民族奴役的陰影，這對近代革命家而言是頗具鼓舞性的。

外交
洪秀全在位期間先后命楊秀清和洪仁玕主持外交。與外國多有聯(lián)絡(luò)友善。