陳文增

簡介

陳文增 ，男，1954年生于河北曲陽，大學文化?，F(xiàn)為河北省曲陽定瓷有限公司藝術(shù)總監(jiān)，高級工藝美術(shù)師?！≈腥A詩詞學會會員、中國書法家協(xié)會會員，河北省書法家協(xié)會主席團委員。中國工藝美術(shù)協(xié)會副理 事長，中國工藝美術(shù)學會常務理事，中華民族藝術(shù)珍品評審鑒定專家委員會專家委員、“中國工藝美術(shù)大師年度提名獎”專家評審委員會專家委員。首都師范大學、燕山大學、河北大學、河北師范大學兼職教授，河北大學藝術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計碩士點特聘碩士導師。從事定窯研究生產(chǎn)30余年，對定窯工藝過程、造型風格、裝飾特點及文化背景進行了全面破譯，使失傳千年的歷史名窯再現(xiàn)人間。2001年“瓷、詩、書”三聯(lián)藝術(shù)獲大世界基尼斯之最。被稱為“中國定窯第一人” 。

主要成就

陳文增 系全國勞動模范，中國工藝美術(shù)大師，中國陶瓷藝術(shù)大師，享受國務院特殊津貼專家，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，中國工藝美術(shù)協(xié)會副理事長，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會常務理事，中國書法家協(xié)會會員、中華詩詞學會會員。首都師范大學、燕山大學、河北大學、河北師范大學兼職教授。從事定窯研究生產(chǎn)30余年，使失傳千年的歷史名窯再現(xiàn)人間。2001年“瓷、詩、書”三聯(lián)藝術(shù)獲大世界基尼斯之最。 多件作品獲工藝美術(shù)大獎，并被英國珍寶博物館、人民大會堂、中南海紫光閣、國家博物館、中國美術(shù)館等權(quán)威機構(gòu)收藏。出版有《定窯研究》、《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》、《陳文增詩詞》、《陳文增書法》等專著。

主要事跡

1、致力于定窯恢復、研制工作30余年，把失傳千年的定窯以全新的面貌展現(xiàn)于世 人面前。在沒有任何工 藝記載和技術(shù)資料的情況下，對定窯工藝過程、造型風格、裝飾特點以及文化背景進行了全面破譯。 2、成功地研制出定瓷特有的刻花刀具（單線刀、雙線刀、組線刀），解開了古定瓷刻花之謎，打破了陶瓷史上定瓷雙線紋樣“刻一刀，復一刀”的說法，總結(jié)出“刀行形外，以線托形”的經(jīng)典刻花理論。 3、對宋代定窯窯具的設(shè)計、仰燒、覆燒、裝燒空間的設(shè)置及不同產(chǎn)品的燒成曲線都給予科學的分析和研究，并用之于實踐，使產(chǎn)品的成品率大大提高，創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟效益。 4、課徒授藝，培養(yǎng)了大批定窯藝術(shù)人才，為定窯的長足發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)。在定窯拉坯、刻花、制范等方面均有重點傳帶計劃，并利用其兼任數(shù)所大學客座教授之優(yōu)勢，進行廠校交流，技術(shù)隊伍素質(zhì)不斷提高。其中學生龐永輝2008年獲河北省十大金牌工人，并被授予“五一”勞動獎章。 5、結(jié)合實踐，撰寫理論。先后出版《定窯研究》（45萬字）、《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》填補了定窯無理論的歷史空白，為當前定窯生產(chǎn)制作起到了指導性作用。同時出版了《陳文增詩詞》、《定窯放歌》、《陳文增書法》等專集，成為“瓷、詩、書三聯(lián)藝術(shù)世界基尼斯之最”的創(chuàng)立者。 6、多件作品被英國珍寶博物館、人民大會堂、中南海紫光閣、國家博物館、中國美術(shù)館、國家文物局 、國家知識產(chǎn)權(quán)局、中國工藝美術(shù)館等權(quán)威機構(gòu)收藏。 7、兼任首都師范大學、燕山大學、河北大學、河北師范大學等六所大學教授。

研究成果

1、“日用美術(shù)定窯陶瓷”獲河北省科技進步獎。 2、“定瓷系列新產(chǎn)品”獲國家科委金獎。 3、定窯雙腔壺獲國家知識產(chǎn)權(quán)局設(shè)計發(fā)明專利，并獲日內(nèi)瓦國際專利金質(zhì)獎章。 4、“瓷、詩、書”三聯(lián)藝術(shù)玉柱瓶獲國家知識產(chǎn)權(quán)局中國專利20年成果展特別金獎。 5、《定瓷科技發(fā)展管窺》獲世界學術(shù)貢獻獎——金獎。 6、《定窯研究》獲中國文聯(lián)第二屆學術(shù)著作獎； 7、《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》獲河北省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論成果一等獎。 8、2013年1月18日，由新華網(wǎng)主辦，中國美術(shù)家協(xié)會、中國民間文藝家協(xié)會、中華全國工商聯(lián)古玩商會、中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院協(xié)辦的2012中國收藏年度人物全國頒獎典禮在北京隆重舉行，中國定窯第一人陳文增一舉獲得殊榮。與此同時，《中國工藝美術(shù)大師陳文增》由江蘇美術(shù)出版社出版，書中以圖文并茂的形式對陳文增大師恢復發(fā)展的定瓷絕技、藝術(shù)理念進行了系統(tǒng)的整理、是對定瓷非遺的“生態(tài)”保護和傳承，十分必要、及時。

三聯(lián)藝術(shù)闡述

陳文增先生詩詞、書法成績斐然，并且與陶瓷相結(jié)合，每個領(lǐng)域均已形成自己的風格體系，成為當代中國工藝美術(shù)界的佼佼者，并被中國工藝美術(shù)界稱為“華夏一絕”。 2001年陳文增大師創(chuàng)立的“瓷、詩、書三聯(lián)藝術(shù)”獲“大世界基尼斯之最”。瓷、詩、書三聯(lián)藝術(shù)是陳文增在定瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上利用自己詩詞、書法特長的文化綜合、藝術(shù)發(fā)揮，由三個不同的藝術(shù)體系組成。既可 單獨成立，又可三合為一。以定瓷為藝術(shù)主體，充分利用詩（詩詞）、書（書法：楷、行、隸、草、篆）對其陶瓷作品進行形象描述和藝術(shù)刻劃，以形成一件概括性較強、藝術(shù)性較高的綜合藝術(shù)品，展示中國文化藝術(shù)的綜合美，概括并大倡其自古以來三大文化現(xiàn)象之藝術(shù)精神。以瓷立本，三聯(lián)藝術(shù)以陶瓷為第一形象，著重體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基本理念，通過創(chuàng)作思維賦予產(chǎn)品形制一定的藝術(shù)敏感功能，使人產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。以詩為質(zhì)，詩詞主要圍繞陶瓷這個特定載體進行創(chuàng)作，嚴格平仄和對仗關(guān)系，駕馭形象思維，貴真摯、獨到。以書為言，書法在三聯(lián)藝術(shù)中居其三，通過它實現(xiàn)藝術(shù)對語和相互傳承，有機地把瓷、詩二者意圖以筆墨或鐵筆刻劃形式向世人作進一步宣示。作到讓人讀其詩，觀其器，以獲得新的藝術(shù)空間和文化內(nèi)涵。 三聯(lián)藝術(shù)作品的創(chuàng)作思路與實質(zhì)為：采用姊妹藝術(shù)聯(lián)袂的方式，通過作者創(chuàng)作思想及手段，賦予作品以高度的藝術(shù)形式和品味。瓷、詩、書三位一體，具有超獨立的豐厚性，又具有可以獨立欣賞的意趣美，是獨立的又是統(tǒng)一的。 三聯(lián)藝術(shù)包括兩項內(nèi)容：一是在創(chuàng)作的瓷品上題刻詩句，是三位一體的三聯(lián)藝術(shù)。另一種是以陶瓷作品為主題創(chuàng)作一首詩，并以筆墨形式書之于宣紙上，是瓷品加卷軸的三聯(lián)藝術(shù)。2001年3月11日，上海大世界基尼斯總部向陳文增頒發(fā)了大世界基尼斯之最證書，并有入選評語：“陳先生在‘瓷、詩、書’三大領(lǐng)域的研究活動及其所做努力，的確取得前所未有的成功，高品位的瓷、詩、書三聯(lián)藝術(shù)品出自陳文增先生一家之手，具有文化深厚、創(chuàng)意新奇、品質(zhì)上乘三大特點。迄今為止，在陶瓷、文化、藝術(shù)史上尚屬僅有。”對陳文增先生在貧困逆境中飽蘸汗水和激情潛心砥礪的文化藝術(shù)苦旅給予了充分的肯定和贊頌。 在社會科技文化飛速發(fā)展的當代，三聯(lián)藝術(shù)并不是高不可攀的文化藝術(shù)成果，在高等藝術(shù)院校中，有的已經(jīng) 把書法作為必修課，而把詩詞列為其中一項也在努力之中，可見，藝術(shù)家的書法、詩詞素質(zhì)要求也正成為一個趨勢。三聯(lián)藝術(shù)以陶瓷文化為基調(diào)，融進詩、書之特殊藝術(shù)功用，發(fā)揮了陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，又增強陶瓷藝術(shù)作品的文化含量，不失陶瓷作品的歷史升華，物質(zhì)載以精神，精神凝聚藝術(shù)，為世共鳴，為藝術(shù)共鳴。