(1586—1637)明湖廣竟陵人,字友夏。天啟七年鄉(xiāng)試第一。后赴京試,卒于旅店。善詩文,名重一時(shí),與鐘惺同為竟陵派創(chuàng)始者。論文強(qiáng)調(diào)性靈,反對(duì)摹古,追求幽深孤峭,所作亦流于僻奧冷澀。曾與鐘惺共評(píng)選《唐詩歸》、《古詩歸》。自著有《岳歸堂集》、《譚友夏合集》等。
人物生平
譚友夏二十歲時(shí),即已非常出名,時(shí)同鄉(xiāng)鐘惺慕其才華,與之結(jié)成好友。鐘也是明代大文學(xué)家,他與譚友夏義趣相投,共同對(duì)明代空疏的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)感到厭倦,認(rèn)為他們不是流于膚淺就是文詞輕佻,因而想別立一種新的藝術(shù)風(fēng)格來改變它,以匡正俗弊。于是二人合編了兩部詩選,即《唐詩歸》、《古詩歸》,在當(dāng)時(shí)名噪一時(shí),影響極大,人稱“鐘譚”,又稱他們所創(chuàng)詩體為“竟陵派”。譚友夏喜歡縱情山水之間,在幾十年間曾游遍湘中、鄂西等地的名山大川。在南岳衡山游覽時(shí)深為其秀麗景色打動(dòng),除了寫了許多詩文來紀(jì)念外,鐘惺把住室取名為“岳歸堂”,譚友夏把自己的詩集取名為《岳歸堂集》,可見影響之大。
譚元春一生多年奔波在科舉路上,深受科舉考試之苦。江夏令西安徐日久、督楚學(xué)錢塘葛寅亮都很贊賞他的文章,但卻未能錄取他。幾落學(xué)籍以后督學(xué)周鉉敦勸譚元春出試,結(jié)果仍然未中舉,適逢恩選入太學(xué),天啟四年(公元1624年)以恩貢上京,卻未能登第。
天啟七年(1627)鄉(xiāng)試第一。與同里鐘惺共選《詩歸》,一時(shí)名聲甚赫,世稱“鐘譚”。他們創(chuàng)立的文學(xué)流派稱竟陵派,致“士以不談竟陵為俗,王李之幟幾為盡撥?!背绲澞觊g,譚元春活動(dòng)于南京、蘇州、杭州一帶,與“復(fù)社”名流茅元儀、宋獻(xiàn)孺等往來,詩酒唱和,并寫下《游烏龍?zhí)丁返蕊L(fēng)格秀雅的散文名篇?!侗д嫣迷娫挕吩疲骸坝严脑婋m不稱,而為人跌宕,不愧名士。他的弟弟早已考中進(jìn)士、舉人,他還是個(gè)不第的秀才。這對(duì)他打擊很大。后來,在明熹宗天啟七年時(shí),他終于考中舉人,并且是全省第一名。他非常高興,盡管那時(shí)他已四十二歲,他仍覺得大有可為。但是,噩運(yùn)很快又籠罩了他,慈母離他而去,好友鐘惺又不在人世。這一連串的打擊使譚友夏幾乎接近崩潰。他對(duì)慈母十分孝順,母子感情很不同一般;鐘惺是他的知己和師友,這二人的去世嚴(yán)重地?fù)p害了譚友夏的健康。
譚友夏自幼喪父,因而其性格中原本就多一些乖戾之氣,年青時(shí)義氣風(fēng)華,名頭又大,卻屢屢不中,長(zhǎng)期壓抑使得他心理上頗為扭曲。他自名為“老蕩子”,并寫有“空知年貌不知好,燕子樓頭亦草草”句,表現(xiàn)出心灰意冷,憤世嫉俗的心情。
以后,譚友夏又參加了幾次會(huì)試,都沒有考中。復(fù)社興起后,他又加入了復(fù)社,被列為“復(fù)社四十八友”之一??上]過多長(zhǎng)時(shí)間,在明思宗崇禎十年(1637年)他入京會(huì)試時(shí),不幸病死在旅店中,終年五十二歲。卒后葬于天門縣西面的白竹臺(tái)(今天門市黃潭鎮(zhèn))。明清時(shí),縣內(nèi)還立有“鐘譚合祠”,坊上題書“天下文章”四字。遺址在今天門市人民政府所在地之東。
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