唐珙    táng gǒng 詩(shī)人

唐珙,字溫如,元末明初詩(shī)人,會(huì)稽山陰(今浙江紹興)人。其父南宋義士、詞人唐玨在至元中與林景熙收拾宋陵遺骨,重新安葬,并植冬青為識(shí)。在鄉(xiāng)里以詩(shī)知名,但所作傳世不多。生平僅略見(jiàn)于《御選元詩(shī)》卷首《姓名爵里》 、《元詩(shī)選補(bǔ)遺》小傳。

著述

元代詩(shī)人唐珙生平無(wú)記載,僅知“珙豪于詩(shī)”。他父親唐玨是南宋義士,曾于元僧盜掘南宋皇陵之時(shí),偷拾諸帝遺骨并重新安葬,使得免受元僧褻瀆,直至朱元璋方重修宋陵安葬。雖是元代人,唐珙也應(yīng)受其父教,知俠義,亦可謂南宋遺民。

唐珙僅有八首詩(shī)記載下來(lái)。

《墨蘭》,“瑤階夢(mèng)結(jié)翠宜男,誤墮仙人紫玉簪”,可見(jiàn)喜歡蘭草。

《貓》,“牡丹架暖眠春晝,薄荷香濃醉曉晴”,可見(jiàn)喜歡貓。

《澄碧堂》 ,“玲瓏鑿開(kāi)云霧窗,悟作虛空大圓鏡”,可見(jiàn)沉迷于禪宗。

《題海岳后人煙巒曉景圖》,“須臾筆硯間,淋漓走元?dú)狻?,懂得?huà)畫(huà)。

《趙文敏書(shū)洛神賦》,“宓妃夜走天吳奔,驪龍騰驤老蛟舞”,癡迷書(shū)法。

《題龍陽(yáng)縣青草湖》,“醉后不知天在水,滿船清夢(mèng)壓星河”,因何醉呢?

《韓左軍馬圖卷》,“太平此馬惜遺棄,往往駑駘歸天閑”,復(fù)國(guó)夢(mèng)嗎?

《題王逸老書(shū)飲中八仙歌》,“摩娑故紙嘆凋落,老眼昏花猶可認(rèn)”,一生竟短。

唐珙是沒(méi)有傳記的,于《全唐詩(shī)》誤收后更流傳為“沒(méi)有片言只語(yǔ)的記載”。而八首詩(shī)后,已然栩栩如生。

又“澄碧堂” ,南宋皇宮有此堂;“海岳”,北宋米芾號(hào)“海岳外史”;“文敏”系南宋趙孟頫謚號(hào);“王逸老”是南宋書(shū)法家;而青草湖中“湘君白發(fā)”,應(yīng)是學(xué)自其父詞“‘斑竹’臨江首重回”中之典故,追思故國(guó)也。蓋追思之人也。

南宋遺民,無(wú)謂志遠(yuǎn),無(wú)緣仕途愁憂,蘭、貓、禪、畫(huà)、書(shū),一醉,一夢(mèng),一生,然卻正因如此,他不沾半點(diǎn)功名,竟成一境界之詩(shī)——不曾“人生”過(guò),惟曾“人格”過(guò)。

關(guān)羽,是“千里行”后的英雄;唐僧,是“取真經(jīng)”后的圣僧。而他,是“不入世”的詩(shī)人,是“一直”著的詩(shī)人,是永恒。

年代考證

《全唐詩(shī)》“無(wú)考”類詩(shī)人中收錄一首唐溫如《題龍陽(yáng)縣青草湖》。原南京大學(xué)教授、中國(guó)古代文學(xué)泰斗程千帆先生一仍其例,以唐溫如為唐末人,并著《從唐溫如〈題龍陽(yáng)縣青草湖〉看詩(shī)人的獨(dú)創(chuàng)性》一文。此說(shuō)遭到中山大學(xué)陳永正教授反對(duì),其1987年所作《〈全唐詩(shī)〉誤收的一首七絕——唐溫如的〈題龍陽(yáng)縣青草湖〉》一文即專論此事,考訂唐溫如為元末明初人,資料極為翔實(shí),其云:

按,唐溫如此詩(shī),不見(jiàn)于唐、宋人有關(guān)載籍中,連素有淹博之譽(yù)的宋人洪邁撰集的《唐人萬(wàn)首絕句》進(jìn)御本及趙宦光、黃習(xí)遠(yuǎn)的編定本中也沒(méi)有此詩(shī),自唐至清諸家唐詩(shī)選本也未予選錄。唯一例外的是管世銘《讀雪山房唐詩(shī)鈔》選入此作,見(jiàn)該書(shū)卷三十四。最早收錄唐氏此詩(shī)的是元人賴良編撰的《大雅集》,題為《過(guò)洞庭》,唐珙作。在作者小傳中介紹,珙字溫如,會(huì)稽人。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》載,賴良字善卿,浙江天臺(tái)人,“是集皆錄元末之詩(shī)”,“其去取亦頗精審”,“故不失為善本”?!洞笱偶非坝性琳脸笠蝗荒陾罹S楨序,稱其“所采皆吳越人之隱而不傳者”??芍洞笱偶匪浿T家,皆為編集者同時(shí)代人,又有鄉(xiāng)里之誼,所收作品亦當(dāng)可靠。錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集》甲前集十一收入唐珙《過(guò)洞庭》及《題王逸老書(shū)飲中八仙歌》,據(jù)《列朝詩(shī)集》編輯體例,甲前集所收的多為“明世之逸民”,可知唐珙也是自元入明的詩(shī)人?!豆沤駡D書(shū)集成·方輿編·山川典》第二百九十八卷“洞庭湖部”收錄唐珙《過(guò)洞庭》詩(shī),亦置于元人之列。

因此,唐珙(字溫如)為元末明初詩(shī)人已確定無(wú)疑。又此卷中唐珙自題籍里為“雷門(mén)”,雷門(mén)即古代會(huì)稽城門(mén),如《會(huì)稽記》記云:“雷門(mén)上有大鼓,圍二丈八尺,聲聞洛陽(yáng)?!薄断嬷萦洝芬嘣疲骸叭晟接写笫?。昔有神鶴飛入會(huì)稽雷門(mén)中,鼓因大鳴?!庇帧短藉居钣洝贰芭_(tái)州白鶴山”條:“昔有白鶴飛入會(huì)稽石鼓,俗傳雷門(mén)鼓中,擊之聲震洛陽(yáng)?!薄短接[》:“昔有白鶴飛入會(huì)稽雷門(mén)鼓中,擊之聲震洛陽(yáng),故名。”則唐珙其人其里可知。

唐珙的詩(shī)(共5首詩(shī))
  • 《題龍陽(yáng)縣青草湖》
    西風(fēng)吹老洞庭波,一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水,滿船清夢(mèng)壓星河。
  • 《賦得美人斗百草》
    結(jié)伴蕩春思,啼鶯裊綠枝。分行拾瑤卉,列坐盛光儀。作態(tài)抽莖疾,含嬌出葉遲。眾中嬴一算,花下獨(dú)揚(yáng)眉。
  • 《贈(zèng)樊三·楊家長(zhǎng)矛法入神》
    楊家長(zhǎng)矛法入神,傳向關(guān)西爾獨(dú)真。萬(wàn)朵梨花飛月暈,東吳敵手未逢人。
  • 《題王逸老書(shū)飲中八仙歌》
    前朝書(shū)法孰為盛,蘇黃米蔡得其正。法度難以晉魏論,氣象可與歐虞并。宣和金書(shū)類臣稷,筋骨通神工瘦硬。大江南來(lái)萬(wàn)幾暇,翰墨留神縱天性。驅(qū)馳羲獻(xiàn)走顏柳,神游八法輕萬(wàn)乘。昭回云翰飛龍章,斡旋天機(jī)揮斗柄。長(zhǎng)槍大劍竟何用,恢復(fù)有志還未
  • 《過(guò)洞庭·西風(fēng)吹老洞庭波》
    西風(fēng)吹老洞庭波,一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水,滿船清夢(mèng)壓星河。

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