詩(shī)人
劉元卿 （1544－1609），字調(diào)甫，號(hào)旋宇，一號(hào)瀘瀟，江西省萍鄉(xiāng)市蓮花縣坊樓南陂藕下村人。明朝著名理學(xué)家、教育家、文學(xué)家。“江右四君子”之一，江右王門后期大家，在理學(xué)、教育和文學(xué)等領(lǐng)域皆卓有成就，著述甚豐，有《劉聘君全集》，其寓言集《賢奕篇》被收入“四庫(kù)全書(shū)”。
生平
劉元卿從小發(fā)奮讀書(shū)，隆慶四年（1570年）在江西鄉(xiāng)試中奪魁，后來(lái)在他人的推薦下，帶著向朝廷的上書(shū)和文卷參加會(huì)試，但因“五策傷時(shí)，懺張居正”，未獲取錄，還險(xiǎn)遭殺身之禍。隆慶六年（1572年）他創(chuàng)立復(fù)禮書(shū)院。萬(wàn)歷二年（1574年）再次參加考試，又沒(méi)有被取錄，于是絕意功名，回到家鄉(xiāng)，研究理學(xué)，收徒講學(xué)。
萬(wàn)歷七年（1579年）神宗詔毀書(shū)院，全國(guó)大多數(shù)書(shū)院被迫停辦，而劉元卿把復(fù)禮書(shū)院改名為“五谷神祠”，仍聚眾講學(xué)如故。后來(lái)學(xué)禁解除，復(fù)禮書(shū)院又恢復(fù)原名，此后名聲更大，“道日益隆，譽(yù)日益廣”。復(fù)禮書(shū)院有嚴(yán)密的學(xué)規(guī)，且教育質(zhì)量好，以致湖南、湖北等省的有志之士都不遠(yuǎn)千里來(lái)此求學(xué)，海內(nèi)學(xué)者對(duì)劉元卿的學(xué)識(shí)非常欽佩，譽(yù)他為“泰山北斗”。劉元卿還創(chuàng)辦了識(shí)仁、中道、一德等書(shū)院，至此，他與當(dāng)時(shí)省內(nèi)名流吳康齋、鄧潛谷、章本清齊名，被人們稱為“江右四君子”。
隨著知名度擴(kuò)大，不少官員多次上書(shū)朝廷，推薦劉元卿，稱劉元卿為“負(fù)邁俗之志節(jié)，蘊(yùn)濟(jì)世之經(jīng)綸”。皇帝非常重視，授他為“國(guó)子博士”、“階承德郎”銜，特別下旨叫劉元卿去京城做官。但劉元卿悉心講學(xué)，不肯去做官。后來(lái)皇帝又再次派員催他赴任，劉元卿再三推辭不掉，只好應(yīng)召入京。不久，即升禮部主事。在朝三年，他提出了許多有利于封建王朝的舉措，在《請(qǐng)舉朝講疏》、《節(jié)制貢吏疏》、《直陳御倭第一要?jiǎng)?wù)疏》中，闡述了自己的政治主張，對(duì)于革除弊政、安定邊陲、抵御外侮都是非常有利的?？上⒃涞倪@些政治主張，得不到皇帝的采納，于是他稱病辭歸，告老還鄉(xiāng)。
評(píng)價(jià)
劉元卿人稱“正學(xué)先生”，從弱冠至暮年，一生孜孜于理學(xué)。據(jù)《明儒學(xué)案》載：“先生初游青原山，聞之與人曰：青原詩(shī)書(shū)之地也，自兩鄒公子（鄒守益的兒子汝梅、汝先）來(lái)后，此風(fēng)遂絕矣。先生契其言。兩鄒與之談學(xué)，遂有憤悱之意。因而考索于先儒語(yǔ)錄，未之有得也?！睆拇苏T發(fā)了劉元卿從事王守仁理學(xué)研究的興趣。他開(kāi)始在當(dāng)?shù)厍髮W(xué)，但所得不深，于是離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)游從師。他先后到浙江、湖北等地拜高人為師，經(jīng)過(guò)自己努力求索，成為該學(xué)派承前啟后的重要人物。劉元卿既能吸收他人之長(zhǎng)，又能堅(jiān)持自己的見(jiàn)解。他以“存守本體，隨事躬行”作為一生的言行準(zhǔn)則，不信道教，也不信佛教。正如他在《小引自贊》里說(shuō)的：“不禮釋迦，不羨王喬，此瀘瀟之所以為瀘瀟，亦瀘瀟之所以止于瀘瀟也?！眲⒃涞睦韺W(xué)思想，在江右王門學(xué)派中，占有重要的地位。劉元卿逝世后，《明史》為他立了傳，明朝名流鄒元標(biāo)為他撰寫(xiě)墓志銘，贊其“流風(fēng)余韻，百世猶師”。
成就
劉元卿是理學(xué)家、教育家，又是文學(xué)家。他涉獵廣泛，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、天文、地理、文學(xué)藝術(shù)，都有成就。所以他的著述比較多，而內(nèi)容又比較豐富?！督魍ㄖ尽酚涊d他所著書(shū)目有《大學(xué)新編》、《山居草》、《還山續(xù)草》、《通鑒纂要》、《六鑒》、《諸儒學(xué)案》、《賢奕編》、《劉聘君全集》等，他的寓言集《賢奕編》膾炙人口，曾收入《叢書(shū)集成》。
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