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段文昌    duàn wén chāng 唐代詩人

段文昌(773年-835年),字墨卿,一字景初,西河(今山西汾陽)人,唐朝宰相,褒國公段志玄玄孫。段文昌早年曾入韋皋幕府,后歷任靈池縣尉、登封縣尉、集賢校理、監(jiān)察御史、補(bǔ)闕、祠部員外郎、翰林學(xué)士、祠部郎中。唐穆宗繼位后,段文昌拜相,擔(dān)任中書侍郎、同平章事,后以使相出鎮(zhèn),擔(dān)任西川節(jié)度使。此后歷任刑部尚書、兵部尚書、淮南節(jié)度使、荊南節(jié)度使,封鄒平郡公。太和九年(835年),段文昌在西川節(jié)度使任上去世,時(shí)年63歲,追贈(zèng)太尉。

本    名
段文昌
字    號(hào)
字墨卿一字景初
所處時(shí)代
唐代
民族族群
漢人
出生地
西河
出生時(shí)間
773年
去世時(shí)間
835年
主要作品
《郊廟歌辭·享太廟樂章·象德舞》 《還別業(yè)尋龍華山寺廣宣上人》 《晚夏登張儀樓呈院中諸公》 《題武擔(dān)寺西臺(tái)》 《禮部試早春殘雪》

生平

早年經(jīng)歷

段文昌自幼客居荊州,為人豁達(dá)豪爽,不拘小節(jié),節(jié)度使裴胄雖知其才,但卻不能加以任用。貞元十七年(801年),段文昌入蜀,被西川節(jié)度使韋皋辟為幕僚,授校書郎,后任靈池縣尉。

累職拜相

元和元年(806年),朝廷因西川節(jié)度副使劉辟討要節(jié)度使之位,命大將高崇文征討西川。高崇文攻入成都,將劉辟檻送長安,并向朝廷推薦房式、韋乾度等歸降的西川參佐。段文昌也在歸降官員之中,雖受高崇文重視,但并未得到舉薦。

元和二年(807年),李吉甫拜相。段文昌曾在李吉甫擔(dān)任忠州刺史時(shí)前往干謁,因此得到提拔,被擢升為登封縣尉、集賢校理,后歷任監(jiān)察御史、補(bǔ)闕、祠部員外郎。后來,唐憲宗欲授段文昌為翰林學(xué)士,但被宰相韋貫之阻撓。元和十一年(816年),韋貫之罷相。段文昌得授翰林學(xué)士,并升任祠部郎中,獲賜緋色官衣。

元和十二年(817年),宰相裴度平定淮西之亂。刑部侍郎韓愈奉詔撰寫《平淮西碑》,大力歌頌裴度的功勛。李愬在平亂時(shí)功居第一,在碑文中卻甚少提及,因此憤憤不平。其妻韋氏向皇帝申訴,稱碑文內(nèi)容不實(shí)。唐憲宗遂命人將韓愈的碑文磨去,讓段文昌重新撰寫。元和十四年(819年),段文昌又加知制誥。

元和十五年(820年),唐穆宗繼位。段文昌被召入思政殿,以備顧問,不久便被拜為宰相,授為中書侍郎、同中書門下平章事。

出居藩鎮(zhèn)

長慶元年(821年),段文昌上疏,請(qǐng)辭相位。唐穆宗遂任命段文昌為西川節(jié)度使、同中書門下平章事。段文昌素知蜀地民情,到任后雖治政寬仁,但卻法紀(jì)嚴(yán)明,深受蠻夷畏服。

長慶二年(822年),云南蠻族侵入黔中。朝廷接到黔中觀察使崔元略的奏疏,非常擔(dān)憂,詔命段文昌嚴(yán)加防備。段文昌派使者前往談判,蠻族退兵而去。長慶四年(824年),唐敬宗繼位。段文昌被征拜為邢部尚書,后改任兵部尚書,并代理尚書左丞。

826年(寶歷二年),唐文宗繼位。段文昌升任御史大夫,進(jìn)封鄒平郡公,后又出鎮(zhèn)淮南,授檢校尚書右仆射、同平章事、淮南節(jié)度使。太和四年(830年),唐文宗調(diào)段文昌為荊南節(jié)度使,改授檢校左仆射。太和六年(832年),段文昌再次出任西川節(jié)度使。

無疾而終

太和九年(835年),唐文宗派宦官到西川賞賜春衣。段文昌可能是興奮過度,剛剛受宣完畢便突然去世,時(shí)年六十三歲,被追贈(zèng)為太尉。

軼事典故

段文昌節(jié)度荊南時(shí),當(dāng)?shù)厝缛艟煤担唤?jīng)祈禱便會(huì)下雨,如若久雨,遇到他出游便會(huì)晴天。荊南百姓為此作諺語道:“旱不苦,禱而雨;雨不愁,公出游?!?/p>

家庭成員

祖父:段德皎,追贈(zèng)給事中。

父親:段諤,官至循州刺史,追贈(zèng)左仆射。

妻子:武氏,武元衡之女。

兒子:段成式,歷任校書郎、尚書郎、江州刺史,后寓居襄陽,著有《酉陽雜俎》。

籍貫爭議

關(guān)于段文昌的籍貫,《新唐書》和《舊唐書》有不同的記載?!杜f唐書》認(rèn)為是西河人:“段文昌,字墨卿,西河人”?!缎绿茣穭t認(rèn)為:“文昌,字墨卿,一字景初,世客荊州”。今人涉及段文昌多按《新唐書》的說法,或者直接寫成山東齊州人。

如果根據(jù)出生地確定某人的籍貫,舊唐書的記載比較符合歷史,段文昌應(yīng)該是西河人。理由如下:

1.宋代《太平寰宇記》記載的汾州西河縣最著名人物只有段文昌?!短藉居钣洝纷谒翁谔脚d國年間,比《新唐書》早,編者樂史生活于宋初,他將段文昌列為汾州唯一的名人,說明當(dāng)時(shí)朝野認(rèn)同。

2.《舊唐書》對(duì)段氏家族與荊州的關(guān)系記載的很清楚。《舊唐書》在記載“西河人”的同時(shí)也記載“文昌家于荊州,倜儻有氣義,節(jié)度使裴胄知之而不能用”、“文昌于荊、蜀皆有先祖故第,至是贖為浮圖祠。又以先人墳?zāi)乖谇G州,別營居第,以置祖禰影堂”,說明《舊唐書》對(duì)段文昌家族遷居南方的事情是比較清楚的。如果段氏家族居荊州與西河沒有聯(lián)系,《舊唐書》作者決不會(huì)寫“西河人”。

3.段文昌原籍西河有歷史依據(jù)。段文昌祖輩段志玄起家太原,所以段志玄子孫遷居太原汾州西河合乎情理。

段氏家族從隋末遷離山東齊州,到段文昌的時(shí)候已經(jīng)過去了二百多年,說祖籍山東齊州還可以,說段文昌是山東齊州人就沒有任何道理了,所以斷不能說段文昌是齊州人?!缎绿茣繁磉_(dá)為“世客荊州”不等于說段文昌是荊州人。段氏家族客居荊州就是說他們不是荊州人,或者說段氏父子沒有一個(gè)生于荊州。所以《舊唐書》和《太平寰宇記》認(rèn)為段文昌是西河人的說法是正確的。

因此,段文昌應(yīng)該是西河人(今山西汾陽),祖籍齊州(今山東臨淄),晚年父子客居荊州。

段文昌的詩(共8首詩)
  • 《郊廟歌辭·享太廟樂章·象德舞》
    肅肅清廟,登顯至德。澤周八荒,兵定四極。生物咸遂,群盜滅息。明圣欽承,子孫千億。
  • 《還別業(yè)尋龍華山寺廣宣上人》
    十里惟聞松桂風(fēng),江山忽轉(zhuǎn)見龍宮。正與休師方話舊,風(fēng)煙幾度入樓中。
  • 《晚夏登張儀樓呈院中諸公》
    重樓窗戶開,四望斂煙埃。遠(yuǎn)岫林端出,清波城下回。乍疑蟬韻促,稍覺雪風(fēng)來。并起鄉(xiāng)關(guān)思,銷憂在酒杯。
  • 《題武擔(dān)寺西臺(tái)》
    秋天如鏡空,樓閣盡玲瓏。水暗馀霞外,山明落照中。鳥行看漸遠(yuǎn),松韻聽難窮。今日登臨意,多歡語笑同。
  • 《禮部試早春殘雪》
    微暖春潛至,輕明雪尚殘。銀鋪光漸濕,珪破色仍寒。無柳花常在,非秋露正團(tuán)。素光浮轉(zhuǎn)薄,皓質(zhì)駐應(yīng)難。幸得依陰處,偏宜帶月看。玉塵銷欲盡,窮巷起袁安。

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