可朋

軼事

可朋平生不拘佛家法度，酒量過(guò)人，自號(hào)醉髡，世稱(chēng)“醉酒詩(shī)僧”。曾積酒債無(wú)以?xún)斶€，常借詩(shī)朋好 友之資以度歲月。 可朋善詩(shī)，常借詩(shī)抒發(fā)情感，陶冶性情，喜云游名山大川，煥發(fā)創(chuàng)作激情。與入仕詩(shī)人盧延讓、歐陽(yáng)炯、隱士方干、詩(shī)僧齊已、貫休為詩(shī)友交，應(yīng)酬唱和，吟詠贈(zèng)答，往來(lái)無(wú)容豐富，碩果紛呈。歐陽(yáng)炯以之比孟郊、賈島，以其貧而好酒，時(shí)周濟(jì)之。 可朋詩(shī)主要宣揚(yáng)佛門(mén)宗教思想，闡發(fā)、體現(xiàn)佛教的哲理。也有揭露社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾、同情受苦受難的人民、表現(xiàn)撫時(shí)感事的憂憤之作。還有描寫(xiě)祖國(guó)山川秀美，激發(fā)人們愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)作。其詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格或明快、或凝重、或疏淡、或曠遠(yuǎn)、或晦澀、或峭刻，多彩多姿，的確是留給后世的一筆財(cái)富。 宋·龍袤《全唐詩(shī)話·卷六》記載有僧可朋的故事：可朋，唐宣宗大中九年（公元885年—963年），出生于丹棱縣城東門(mén)外楓落村。20歲在本縣柵頭鎮(zhèn)（即今楊場(chǎng)鎮(zhèn)）九龍山凈眾寺（今竹林寺）削發(fā)為僧，后任住持。 一年夏日，可朋應(yīng)時(shí)任丹棱縣令的歐陽(yáng)炯之邀至寺外依林亭把酒臨風(fēng)，往來(lái)唱和。入得依林亭，但見(jiàn)亭中置一圓桌，桌上擺滿了山珍與美味佳肴。眾友寒暄之后便紛紛落座，獨(dú)可朋雙目凝視山外碧野，入神不語(yǔ)。眾友疑惑不解，隨目光望去，只見(jiàn)田野之中有數(shù)十名農(nóng)夫正赤著背頂著烈日的灸烤在薅秧?？膳蠡厥组L(zhǎng)嘆一聲，即賦詩(shī)一首，名曰《耘田鼓》，以贈(zèng)歐陽(yáng)大人： 農(nóng)夫田頭鼓，王孫筵上鼓。 擊鼓兮皆為鼓，一何樂(lè)兮一何苦。 上有烈日下有焦土。 愿我天公降之以雨，令桑蔴熟，倉(cāng)箱富，不饑不寒，上下一般足。 聽(tīng)罷，歐陽(yáng)炯滿面羞色，無(wú)地自容，即命隨從撤去酒筵。事后，人們便將依林亭改名為“善諷亭”。所謂“王孫筵上鼓”，有人估計(jì)是他們喝酒時(shí)玩擊鼓傳花，輸者罰飲酒一杯，作詩(shī)一首。 《唐詩(shī)紀(jì)事》載：“歐陽(yáng)迥與可朋為友，是歲（五代后蜀廣政十九年，即公元957年）酷暑中，歐陽(yáng)命同僚納涼于凈眾寺，依林亭列樽俎。眾方歡，適寺之外皆耕者，曝背烈日中耕田，擊腰鼓以適倦?？膳笏熳髟盘锕脑?shī)以贄歐陽(yáng)。” 《歷代詞話·卷三·五代十國(guó)》也載：炯事孟蜀后主，時(shí)號(hào)五鬼之一，曾約同僚納涼于寺，寺僧可朋作耘田鼓歌以刺之，遂撤飲。

作品

可朋一生寫(xiě)詩(shī)千余首，名篇《耕田鼓》震驚當(dāng)朝。廣政9年（公元956年），皇帝孟昶賜錢(qián)十萬(wàn)、布五十匹獎(jiǎng)勵(lì)可朋。這首《耕田鼓》，還被史學(xué)家寫(xiě)進(jìn)了《十國(guó)春秋》。明代楊慎《升庵詩(shī)話》論及可朋：唐世詩(shī)人，射洪陳子昂、彰明李太白、丹棱僧可朋不相上下。 可朋原有《玉壘集》十卷，收平生詩(shī)作千余首，集已散亡。僅四首詩(shī)存于《全唐詩(shī)》中。 《宋史·志第一百六十一·藝文七》也載：“僧可朋《玉壘集》十卷?！?

作品欣賞

【中秋月】 登樓仍喜此宵晴，圓魄才觀思便清。海面乍浮猶隱映， 天心高掛最分明。片云想有神仙出，回野應(yīng)無(wú)鬼魅形。 曾向洞庭湖上看，君山半霧水初平。

軼事典故

可朋平生不拘佛家法度，酒量過(guò)人，自號(hào)醉髡，世稱(chēng)“醉酒詩(shī)僧”。曾積酒債無(wú)以?xún)斶€，常借詩(shī)朋好友之資以度歲月。 可朋善詩(shī)，常借詩(shī)抒發(fā)情感，陶冶性情，喜云游名山大川，煥發(fā)創(chuàng)作激情。與入仕詩(shī)人盧延讓、歐陽(yáng)炯、隱士方干、詩(shī)僧齊已、貫休為詩(shī)友交，應(yīng)酬唱和，吟詠贈(zèng)答，往來(lái)無(wú)容豐富，碩果紛呈。歐陽(yáng)炯以之比孟郊、賈島，以其貧而好酒，時(shí)周濟(jì)之。

可朋詩(shī)主要宣揚(yáng)佛門(mén)宗教思想，闡發(fā)、體現(xiàn)佛教的哲理。也有揭露社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾、同情受苦受難的人民、表現(xiàn)撫時(shí)感事的憂憤之作。還有描寫(xiě)祖國(guó)山川秀美，激發(fā)人們愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)作。其詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格或明快、或凝重、或疏淡、或曠遠(yuǎn)、或晦澀、或峭刻，多彩多姿，的確是留給后世的一筆財(cái)富。

宋·龍袤《全唐詩(shī)話·卷六》記載有僧可朋的故事：可朋，唐宣宗大中九年（公元885年—963年），出生于丹棱縣城東門(mén)外楓落村。20歲在本縣柵頭鎮(zhèn)（即今楊場(chǎng)鎮(zhèn)）九龍山凈眾寺（今竹林寺）削發(fā)為僧，后任住持。

一年夏日，可朋應(yīng)時(shí)任丹棱縣令的歐陽(yáng)炯之邀至寺外依林亭把酒臨風(fēng)，往來(lái)唱和。入得依林亭，但見(jiàn)亭中置一圓桌，桌上擺滿了山珍與美味佳肴。眾友寒暄之后便紛紛落座，獨(dú)可朋雙目凝視山外碧野，入神不語(yǔ)。眾友疑惑不解，隨目光望去，只見(jiàn)田野之中有數(shù)十名農(nóng)夫正赤著背頂著烈日的灸烤在薅秧?？膳蠡厥组L(zhǎng)嘆一聲，即賦詩(shī)一首，名曰《耘田鼓》，以贈(zèng)歐陽(yáng)大人：

農(nóng)夫田頭鼓，王孫筵上鼓。

擊鼓兮皆為鼓，一何樂(lè)兮一何苦。

上有烈日下有焦土。

愿我天公降之以雨，令桑蔴熟，倉(cāng)箱富，不饑不寒，上下一般足。

聽(tīng)罷，歐陽(yáng)炯滿面羞色，無(wú)地自容，即命隨從撤去酒筵。事后，人們便將依林亭改名為“善諷亭”。所謂“王孫筵上鼓”，有人估計(jì)是他們喝酒時(shí)玩擊鼓傳花，輸者罰飲酒一杯，作詩(shī)一首。

《唐詩(shī)紀(jì)事》載：“歐陽(yáng)迥與可朋為友，是歲（五代后蜀廣政十九年，即公元957年）酷暑中，歐陽(yáng)命同僚納涼于凈眾寺，依林亭列樽俎。眾方歡，適寺之外皆耕者，曝背烈日中耕田，擊腰鼓以適倦?？膳笏熳髟盘锕脑?shī)以贄歐陽(yáng)?！?/p>

《歷代詞話·卷三·五代十國(guó)》也載：炯事孟蜀后主，時(shí)號(hào)五鬼之一，曾約同僚納涼于寺，寺僧可朋作耘田鼓歌以刺之，遂撤飲。