唐代詩(shī)人
費(fèi)冠卿（約公元八一三年前后在世）唐代著名的隱士，字子軍，別號(hào)征君，青陽縣人。唐元和二年（807）及第進(jìn)士，居長(zhǎng)安待授官職。悉母病危，不及告假，即星夜馳歸。至家，母已安葬，悲慟欲絕，遂于母墓旁結(jié)廬守孝三年。嗣后，隱居九華山劉沖，長(zhǎng)慶二年（822），唐穆宗征召費(fèi)冠卿入京任右拾遺， 婉辭不就，終生絕跡仕途，逝后葬于雞母山拾寶巖。
生平
費(fèi)冠卿，生卒年不詳，唐代著名的隱士,字子軍，別號(hào)征君，青陽縣人。唐元和二年（807）及第進(jìn)士，居長(zhǎng)安待授官職。悉母病危，不及告假，即星夜馳歸。至家，母已安葬，悲慟欲絕，遂于母墓旁結(jié)廬守孝三年。嗣后，隱居九華山劉沖，長(zhǎng)慶二年（822），唐穆宗征召費(fèi)冠卿入京任右拾遺， 婉辭不就，終生絕跡仕途，逝后葬于雞母山拾寶巖。
費(fèi)冠卿品性高潔，為母親墓盡孝三年之后，筑陋室隱居于九華山少微峰下達(dá)十五年之久，“驚動(dòng)國(guó)中人”，唐皇室宗族諸侯王、殿院李行修，以倡孝道治國(guó)，極力向皇帝舉薦費(fèi)冠卿，穆宗也認(rèn)為費(fèi)冠卿確實(shí)是“峻節(jié)無雙，清飚自遠(yuǎn)”之人，于是征召為右拾遺，費(fèi)冠卿接詔后嘆曰：“得祿養(yǎng)親耳，喪親何以祿為？”堅(jiān)決不答應(yīng)，時(shí)人以其“征詔不出”，尊為“費(fèi)征君”，稱其居宅為“費(fèi)拾遺書堂”、“費(fèi)征君舊居”，后人如王安石、蘇轍、杜荀鶴多有憑吊，留有石刻，形成劉沖石刻群景觀。
費(fèi)冠卿擅長(zhǎng)詩(shī)文，隱居九華山期間，與姚合、張籍、馬載、蕭建、殷堯藩等互有唱和，寫了不少詠吟九華山詩(shī)篇。其中與蕭建的互為問答饒有趣味，時(shí)禮部侍郎的蕭建是與費(fèi)冠卿屢屢落榜時(shí)結(jié)識(shí)的朋友，寫詩(shī)問九華，費(fèi)冠卿以詩(shī)作“畫”，活脫脫的一幅九華山地圖，成為一時(shí)佳話。
《全唐詩(shī)》收錄其《不赴拾遺召》、《閑居即事》、《酬范中丞見》、《秋日與冷然上人寺莊觀稼》、《題中峰》、《蒙召拜拾遺書情二首》、《掛樹藤》《枕流石》、《久居京師感懷詩(shī)》、《答蕭建》等共11首。
費(fèi)冠卿撰寫的《九華山化城記》，記述了新羅僧釋地藏金喬覺的身世和卓錫九華山的經(jīng)過，具有很高的史料價(jià)值。如他自己所說：“余閑居（九華）山下，幼所聞見，謹(jǐn)而錄之?！毖韵轮?，他所記下的史事，全是他的所見所聞，親身經(jīng)歷的記載。正由于是親身見聞，費(fèi)冠卿的這篇《九華山化城寺記》，歷來受文壇和佛教界的重視，《全唐文》將其全文收錄，足見它擁有“文苑之美”的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)的高品位成為學(xué)者研究九華山的的重要參考典籍。
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