鐘惺

簡(jiǎn)介

鐘惺(1574年～1624年) 明代文學(xué)家。字伯敬，一作景伯，號(hào)退谷、止公居士，湖廣竟陵（今湖北天門市）人。

人物生平

出身于書香門第，父親鐘一貫任武進(jìn)（今屬江蘇）學(xué)訓(xùn)。萬(wàn)歷三十八年中（1610年）進(jìn)士，授行人，掌管詩(shī)詣及冊(cè)封事宜。次年，他以奉節(jié)使臣出使成都；后又出使山東。萬(wàn)歷四十三年（1615年），再赴貴州，主持鄉(xiāng)試。后遷工部主事，又由北京調(diào)往江南，任南京禮部祭祠司主事，遷南京禮部?jī)x制司郎中。在南京時(shí)，鐘惺簡(jiǎn)淡自持，于秦淮河畔租一樓屋，伏案讀史至深夜，每有所得輒記之，撰成《史懷》一書，評(píng)論古史，“多所發(fā)明，有古賢所不逮者”。其為人嚴(yán)冷，不喜接俗客，由此得謝人事，研讀史書。喜游名山大川，曾與林古度同登泰山。天啟初年，鐘惺升任福建提學(xué)僉事，他在閩中仍倡幽峭詩(shī)風(fēng)，并且參以禪旨，令人莫測(cè)高深，有“詩(shī)妖”之名。江南張澤、華淑，閩人蔡復(fù)一等，傾心附和，把鐘惺奉為“深幽孤峭之宗”。不久，鐘惺因喪父，回家守制，竟于天啟五年（1625年）病逝于家，享年五十二歲。卒葬天門縣城南魯家畈（今天門縣李場(chǎng)公社）。至今墓碑尚存。明清時(shí)，縣內(nèi)立有“鐘譚合祠”，坊題“天下文章”四字。遺址在今天門縣人民政府所在地之東。 后人將他的詩(shī)文輯為《隱秀軒集》。 他與同里譚元春評(píng)選唐人詩(shī)，作《唐詩(shī)歸》；又評(píng)選隋以前的詩(shī)，作《古詩(shī)歸》，名揚(yáng)一時(shí)，形成“竟陵派”，世稱“鐘譚”。

文學(xué)主張

反對(duì)擬古文風(fēng)

他對(duì)明中葉以后盛行文壇的擬古主張加以批駁，指出“作詩(shī)者之意興，慮無(wú)不代求其高。高者，取異于途徑耳。夫途徑者，不能不異者也”（鐘惺《詩(shī)歸序》）。他認(rèn)為“七子”模擬古人詞句，只不過是“取古人之極膚、極狹、極熟便于口手者，以為古人在是”(同前)。因而力求改變這種文風(fēng)，提出“勢(shì)有窮而必變”的變革主張（《問山亭詩(shī)序》）。

主張?jiān)娙藨?yīng)書寫性靈

這種“性靈”或“靈心”是“引古人之精神,以接后人之心目，使其心目有所止焉”，是“求古人真詩(shī)所在。真詩(shī)者，精神所為也”（《詩(shī)歸序》）。即要在古人詩(shī)詞的精神中去尋求性靈。但是，他認(rèn)為這種古人的真詩(shī)精神是“察其幽情單緒，孤行靜寄于喧雜之中”，于是他自己的作品極力追求孤僻情懷“別趣理奇”即所謂孤懷、孤詣，且夸耀說：“我輩文字到極無(wú)煙火處?！保ā洞鹜暌渍褧罚?

倡導(dǎo)幽深孤峭的風(fēng)格

《明史·文苑傳》載：“自宏道矯王、李詩(shī)之弊，倡以清真，惺復(fù)矯其弊，變而為幽深孤峭?！辩娦收J(rèn)為公安派末端文風(fēng)俚俗、淺率，企圖以幽深孤峭的風(fēng)格加以匡救。但他卻走入了另一形式主義極端，往往只顧及字句，忘卻篇章，追求奇字險(xiǎn)韻，造成一種艱澀隱晦的風(fēng)格，以致有些詩(shī)句語(yǔ)意不暢，令人費(fèi)解，如“樹無(wú)黃一葉，云有白孤村”（《晝泊》）等。鐘、譚以這種主張為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選《詩(shī)歸》。他們所選唐詩(shī)，專取清瘦淡遠(yuǎn)一格，眾所推重的李白《古風(fēng)》、杜甫《秋興》等名篇都不選入，試圖以幽冷來(lái)洗“七子”的絢爛，足可見其主張的長(zhǎng)、短，利、弊。鐘惺的詩(shī)，由于追求幽情孤行，所以大多情思狹窄，題材局促，缺乏深厚廣闊的社會(huì)內(nèi)容。不過他苦心吟事，雕字酌句，不遺余力，有些五古游覽詩(shī)作寫得還相當(dāng)好。如《經(jīng)觀音巖》、《舟晚》等，雖有雕鏤之嫌，然寄情繪景，時(shí)有名理。其《上巳雨中登雨花臺(tái)》、《巴東道中示弟栓》，手眼別出，可見清思。另外,有些詩(shī)作對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)也有所反映，如《江行俳體》12首，寫及了“官錢曾未漏漁蠻”的賦稅嚴(yán)重情況。 鐘惺記敘、議論、散文亦有一些新奇雋永之作。寫景寄情小品《浣花溪記》， 以生動(dòng)細(xì)膩筆觸描繪了唐代大詩(shī)人杜甫成都寓地浣花溪一帶逶迤、清幽的景色，抒寫對(duì)杜甫的敬仰之情，并寄寓自己的情懷。清溪碧潭，移步換景，體現(xiàn)了竟陵派“孤行靜寄”的情懷和個(gè)性，以及求新求奇的幽深孤峭的風(fēng)格。此外《游五夷山記》也是此類作品。他的敘議小品《夏梅說》，巧妙地從時(shí)令變化，引出賞梅、詠梅人的冷熱，進(jìn)而揭示人情世態(tài)的寒暖；對(duì)“趨梅于冬春冰雪者”的趨炎附勢(shì)風(fēng)氣給予嘲諷和批判，構(gòu)思立意較為新奇。文藝短論《題魯文恪詩(shī)選后》（之二）主張?jiān)娢膭?chuàng)作宜少而精，提出“不能盡善，而止存一篇數(shù)篇、一句數(shù)句之長(zhǎng)，此外皆能勿作”，反對(duì)“多多益善”粗制濫造。并將文章分為三等：“選而作者，上也；作而自選者，次也；作而待人選者，又次也?！?總之，鐘惺詩(shī)文主張反擬古，主性靈，有積極一面，他的求新求奇文風(fēng)，對(duì)傳統(tǒng)散文有所突破，與公安派一樣，對(duì)晚明小品文的大量產(chǎn)生有一定的促進(jìn)作用。而其狹窄的題材及情懷，艱澀幽冷的語(yǔ)言及文風(fēng)，無(wú)疑也束縛了他在創(chuàng)作上取得更大的成就。清代曾將“公安”、“竟陵”之作列為禁書，詆毀排擊甚烈。

文學(xué)成就

鐘惺著作有《隱秀軒集》，其中詩(shī)10集，16卷；文23集，35卷。詩(shī)按四至七言及古、近體排列，文以賦、序、記、傳、論、疏、題跋、贊等分集編排。其他著作有《如面潭》18卷，《詩(shī)經(jīng)圖史合考》20卷，《毛詩(shī)解》（無(wú)卷數(shù)），《鐘評(píng)左傳》30卷，五經(jīng)纂注》5卷，《史懷》17卷。鐘惺與譚元春合編《詩(shī)歸》51卷,其中古詩(shī)15卷，唐詩(shī)36卷。又有《合刻五家言》(無(wú)卷數(shù))，《名媛詩(shī)歸》36卷，《周文歸》20卷，《宋文歸》20卷等。又與譚元春合編《明詩(shī)歸》10卷，遺1卷；合評(píng)《詩(shī)刪》10卷。此外尚有署名鐘惺評(píng)點(diǎn)、批注演義小說，一般認(rèn)為多系別人偽托。 吳景旭《歷代詩(shī)話》卷七十九說：“伯敬詩(shī)清迥自異，全用歐九飛蓋橋玩月筆法，與譚友夏選《古唐詩(shī)歸》，一時(shí)翕然稱之?！?

詩(shī)作選摘

【前懊曲（三首選一）】 畏君知儂心，復(fù)畏知君意。 兩不關(guān)情人，無(wú)復(fù)傷心事。 【無(wú)字碑】 如何季世事，反近結(jié)繩初？ 民不可使知，亟亟欲其愚。 隱然示來(lái)者，此意即焚書。 【夜歸】 落日下山徑，草堂人未歸。 砌蟲泣涼露，籬犬吠殘暉。 霜靜月逾皎，煙生墟更微。 入秋知幾日，鄰杵數(shù)聲稀。 【答彥先雨夜見柬（二首選一）】 蕭然形影自為雙，旅況鄉(xiāng)心久客降。 歷盡嚴(yán)霜如落葉，聽多寒雨只疏窗。 【宿浦口周茂才池館】 江邊事事作山家，復(fù)有山齋著水涯。 一壑陰晴生草樹，六時(shí)喧寂在鶯花。 潮尋故步沙頻失，煙疊新痕嶺若加。 信宿也知酬對(duì)淺，暫將心跡寄幽遐。 【丘長(zhǎng)孺將赴遼陽(yáng)留詩(shī)別友意欲勿生壯惋之余和以送之】 借箸前籌戰(zhàn)守和，較君當(dāng)局意如何？ 豈應(yīng)但作旁觀者，預(yù)擬鐃歌與挽歌。

生平

鐘惺出身于書香門第，父親鐘一貫任武進(jìn)（今屬江蘇）學(xué)訓(xùn)。萬(wàn)歷三十八年中（1610年）進(jìn)士，授行人，掌管詩(shī)詣及冊(cè)封事宜。次年，他以奉節(jié)使臣出使成都；后又出使山東。萬(wàn)歷四十三年（1615年），再赴貴州，主持鄉(xiāng)試。后遷工部主事，又由北京調(diào)往江南，任南京禮部祭祠司主事，遷南京禮部?jī)x制司郎中。在南京時(shí)，鐘惺簡(jiǎn)淡自持，于秦淮河畔租一樓屋，伏案讀史至深夜，每有所得輒記之，撰成《史懷》一書，評(píng)論古史，“多所發(fā)明，有古賢所不逮者”。其為人嚴(yán)冷，不喜接俗客，由此得謝人事，研讀史書。喜游名山大川，曾與林古度同登泰山。天啟初年，鐘惺升任福建提學(xué)僉事，他在閩中仍倡幽峭詩(shī)風(fēng)，并且參以禪旨，令人莫測(cè)高深，有“詩(shī)妖”之名。江南張澤、華淑，閩人蔡復(fù)一等，傾心附和，把鐘惺奉為“深幽孤峭之宗”。不久，鐘惺因喪父，回家守制，竟于天啟五年（1625年）病逝于家，享年五十二歲。卒葬天門縣城南魯家畈（今天門縣李場(chǎng)公社）。至今墓碑尚存。明清時(shí)，縣內(nèi)立有“鐘譚合祠”，坊題“天下文章”四字。遺址在今天門縣人民政府所在地之東。 后人將他的詩(shī)文輯為《隱秀軒集》。

他與同里譚元春評(píng)選唐人詩(shī)，作《唐詩(shī)歸》；又評(píng)選隋以前的詩(shī)，作《古詩(shī)歸》，名揚(yáng)一時(shí)，形成“竟陵派”，世稱“鐘譚”。