黃遵憲

生平

　　黃遵憲于1848年4月27日生于廣東梅州（梅縣）。他的一生可分為四個階段：即讀書應(yīng)試階段（1863～1876）；出使階段（1877年～1894年）；參加變法階段（1895年～1898年）；鄉(xiāng)居階段（1899年～1905年）。

　　1876年中舉人，1877年隨駐日大使何如璋出使日本，曾被日本歷史學(xué)界稱為中國“最有風(fēng)度、最有教養(yǎng)的外交家”。駐日期間，撰寫《日本國志》（1887年成書），全書共四十卷，五十余萬字，詳細(xì)論述日本變革的經(jīng)過及其得失，借以提出中國改革的主張。駐日期間，針對日本于1875年派兵占領(lǐng)琉球，建議對日本采取強(qiáng)硬的政策和立場。1882年，調(diào)任駐美國舊金山總領(lǐng)事。適逢美國議院制訂了《限制華工條例》15條，舊金山僑民深受其害，多名僑民被當(dāng)?shù)卣浴安恍l(wèi)生”為借口而被捕入獄。此前，黃遵憲就此已向清政府提出對策，但未被采納。因此，他只能在自己職權(quán)范圍內(nèi)，盡力保護(hù)中國僑民。他在視察舊金山華工聚住地之后，親自探望關(guān)押華工的美國監(jiān)獄，并叫隨從丈量監(jiān)牢面積，責(zé)問美國人：“這里人多地窄、空氣污濁，難道監(jiān)獄里的衛(wèi)生條件要比華僑的住處好嗎?！苯?jīng)過黃遵憲的努力，被拘捕的華僑被全部釋放。黃遵憲動用國際法，爭得了總領(lǐng)事給華工簽發(fā)執(zhí)照的權(quán)利。從此，華工來往中美之間，有法可依。

　　1890年，黃遵憲以分省補(bǔ)用道任駐英國二等參贊，1891年任駐新加坡總領(lǐng)事，從事改善僑胞待遇、保護(hù)僑胞財(cái)產(chǎn)的工作，發(fā)展華僑教育，取得一定成效。1894年中日甲午戰(zhàn)爭期間，黃遵憲被召回國，任江寧洋務(wù)局總辦。1895年參與上海強(qiáng)學(xué)會、與梁啟超、譚嗣同等人創(chuàng)辦《時務(wù)報(bào)》，任湖南長寶鹽法道，后署理湖南按察使。戊戌變法期間輔佐湖南巡撫陳寶箴大力推行變革，倡立的湖南保衛(wèi)局，將近代警政引入中國。1898年8月，被任命為出使日本大臣。戊戌變法失敗后，被清政府列為“從嚴(yán)懲辦”的維新亂黨，由于外國駐華公使等干預(yù)，清政府允許黃遵憲辭職還鄉(xiāng)。

　　黃遵憲回鄉(xiāng)后仍熱心推進(jìn)立憲、革命等工作，并潛心新體詩創(chuàng)作，被譽(yù)為“詩界革命巨子”。同時，他熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)，創(chuàng)立嘉應(yīng)興學(xué)會議所，自任會長，積極興辦新學(xué)堂。晚年黃遵憲在墻上懸掛興中會會員謝纘泰畫的《時局全圖》。1904年冬，即黃逝世前一年，他在《人境廬詩草》最后一首詩《病中紀(jì)夢述寄梁任父》中寫道：“……君頭倚我壁，滿壁紅模糊。起起拭眼看，噫吁瓜分圖……?！?905年3月28日，黃遵憲病逝于家鄉(xiāng)梅州，終年五十八歲。六年后，辛亥革命爆發(fā)，封建制度在中國終結(jié)。

　　私人藏書豐富，光緒十年(1884年)開始籌建藏書樓。光緒二十四年（1898）回到廣東之時，一心在其“人境廬”著述和收藏，對于前朝古書和當(dāng)時實(shí)用之書，一并收藏，編撰有《嘉應(yīng)黃氏人境廬藏書目錄》，著錄有：經(jīng)部100種，1 291冊；史部253種，5 122冊；子部221種，1 425冊；集部212種，1 523冊；叢書21種，2 468冊、自著書4種，21冊，合計(jì)811種、11 850冊。珍本有《修慧寺塔銘》，其余多為普通實(shí)用之本。先后積藏有10余萬卷圖書，供當(dāng)?shù)貙W(xué)生閱覽。

詩界革命

　　黃遵憲一生大部分時間活動于我國的政治舞臺，可以說是一位出色的外交活動家和一位推動變法維新的干將，然而黃遵憲一生最大的成就，則在于他的詩歌在我國近代詩歌史上所占有的重要地位。下面讓我們來看看黃遵憲詩歌的風(fēng)格和特點(diǎn)。

　　那個由客家商民而上升到官宦的家庭帶有的平民氣息，現(xiàn)實(shí)精神，影響著黃遵憲，使他從小就有 較為清醒的頭腦，踏實(shí)而不浮華，性格開朗，平易可親，熱愛生活，熱愛家 園，熱愛祖國，能清醒地面對現(xiàn)實(shí)，這是他后來形成現(xiàn)實(shí)主義的詩風(fēng)的基礎(chǔ)。 同時，由于他幼年時期受到的是相當(dāng)完備的情感、智慧、品德及美的教育。 在那個風(fēng)云變換的大時代發(fā)生的種種重大問題開始促使他 去更深刻地思考。四處游歷和長期的外交活動，使他的思想和創(chuàng)作都有了深 刻的變化。他早在 21 歲所作的 《雜感》詩中，就寫下了在當(dāng)時可謂石破天驚 之語： “大塊鑿混沌，渾渾旋大圜。隸首不能算，如有幾萬年？羲軒造書契， 今始?xì)q五千。以我視后人，苦居三代先。俗儒好遵古，日日故紙研；六經(jīng)字 所無，不敢入詩篇；古人棄糟粕，見之口流涎。沿習(xí)甘剽盜，妄造從罪愆。 黃土同摶人，今古何愚賢？即今忽己古， 斷自何代前？明窗敞琉璃，高爐? 香煙。左陳端溪硯，右列薛濤箋。我手寫我口，古豈能拘牽？即今流俗語， 我若登簡編，五千年后人，驚為古斕斑?！痹谶@首詩中，我們可以看出，黃 遵憲認(rèn)為自開天辟地以來，人類文明就在不斷地發(fā)展、前進(jìn)著，文學(xué)作品也 要不斷創(chuàng)新，不應(yīng)該一味地遵古、擬古，陳陳相因，拾人糟粕。他興奮地說 如果在明窗凈幾之前，對著好紙好硯，提筆抒寫自己的心里話。該多么痛快！ “我手寫我口，古豈能拘牽？即今流俗語，我若登簡編，五千年后人，驚為 古斕斑。”這就是 21 歲的黃遵憲提出的 “別創(chuàng)詩界”的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)，也 是后來 “詩界革命”的綱領(lǐng)。黃遵憲的詩歌主張與他政治上的維新改革觀點(diǎn) 一致。他思想一開始就代表中國新興資產(chǎn)階級的要求，要打開一條出路，為 新事物的發(fā)展鳴鑼開道，表現(xiàn)新思想、新內(nèi)容，就要改革舊形式。所以，做 為政治改良運(yùn)動的一個有機(jī)組成部分的詩歌改良運(yùn)動，其倡導(dǎo)者雖為梁啟 超、夏曾佑、譚嗣同等人，但最早從理論和創(chuàng)作實(shí)踐上給 “詩界革命”開辟 道路的是黃遵憲。 “詩界革命”的發(fā)生，是改良運(yùn)動的需要 ，也是近代進(jìn)步詩歌潮流進(jìn)一 步的發(fā)展，反映了人們對新思想、新文化的要求，并試圖解決詩歌如何為改 良運(yùn)動服務(wù)的問題。 他是梁啟超極力贊揚(yáng)的 “詩界革命” 的一面旗幟，也是龔自珍以后最杰出的一位詩人。黃遵憲詩最突出的價(jià)值在于它能反映出那個時代中國社會的主要矛盾。 他的詩堪稱 “詩史”，體現(xiàn)了時代精神。他的詩反映了新世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化，開辟了中國詩歌史上從未有的廣闊領(lǐng)域。 一方面他向 先進(jìn)國家尋求真理，探索方向；另一方面，他知己知彼，看清了先進(jìn)國家的 先進(jìn)之處，也看清了它們富于侵略的本質(zhì)特點(diǎn)。從而使他愈加明了中國封建 制度的腐朽和弊端，要求改革救亡圖存的愛國心也愈熾熱。他中年以后又親 身經(jīng)歷了戊戌前后一系列的政治風(fēng)浪，這在他心中掀起了軒然巨波。所有這 些，為他提供了創(chuàng)作新意境、新風(fēng)格、表現(xiàn)新事物的 “新派詩” 的很好的生 活基礎(chǔ)和思想感情基礎(chǔ)。 他忠實(shí)地表現(xiàn)了生活 在那個時代的先進(jìn)的知識分子的愛國熱忱、痛苦矛盾、理想追求，忠實(shí)記錄 了中國在那個歷史新階段的許多震撼人心的事件，構(gòu)成他的詩作的新內(nèi)容的 兩個重要因素是題材新穎、主題新穎。且黃遵憲的 “新派詩”并非只是用了一些 “新 名詞”而已，而是確實(shí)開辟了一片詩歌描寫的新領(lǐng)域，表現(xiàn)了新時代的生活， 新時代的要求，新時代的文化風(fēng)貌、政治風(fēng)云，反映了近百年來中國社會的 主要矛盾，滲透著現(xiàn)實(shí)主義精神，貫穿著反帝愛國圖新的精神。

　　黃遵憲的詩歌基于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，同時也帶有浪漫主義的瑰麗色 彩。他努力要使我國古典詩歌的舊傳統(tǒng)、舊風(fēng)格與新時代、新內(nèi)容所要求的 新意境、新風(fēng)格能夠和諧地統(tǒng)一起來。他的創(chuàng)作基本上實(shí)踐了他的理論，取 得了成功，給詩壇開拓了從未有過的廣闊領(lǐng)域，以其富有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)在近 代詩壇大放異彩。黃遵憲的 《人境廬詩草》是一塊標(biāo)志我國古典詩歌發(fā)展到 最后階段轉(zhuǎn)向革新時期的里程碑。

　　1905 年3 月28 日，黃遵憲在家鄉(xiāng)病逝。 4 年后他的遺體移葬于嘉應(yīng) 州梅南黃居坪。梁啟超寫的墓?I銘中，對黃遵憲以及他的詩作了這樣的評價(jià)： 其人 “明于識、練于事，忠于國?！?“其為詩，則精思渺慮盤礴而莫測其際”，“陽開陰闔，千變?nèi)f化，不可端倪，于古詩人中獨(dú)具境界。”這一評價(jià)實(shí)不為過。

文學(xué)成就

主題題材
　　黃遵憲早年即經(jīng)歷動亂，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，主張通今達(dá)交以“救時弊”（《感懷》其一）。從光緒三年（1877）到二十年（1894），他以外交官身份先后到過日本、英國、美國、新加坡等地。經(jīng)過親自接觸資產(chǎn)階級文明和考察日本明治維新成功的經(jīng)驗(yàn)，他明確樹立起“中國必變從西法”（《己亥雜詩》第四十七首自注）的思想，并在新的文化思想激蕩下，開始詩歌創(chuàng)作的新探索。他深感古典詩歌“自古至今，而其變極盡矣”，再繼為難。但他深信“詩固無古今也”，“茍能即身之所遇，目之所見，耳之所聞，而筆之于詩，何必古人？我自有我之詩者在矣”（《與朗山論詩書》）。他沿著這條道路進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐，突破古詩的傳統(tǒng)天地，形成了足以自立、獨(dú)具特色的“新派詩”，被梁啟超譽(yù)為“獨(dú)辟境界，卓然自立于二十世紀(jì)詩界中”（《飲冰室詩話》三二），成為“詩界革命”的巨匠和旗幟。
　　黃遵憲的詩“詩之外有事，詩之中有人”（《人境廬詩草自序》），廣泛反映了詩人經(jīng)歷的時代，具有深厚的歷史內(nèi)容。反帝衛(wèi)國、變法圖強(qiáng)是他詩歌的兩大重要主題。在反帝方面，從抵抗英法聯(lián)軍到庚子事變，他的詩都有鮮明反映。特別是關(guān)于中日戰(zhàn)爭，他寫下的《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威?！?、《臺灣行》、《渡遼將軍歌》等系列詩作，反帝衛(wèi)國思想尤為突出。詩人在這類主題的作品里頌揚(yáng)抗戰(zhàn)，抨擊投降，充滿愛國主義激情和深摯的憂國焦思。其中不少篇章，規(guī)模宏偉，形象生動，表現(xiàn)出詩歌大家的氣魄和功力。如《馮將軍歌》中寫到：“將軍一叱人馬驚，從而往者五千人。五千人馬排墻進(jìn)，綿綿延延相擊應(yīng)。轟雷巨炮欲發(fā)聲，既戟交胸刀在頸。敵軍披靡鼓聲死，萬頭竄竄紛如蟻。十蕩十決無當(dāng)前，一日橫馳三百里?！睂⒅蟹☉?zhàn)爭中愛國將領(lǐng)馮子材鷙猛無前的英雄形象和馮軍排山倒海的氣勢，活現(xiàn)在紙上。
　　黃遵憲早在《感懷》、《雜感》、《日本雜事詩》等作品中即批判陳腐事物，贊賞派遣留學(xué)生和日本明治維新等新事物。后來他更以飽滿的熱情謳歌變法維新，期望能通過變革使中華民族重新崛起：“黃人捧日撐空起，要放光明照大千?！保ā?a target="_blank" href="/shici_view_9a4de343ac9a4de3/">贈梁任父同年》）戊戌政變發(fā)生，他作《感事》、《仰天》等詩痛惜新政夭折，憂虞國家前途，百感交集，情思深摯：“忍言赤縣神州禍，更覺黃人捧日難”（《感事》其八）。但他沒有動搖自己的信念，《己亥雜詩》第四十七首說：
　　滔滔海水日趨東，萬法從新要大同。后二十年言定驗(yàn)，手書心史井函中。這種堅(jiān)信變舊趨新的歷史潮流不可扼抑的精神，貫穿在他的詩作中。
　　值得注意的是，處于新舊交替時代的黃遵憲的詩歌，較早地描寫了海外世界以及伴隨近代科學(xué)而涌現(xiàn)的新事物，拓寬了題材和反映生活的領(lǐng)域，寫出了古典詩歌所沒有的新內(nèi)容。他的《今別離》四首分別吟詠在出現(xiàn)輪船、火車、電報(bào)、照相和已知東西兩半球晝夜相反的條件下，離別的新況味，別開生面，令人耳目一新。詩人將新學(xué)理融入詩意內(nèi)涵以表現(xiàn)同種一家等人生理想和事物變化轉(zhuǎn)換之理，一新詩境，別饒興味。詩人在這首詩里說“足遍五洲多異想”，他從一個封建國家踏進(jìn)資本主義世界，事事物物都觸動他的詩心歌緒，把古人不曾接觸的海外世界反映到中國詩歌中來。《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》以流美豪宕的筆墨，勾勒出太平洋上夜航獨(dú)有的情境。至如各國奇異的風(fēng)光，如日本的櫻花（《櫻花歌》），倫敦的大霧（《倫敦大霧行》），巴黎的鐵塔（《登巴黎鐵塔》），錫蘭島的臥佛（《錫蘭島臥佛》）等，無不收攝在詩人的筆下。海外詩篇也涉及外國民俗與時事政治。《日本雜事詩》從多方面反映了日本的歷史和社會生活?！?a target="_blank" href="/shici_view_9bba7343ac9bba73/">紀(jì)事》詩富有風(fēng)趣地描寫了美國總統(tǒng)大選時，共和、民主兩黨千方百計(jì)宣傳自己、激烈爭奪選民的情景。

藝術(shù)特點(diǎn)
　　黃遵憲說“風(fēng)雅不亡由善作，光豐之后益矜奇”（《酬曾重伯編修》其二），他深知詩歌的生命在于變化與創(chuàng)造。他的詩就是在廣泛吸取前人成就的基礎(chǔ)上，本著“善作”的精神，沿著“矜奇”的趨勢，推陳出新，加以創(chuàng)造，形成自己的獨(dú)特面目。首先，他的詩雖然常有一種前瞻追求的浪漫豪情，但更主要的方面是真切的寫實(shí)。他有不少宏篇巨制，篇幅都超越古人，往往自成某一方面小史，如《番客篇》近于華僑南洋開發(fā)史，《逐客篇》堪稱赴美華工血淚史，《拜曾祖母李太夫人墓》不啻作者的家族史與童年生活史。他善于以細(xì)致的筆墨敘事、狀物、寫景，鋪排場面，勾畫人物，既內(nèi)容豐富，又形象生動。如《渡遼將軍歌》形象鮮明地刻畫出吳大?這個人物。吳本是湖南巡撫，喜好金石，中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，恰好購得一枚漢印，印文為“渡遼將軍”，自以為是封侯之兆，遂請纓出師。開篇寫其出征的盛氣：“聞雞夜半投袂起，檄告東人我來矣。此行領(lǐng)取萬戶侯，豈謂區(qū)區(qū)不余畀！”豪氣沖天。篇中寫其朝會諸將的場面：
　　……歲朝大會召諸將，鋼爐銀燭圍紅氈。酒酣舉白再行酒，拔刀親割生彘肩。自言平生習(xí)槍法，煉目煉臂十五年。目光紫電閃不動，袒臂示客如鐵堅(jiān)。淮河將帥巾幗耳，蕭娘呂姥殊可憐。看余上馬快殺賊，左盤右辟誰當(dāng)前。鴨綠之江碧蹄館，坐令萬里銷鋒煙。坐中黃曾大手筆，為我勒碑銘燕然！
　　吳大言不慚之態(tài)，不可一世之概，活龍活現(xiàn)。然而“兩軍相接戰(zhàn)甫交，紛紛鳥散空營逃”。前之氣勢如虎，后之怯懦如鼠，在強(qiáng)烈的反差中有力地勾畫出其丑陋形象。其次，為了表現(xiàn)豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，作者比較注意吸取古人以文為詩的經(jīng)驗(yàn)，所謂“以單行之神運(yùn)俳偶之體”，“用古文家伸縮離合之法以入詩”（《人境廬詩草自序》）。但取其長而避其短，在篇章結(jié)構(gòu)上，注意波瀾曲折，長而不板；敘寫上多用比興與描寫，減少抽象直陳；議論盡量精要，并安置于描寫之后，使之有水到渠成、畫龍點(diǎn)睛之妙。再次，作者廣泛采摘語言資料，“自群經(jīng)三史，逮于周秦諸子之書，許鄭諸家之注，凡事名物名切于今者，皆采取而假借之”（《人境廬詩草自序》），同時又不排斥“流俗語”（《雜感》其二）。這使他的詩歌詞匯豐贍，富于表現(xiàn)力，典雅之中多生氣與變化。但他用典雅詞語過多，不免帶來艱奧晦澀的缺陷。黃遵憲的詩“以舊風(fēng)格含新意境”，體現(xiàn)了由舊到新的過渡。

客家詩宗
　　黃遵憲是“詩界革命”的主將，是嘉應(yīng)州的一代詩宗。他曾輯錄了客家民歌9首，收入《人境廬詩草》之中，大大地提高了客家歌謠的社會地位。梁啟超說：“近世詩人，能镕鑄新思想入舊風(fēng)格者，當(dāng)推黃公度”；“公度之詩，獨(dú)辟境界，卓然自立于二十世紀(jì)詩界中，群推為大家”。
　　他在《人境廬詩草》中描述客家山歌：“瑤峒月夜，男女隔嶺唱和，興往情來，余音裊娜，猶存歌仙之遺風(fēng)，一字千回百折，哀厲而長，稱山歌?！?

故居

　　人境廬位于梅江區(qū)東山小溪唇，建于1884年春，是清末著名愛國詩人，杰出的政治家和外交家黃遵憲的故居。人境廬是一座磚木結(jié)構(gòu)園林式的書齋建筑，占地面積五百平方米，主要由廳堂、七字廊、五步樓、無壁墻、十步閣、臥虹榭、息亭、魚池、假山、花圃等組成。結(jié)構(gòu)精巧，布局得宜，曲徑回?fù)酰狙谟?，景致幽雅?/p>

　　廬之名，取義東晉詩人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的詩句。門匾是由日本友人，著名漢學(xué)家和書法家大域成瀨溫先生題贈。門楣上的“人境廬”三個字，為日本書法家大域成瀨溫所書。廬舍筑有花圃、假山、魚池、五步樓、十步閣、息亭、七字廊、無壁樓、臥虹榭和藏書閣等。曲徑回欄，花木掩映，景致清雅。黃遵憲晚年蟄居人境廬，創(chuàng)作大量詩歌，并自選和編訂了《人境廬詩草》。

　　人境廬于1982年3月修復(fù)竣工并下式對外開放，1989年公布為廣東省文物保護(hù)單位，1990年評定為全國近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑物，1994年3月成立了“梅州市人境廬文物管理所”進(jìn)行專門保護(hù)管理，1995年3月列為梅州市第一批市級愛國主義教育基地。

　　梅江區(qū)歷史悠久，文化濃郁，還有很多景點(diǎn)，其中包括：梅州學(xué)宮（又名“孔廟”）、梅江橋，大覺寺、天主教堂建筑群舊址、曾井、東山書院（含狀無橋）、凌風(fēng)路騎樓式建筑群和人馬石，這些都是梅江區(qū)知名的市級旅游景點(diǎn)。

　　人境廬取意于東晉大詩人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬暄”的名句，是我國著名愛國詩人、杰出的外交家黃遵憲的故居，為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它坐落在市區(qū)東山大橋下的小溪唇，于1884年由黃遵憲親自設(shè)計(jì)建造，距今已有一百多年的歷史。這座故居占地面積不大，但建筑精巧，布局合理，里面有會客廳、書房、臥室、藏書室、無壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書室內(nèi)有黃遵憲的各種著作和讀過的書共八千多冊。廬中保留著黃遵憲親自撰寫的對聯(lián)，如會客廳對聯(lián)：“萬丈函歸方丈室，四圍環(huán)列自家山”，另有一聯(lián)：“有三分水、四分竹、添七分明月；從五步樓、十步閣、望百步長江”，都十分形象地描繪了這故居的環(huán)境。

科舉路上徘徊

　　在家庭的影響下，在塾師的指導(dǎo)下，黃遵憲的學(xué)習(xí)不斷有長進(jìn)。在封建社會里，知識分子大都要通過科舉考試才能擠進(jìn)官僚階層。明清以后，適應(yīng)封建制度的發(fā)展，建立了一套比唐宋時期更完備的科舉制度。為培養(yǎng)馴順的 奴才，統(tǒng)治者特別看重八股文、試帖和楷法。所謂八股文，指的是考試中 “代圣賢立言”的文章。全文除首尾外，分八段，每兩段必須逐字成對。題目都是出自 “四書”、 “五經(jīng)”，考生對題目的理解只能以程朱理學(xué)的解釋為依 據(jù)。所謂試帖詩，也同八股文一樣，必須按一定的格式，可以說就是在做一種沒有實(shí)際內(nèi)容的文字游戲。這種考試分為三級：院試，考中了是秀才；鄉(xiāng)試，考中了是舉人；會試、殿試，考中了是進(jìn)士。 黃遵憲所受的教育，決定了他不可能不走科舉仕途的道路。

　　然而，黃遵憲所處的年代，正是中國社會處在劇烈變化的時代。就在黃遵憲出生的前8 年，即 1840 年，爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭。西方列強(qiáng)用炮艦打開了中國的大門，強(qiáng)迫清政府簽訂了一 個又一個不平等條約，中國的領(lǐng)土主權(quán)開始喪失，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，中國社會逐步淪為半封建半殖民地的社會。民族矛盾的加深，使階級矛盾更加尖銳。黃遵憲出生后第三年，爆發(fā)了中國歷史上最大規(guī)模的農(nóng)民起義――太平天國革命運(yùn)動。太平天國政權(quán)存在了 14 年，太平軍縱橫18 個省，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治。社會動蕩不安，使人們的生活和思想意識開始發(fā)生了變化。一部分地主階級知識分子，開始了解世界，并提 出向西方學(xué)習(xí)的主張，認(rèn)為不能以天朝大國自居。他們對于清朝政府的腐敗， 深惡痛絕，呼吁強(qiáng)國強(qiáng)兵，抗擊外來的侵略。

　　面對民族危機(jī)、社會動蕩，黃遵憲也認(rèn)真思索起來。他在一首詩中寫道：“世儒誦詩書，往往矜爪嘴。昂頭道皇古，抵掌說平治?！痹娭信u了只知 道熟讀古書高談闊論的人，認(rèn)為想用古代的辦法來治理國家是行不通的。詩 中又寫道： “儒生不出門，勿論當(dāng)世事、識時貴如今，通情貴憫世。”進(jìn)一 步說出了他的主張：要治理好國家，必須了解當(dāng)今世界的情況。 1867 年，黃遵憲參加院試，入州學(xué)，當(dāng)了秀才，取得了參加鄉(xiāng)試考舉人 的資格，同年秋即赴廣州應(yīng)考，沒有考中。 1870 年，黃遵憲第二次去廣州應(yīng)考，結(jié)果又名落孫山。廣州是南方政治經(jīng)濟(jì)和文化的中心，也是軍事要地， 又是林則徐禁煙、關(guān)天培等愛國將領(lǐng)抗擊外國侵略的地方。黃遵憲在廣州的 逗留，使他寫下了《羊城感賦》的組詩，其中一首極力贊揚(yáng)了關(guān)天培 的英勇 和將略，歌頌了這位光榮殉國的英雄。由廣州回家的途中，黃遵憲到香港作了一次短期旅行。他看到昔日祖國的海島，今已是外國人的樂園，香港的中 國人受著殖民統(tǒng)治。更可悲的是，英國殖民者已把香港作為進(jìn)一步侵略中國 的基地。大批的鴉片煙，正準(zhǔn)備運(yùn)往內(nèi)地。黃遵憲心情十分沉痛，他寫了《香港感懷十首》，字里行間表現(xiàn)了愛國主義的憤懣情緒。 屢次考試不中，使黃遵憲精神上非常痛苦。以后幾年中，黃遵憲一方面 對埋于案頭，作八股吟詩賦，消磨寶貴的生命，心有不甘，鄙棄科舉的念頭來越強(qiáng)烈；一方面又抱著一種渺茫的希望，幾乎是無可奈何地進(jìn)行準(zhǔn)備， 參加下一次的考試。

　　1873 年黃遵憲 26 歲時，考取了拔貢生，按當(dāng)時考試的辦法，凡得到 “監(jiān)生”、 “貢生”頭銜的，都可以參加順天（清朝沿用明朝舊制。以北京為順天府）鄉(xiāng)試。 1874 年春，黃遵憲啟程去北京。當(dāng)時他父親正在戶部任職，也在北京，于是爺兒倆生活在一起。由于黃鴻藻的薪俸不多，所以他們的生活很簡樸。在北京，黃遵憲交了一些朋友，還結(jié)識了一些官場上的人物，這對 他以后的政治生活產(chǎn)生了一定的影響。特別是1876 年，他隨父親到山東煙臺作了一次漫游，見到了洋務(wù)派官僚張蔭桓、李鴻章等人。所謂洋務(wù)派，是第二次鴉片戰(zhàn)爭后，隨著清政府內(nèi)外交困，統(tǒng)治階級內(nèi)部一部分官僚主張利用 西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，維護(hù)清朝的統(tǒng)治。他們與頑固派盲目排外，仇視一切外洋事物不同，提出 “師夷長技以自強(qiáng)”的口號，掀起了洋務(wù)運(yùn) 動，先后創(chuàng)辦 一些近代的軍事工業(yè)和民用工業(yè)。洋務(wù)運(yùn)動客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展，對處國經(jīng)濟(jì)勢力在中國的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。 黃遵憲在他們面前侃侃而談，引起了他們對這位年輕人的興趣和注意。李鴻章竟當(dāng)著別人的面稱道黃遵憲為 “霸才”。以李鴻章當(dāng)時權(quán)勢和地位， 能如此推重黃遵憲這樣一位初出茅廬的后輩，使黃遵憲大有 “知遇”之感。 這是黃遵憲和洋務(wù)派發(fā)生聯(lián)系的開始。 同年秋，黃遵憲猶豫再三，還是參加了順天鄉(xiāng)試。結(jié)果這一次被錄取為第141名舉人。

　　1877 年，黃遵憲的同鄉(xiāng)、翰林院侍講何如漳，被任命為中國第一任駐日公使。他熟悉黃遵憲并了解他對時務(wù)的見解，所以邀請他一起去日本。黃遵憲考取舉人后，家人都希望他再考進(jìn)士，加上當(dāng)時中國是一個屢戰(zhàn)屢敗的弱 國，處在列強(qiáng)虎視眈眈之下，清朝的許多大臣對國際形勢又茫然無知，造成 外交活動的困難，所以參與外交活動是很不利的，對個人來說甚至是危險(xiǎn)的。 為此家人反對他去日本。黃遵憲沒有膽怯畏縮，愛國主義的思想使他充滿著 信心和勇氣，去擔(dān)負(fù)艱巨的外交工作。他不顧家人和親友的反對，毅然拋棄 科舉仕途，選擇了到海外從事外交工作的職業(yè)。經(jīng)過何如漳的推薦，黃遵憲被任命為駐日參贊官，隨行出使日本。 出使前夕，黃遵憲的心情非常激動，多年來，科舉考試的折磨給他帶來的痛苦，似乎都消除了。他對著自己的像片，寫道： “如此頭顱如此腹，此 行萬里亦奇哉，諸公未見靴尖??，待我扶桑濯足來。”中國古籍里稱日本為扶桑，黃遵憲風(fēng)趣地表示要去扶桑洗腳，表達(dá)了他希望在對日外交工作中施展才能，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的心情。

影響

　　多年來黃遵憲的歷史地位被不少人局限性地理解，后人往往從文學(xué)或詩界革命的領(lǐng)域去理解他，而忽視其作為愛國者、思想家、變法維新者、政治家的本來面目，對黃遵憲歷史地位全面深刻認(rèn)識，是直到近年來才開始出現(xiàn)的?！鼻铱矗骸绊懼袊枷虢绲倪_(dá)爾文進(jìn)化論和盧梭民約論，最早是由黃遵憲介紹到中國來的，中國士大夫最早是從黃遵憲撰寫的《日本國志》了解到人權(quán)、民主、平等的概念?！度毡緡尽分械木S新變法思想，使當(dāng)時的康、梁乃至光緒帝皇帝都受到很大啟發(fā)，其“分官權(quán)于民”的思想明顯地啟發(fā)了一代偉人孫中山形成民權(quán)主義的思想。他有豐富的外交實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與斗爭經(jīng)驗(yàn)，他在戊戌政變前的湖南創(chuàng)立了保障社會治安的保衛(wèi)局等措施在政變失敗后仍能保留下來，就說明黃遵憲的改革是切中國情的，他在湖南協(xié)助陳寶箴推行新政的卓越成效是他把變法理論靈活運(yùn)用于中國實(shí)踐的結(jié)果。

　　———黃遵憲在漫長的外交生涯中，深知國家主權(quán)的重要性，沉痛指出：“弱為萬國役，治為天下強(qiáng)。”他致力保護(hù)華僑、僑工的權(quán)益，抵制排華運(yùn)動，聯(lián)絡(luò)僑商組織商會；在新加坡又創(chuàng)立保衛(wèi)華工的南洋護(hù)照制度。

　　———黃遵憲被公認(rèn)為晚清“詩界革命的一面旗幟”，其“我手寫吾口，古豈能拘牽！”的吶喊成了詩界革命的口號；其《人境廬詩草》的清新之風(fēng)，一掃舊體詩的陳腐暮氣；其詩作真實(shí)生動地記錄了晚清絕大多數(shù)重大歷史事件，因此生前即有晚清“詩史”之譽(yù)。

評價(jià)

　　黃遵憲在短短的58年生涯中，游歷日、英、法、意、比、美及新加坡等西方國家以及香港等共13個年頭，親身感受到撲面而來的西方文化浪潮，他站在中華民族自強(qiáng)不息的高度，理性地把握世界的潮流和中國的國情，積極主張維新變法，在維新變法失敗后，他卻矢志不渝，堅(jiān)信“滔滔江水日趨東，萬法從新要大同”的革新之道。100多年過去了，今天緬懷起這位客家先賢的遠(yuǎn)見卓識，仍然令人肅然起敬！

外交生涯

　　1877 年1126 日傍晚，黃遵憲隨何如璋由上海乘輪船啟程，一行 30 余人，最后在神戶登陸，開始了在日本的外交活動。 日本是亞洲東部的一個島國，自 17 世紀(jì)開始，遭到荷蘭殖民者的侵略， 引起社會的變化，民族矛盾加深，其情形與當(dāng)時中國相似。1868 年，日本發(fā)生了明治維新，通過一系列的改革，日本走上了發(fā)展資本主義的道路，逐漸 強(qiáng)大起來。1874 年，發(fā)生了日本武裝侵略臺灣的事件，中國人在感到震驚的同時，迫切要求了解日本，想知道明治維新后的日本到底發(fā)生了什么變化， 究竟它是怎樣學(xué)習(xí)西方變法自強(qiáng)的。黃遵憲的心情也正是這樣。 黃遵憲作為一個友好的使者，到日本后，漫游各地，參加各種集會，結(jié)交各方面的人士，與許多日本朋友結(jié)下了深厚的友情。異國的風(fēng)土人情，增 加了他的創(chuàng)作激情，他寫下了大量的反映日本歷史、現(xiàn)狀、自然景色和風(fēng)情 、民俗的詩歌，后來編成《日本雜事詩》刊行。

　　1880 年，日本友人源輝聲先生在征得黃遵憲同意后，把 《日本雜事詩》的部分原稿，埋藏在東京墨江畔 的家里，由黃遵憲題寫了 “日本雜事詩最初稿?！本艂€字，刻石豎碑，作為 中日兩國人民永久友誼的象征。碑石上還刻著黃遵憲的兩句詩：一卷詩兮一抔土，詩與土兮共千古。 同時還有源輝聲先生和的詩： 詩有靈兮土亦香，我愿與麗句兮永為鄰。 源輝聲先生逝世后，安葬于東京都北部的平林寺，詩冢也被遷到該處。 這件事成了中日文化交流史上一段動人的佳話。 在日本期間，黃遵憲開始接觸從西方傳播到日本的資產(chǎn)階級民主自由學(xué) 說。他剛到日本時，聽到關(guān)于民主自由的說法是很驚訝的，當(dāng)他讀了法國啟蒙運(yùn)動先驅(qū)盧梭、孟德斯鳩的著作后，思想有了明顯的轉(zhuǎn)變。根據(jù)在日本的親身體驗(yàn)，使他認(rèn)識到民主政治比封建專制政治要好，而且認(rèn)為民主政治代 替封建專制政治是必然的趨勢。有一次他對何如漳說： “中國必變從西法。” 如果不像日本那樣維新自強(qiáng)，必遭奴役、瓜分之禍。正是這種思想的形成， 使他后來成為我國維新變法運(yùn)動的積極倡導(dǎo)者。 在日本期間，黃遵憲清楚地看到，日益強(qiáng)盛起來的日本正把侵略矛頭指向中國和朝鮮。 1879 年，日本吞并琉球，駐日大臣何如璋給總理衙門和北洋大臣的重要文件共10 余萬字，分析了日本國情，陳述了我國應(yīng)采取的對策， 指出：“琉球如亡，不出數(shù)年，閩海先受其禍?！边@些預(yù)見都被后來的事實(shí) 所證明。而這些文件絕大部分都是由黃遵憲草擬的。但清政府卻沒有采納黃遵憲在外交政策方面的意見，終使琉球成為日本侵略政策下的犧牲品。黃遵憲只好把他滿腔悲憤寄托在他的詩篇 《琉球歌》里。 黃遵憲在日本兩年間，不僅廣泛接觸各方面的代表人物，觀察和了解日本政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育等方面的情況，同時還努力學(xué)習(xí)日文，以 便能夠直接閱讀日本書籍，搜集資料，準(zhǔn)備編寫一本介紹日本典章制度為主 的書。他以頑強(qiáng)的毅力，克服種種困難，精心收集了 200 多種參考文獻(xiàn)。后來他離開日本時這部書的草稿已基本完成。 1882 年，黃遵憲奉命調(diào)任駐美國舊金山的領(lǐng)事，寫作因而中斷。

　　1885 年，他從美國請假回國，又重新進(jìn)行編 寫，直到1887 年的夏天，這部名為《日本國志》的書終于完成?！度毡緡尽饭?40 卷，約 50 余萬字，編目為國統(tǒng)志、鄰交志、天文志、 地理志、職官志、食貨志、兵志、邢法志、學(xué)術(shù)志、禮俗志、物產(chǎn)志、工藝 志 12 部分。詳細(xì)介紹了日本的歷史和現(xiàn)狀，特別著重介紹了明治維新以后采 取的改革措施及成效。書成之日，黃遵憲寫下了 《書成志感》，表 達(dá)了他的 心情： 湖海歸來氣未除，憂天熱血幾時攄，千秋鑒借吾妻鏡，四壁圖懸人境廬。 《吾妻鏡》是日本一部編年體的史書， 《千秋金鑒錄》是唐朝張九齡編 寫的歷史書。黃遵憲希望借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)，通過維新變法使中國繁榮富強(qiáng)起 來。 這部書的問世，大大加深了中國人對日本國的認(rèn)識，成為當(dāng)是中國人了 解和研究日本的必讀參考書。 1882 年 1 月，黃遵憲奉命調(diào)任駐美國舊金山總領(lǐng)事。 3 月 30 日 . 黃遵憲 剛剛踏上這塊美洲大陸，就碰上美國統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)動的排華事件。 早年，美國資本家為了開發(fā)西部，派人到中國招募了大批華工，到 1880 年時，已達(dá) 20 余萬人。這些華工到美國后，在人煙稀少的沙漠沼澤里，頂烈 日，冒風(fēng)雪，修鐵路、挖運(yùn)河、開金礦。在極惡劣的條件下，擔(dān)負(fù)著艱苦的 工作。為了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)和建設(shè)，他們流盡了血汗，這一點(diǎn)連美國人也不得不 承認(rèn)他們的貢獻(xiàn)。然而，美國資本家為追求高額利潤，用極其殘酷的手段對工進(jìn)行剝削，當(dāng)他們年老力衰時，就把他們拋棄，不僅如此，美國政府還 把華工置于法律保護(hù)之外，掀起一次次的排華事件。 1882 年，美國議會制定 了 《限制華人例案》，對來美華工及僑民作出了許多苛刻的規(guī)定，使大批華 工、華僑遭到虐待、迫害和殘殺。 黃遵憲到美任職的地方――舊金山，是在美華人比較集中的地方。美國 一小撮種族分子和歹徒為非作歹，十分猖獗，那里經(jīng)常發(fā)生華人住所遭襲擊、 華人受侮辱甚至遭毆打的事 件。黃遵憲到美國后，看到這一切，非常氣憤。 作為外交人員，他曾向清政府提出建議和應(yīng)采取的對策。但昏庸腐朽且怯懦 的清政府卻根本沒有采納，所以黃遵憲只能在自己職權(quán)范圍內(nèi)，憑著一顆熱 愛僑胞的心盡力保護(hù)僑民，做一點(diǎn)力所能及的工作。 有一次，美國地方政府又向華工尋釁。他們派官員到華人的居住區(qū)進(jìn)行 “巡視”，然后說： “華人 不講衛(wèi)生，違反了政府的衛(wèi)生條例，應(yīng)予以拘留 和罰款的處置?！痹S多華人因此遭到逮捕，監(jiān)獄被關(guān)得滿滿的。黃遵憲聞訊， 迅速趕到拘禁華人的監(jiān)獄，他叫人仔細(xì)丈量了囚房的面積，然后把美國官員 找來，指著骯臟擁擠的牢房，質(zhì)問： “這里的衛(wèi)生條件，難道比華人住所好 嗎？”美國官員被問得啞口無言。經(jīng)過黃遵憲的據(jù)理力爭，美國地方政府只 得把無辜的僑民，從監(jiān)獄里釋放出來。黃遵憲的正義行動，受到了華人一致 的稱贊。 1884 年，黃遵憲的母親病故。第二年，他請假回國。 10 月，黃抵達(dá)廣州， 他先赴梧州探望父親，然后乘船回嘉應(yīng)州?；氐介焺e多年的家鄉(xiāng)，感到格外 親切。聽說黃遵憲回來了，家人、鄉(xiāng)親都來看他，爭著向他提出各式各樣的 問題，有的問題荒誕又有趣，黃遵憲巧妙地解答了這一道道 “難題”?？腿俗吆?，一家人親親熱熱地圍燈團(tuán)坐，只是再不能見到慈母，黃遵憲不免傷心地落下淚來。 接著黃遵憲就開始為 《日本國志》的最后編纂而忙碌。 1886 年，張蔭桓 被任命為駐美使臣，他希望黃遵憲能繼續(xù)擔(dān)任駐舊金山領(lǐng)事，被黃遵憲辭卻。 同年，洋務(wù)派官僚、兩廣總督張之洞，又意欲命黃遵憲巡察南海各島，也被 黃遵憲辭卻。黃遵憲專心致力于 《日本國志》的修改、編纂，直 到 1887 年夏 終于完成。 1889 年，駐法公使薛福成見到 《日本國志》這本書，十分欣賞，連聲稱 贊： “好書，好書，真是幾百年少見的好書?！睘榇怂制髦攸S遵憲，并 為 《日本國志》作了序。同年，薛福成被任命出使英、法、意、比四國，經(jīng) 薛福成推薦，清政府任命黃遵憲為駐英二等參贊，隨同薛福成赴歐洲。這樣， 黃遵憲再次開始了他的出使生活。 1890 年 2 月，薛福成乘船到達(dá)香港，黃遵憲自嘉應(yīng)州前來與薛福成會合， 登舟。他們從香港啟程，經(jīng)過了越南、新加坡、錫蘭（今斯里蘭卡）入紅海， 經(jīng)蘇伊士運(yùn)河進(jìn)入地中海，再經(jīng)過法國馬賽、巴黎，最后到達(dá)英國倫敦。一 路上，黃遵憲被異國風(fēng)土人情所吸引，更為亞洲弱小國家遭淪喪而感嘆。在英國期間，黃遵憲接觸了英國政界上層人物，仔細(xì)考察了英國君主立 憲的政治制度。他非常推崇這種制度，后來維新變法期間，黃遵憲在湖南， 協(xié)助陳寶箴實(shí)行地方自治制度，就是以英國為模式的。 不久，黃遵憲又被調(diào)任新加坡總領(lǐng)事。后來薛福成在 《出使英法意比四 國日記》中提到了調(diào)任黃遵憲一事的原委。那是因?yàn)楫?dāng)時北洋海軍提督丁汝 昌給朝廷的報(bào)告中，說他奉命巡洋時，抵達(dá)新加坡一帶，目睹當(dāng)?shù)厝A僑因?yàn)?中國政府沒有設(shè)領(lǐng)事館，受了洋人的欺凌剝削，有冤無處訴。他請求中國政 府速派領(lǐng)事到新加坡附近各島。薛福成考慮將新加坡領(lǐng)事改為總領(lǐng)事，就可 以兼辦其他各埠的僑務(wù)。經(jīng)過考慮，他決定委派黃遵憲。因?yàn)榇巳?“歷練有 識，持己謹(jǐn)嚴(yán)，接物和平，允堪勝任”。從薛福成的這幾句評價(jià)里，可以看 出黃遵憲此時已是一個成熟老練的外交家了。 1891 年秋，黃遵憲到新加坡上任。很早以前就不斷有華人到南洋一帶謀 生，他們努力耕作，辛勤勞動，為當(dāng)?shù)亻_發(fā)做出了重要的貢獻(xiàn)。贏得了當(dāng)?shù)?人民的贊揚(yáng)。新加坡是南洋華僑聚居的地區(qū)，黃遵憲到任后，經(jīng)常到各處去 訪問華僑，并積極保護(hù)華僑的正當(dāng)權(quán)益。經(jīng)過黃遵憲的力爭，清政府 頒布了一些保護(hù)華僑的規(guī)定，以后，黃遵憲又創(chuàng)立了給華僑頒發(fā) “護(hù)照”的 制度。 黃遵憲在新加坡任總領(lǐng)事， 3 年有余，期間身體一直不好，約有一半日 子是在養(yǎng)病中渡過的。盡管如此，黃遵憲仍帶病堅(jiān)持工作，處理外交事務(wù)外， 對華僑事務(wù)特別關(guān)心。那時英屬馬來西亞半島錫礦業(yè)和橡膠業(yè)發(fā)展迅速，那 里的華僑人數(shù)很多，雖然我國在新加坡設(shè)立了總領(lǐng)事，但英國政府卻遲遲不 答應(yīng)我國在吉隆坡等地設(shè)副領(lǐng)事。為此黃遵憲據(jù)理力爭，最后終于達(dá)到了目 的。 1894 年，爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭。身在異國的黃遵憲，思念祖國，十分關(guān) 注戰(zhàn)事的發(fā)展。 致力維新變法 1894 年底，黃遵憲結(jié)束了十幾年的外交生涯，回到國內(nèi)。第二年春天即 去江寧 （今南京）拜見張之洞。黃遵憲懷著滿腔憂國之情，準(zhǔn)備施展自己的 才干，大干一場。然而張之洞是洋務(wù)派的首領(lǐng)，又是一位老官僚，他看慣了 別人在他面前唯唯諾諾，可黃遵憲雖是他部下屬員，卻無半點(diǎn)奴顏婢膝之態(tài)， 而且還本著 “當(dāng)仁不讓”的精神來指教張之洞，使這位大帥很不舒服。所以 黃遵憲自然沒有受到重視，被 “置之閑散”， 黃遵憲在湖北辦理教案期間，清政府與日本簽訂了 《馬關(guān)條約》，聽說臺灣被割讓，黃遵憲心情十分悲痛，然而黃遵憲并沒有 “被發(fā)入空山”，而是以極大的熱情，投身到康有為掀起的維新 變法的運(yùn)動中。 1897 年夏，黃遵憲被任命湖南長寶鹽法道，負(fù)責(zé)管理一省食鹽的生產(chǎn)和運(yùn)銷，同時兼管一路的錢谷和刑名。黃遵憲到達(dá)湖南后，原 湖南按察使李經(jīng)義因事進(jìn)京，由黃遵憲代理湖南按察使，掌管一省刑獄和官 吏的考核。當(dāng)時湖南巡撫陳寶箴是支持變法的新派人物，黃遵憲上任后，積 極協(xié)助陳寶箴進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育各方面的改革。在黃遵憲的建議 下，陳寶箴同意創(chuàng)辦一所時務(wù)學(xué)堂，以培植變法人材。黃遵憲還提出邀請梁 啟超來湖南擔(dān)任時務(wù)學(xué)堂的總教習(xí)。 梁啟超到湖南后，倡議創(chuàng)辦南學(xué)會，以推動地方自治。南學(xué)會雖名為學(xué) 會，但實(shí)際上卻具有地方議會的規(guī)模。它的組織大致是這樣：先由巡撫選派 本地紳士名流 10 人、分任總會長、副總會長。然后由總會長、副總會長吸收 州縣紳士為會員，組成分會。南學(xué)會總會每 7 天講演一次。由梁啟超、黃遵 憲、譚嗣同等人主講，闡述國際形勢和國內(nèi)大事，宣傳維新變法思想，主張 發(fā)展地方民族工業(yè)。南學(xué)會成立后，黃遵憲共作了 9 次講演，其中南學(xué)會舉 行的第一次講演會就是由黃遵憲講的。由于黃遵憲多年海外生活的經(jīng)歷和生 動的語言，使聽者大開眼界，黃遵憲也因此名聲大震。 1897 年冬，德國強(qiáng)占膠州灣，瓜分危機(jī)迫在眉睫，康有為再次上書光緒皇帝。

　　1898 年 6 月 11 日，光緒帝頒布《定國是詔》。 “百日維新”正式開始。 然而后來，北京的形勢發(fā)生了突變。維新派對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事 的改革，觸犯了以慈禧太后為首的頑固派的利益，遭到他們極力反對。 9 月 21 日，慈禧太后發(fā)動政變，囚禁了光緒皇帝，并宣布 “親政”，下令逮捕維 新派，百日維新失敗了。 頑固派自然不會放過黃遵憲。 10 月 9 日，上海道蔡鈞奉命將黃遵憲扣留 于洋務(wù)局，派 200 余人圍守，候命押解北上。然而黃遵憲并沒有遭到殺害， 成為維新派領(lǐng)導(dǎo)人中少數(shù)幸存者之一，這一方面是由于他平日交游廣闊，此 刻朝中有人幫他說情，更主要的則是英國、日本等國出面，對清政府施加壓 力。英國駐上?？傤I(lǐng)事向清政府聲言： “如中國政府欲將黃遵憲不 問其所得 何罪，必治以死，則我國必出力救援，以免其不測之禍?！比毡抉v華公使也 向清政府提出交涉，聲言查辦黃遵憲， “有傷兩國交誼”。這就使頑固派不 得不有所顧忌，只好釋放了黃遵憲。 10 月 15 日，黃遵憲乘舟南歸。