王守仁

生平

　　王守仁生于明朝中期，此時(shí)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩、學(xué)術(shù)頹敗，王陽(yáng)明曾試圖力挽狂瀾，拯救人心，并“弘揚(yáng)身心之學(xué)，倡良知之教，修萬(wàn)物一體之仁”。明成化八年九月三十日（1472年10月31日），王守仁生于紹興府余姚縣（今浙江省余姚市）。出生后爺爺王倫給他取名王云，出生的地方從此改名為“端云樓”。后5歲仍不會(huì)說(shuō)話(huà)，一和尚說(shuō)其名破道，家人改名為王守仁。

年少時(shí)期
　　十二歲時(shí)，王陽(yáng)明正式就讀師塾。十三歲，母親鄭氏去世，幼年失怙，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挫折。但他志存高遠(yuǎn)，心思不同常人。一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認(rèn)為“科舉并非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書(shū)做一個(gè)圣賢的人。當(dāng)時(shí)國(guó)家朝政腐敗，義軍四起。英宗正統(tǒng)年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。這件事情在王陽(yáng)明幼小的心中投下了巨大的陰影。他發(fā)誓一定要學(xué)好兵法，為國(guó)效忠。十五歲時(shí)就屢次上書(shū)皇帝，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義，未果。同年，他出游居庸關(guān)、山海關(guān)一月之久，縱觀塞外，那時(shí)已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。

與諸氏成婚
　　十七歲時(shí)，他到南昌與諸養(yǎng)和之女諸氏成婚，可在結(jié)婚的當(dāng)天，大家都找不到他。原來(lái)這天他閑逛中遇見(jiàn)一道士在那里打坐，他就向道士請(qǐng)教，道士給他講了一回養(yǎng)生術(shù)，他便與道士相對(duì)靜坐忘歸，直到第二天岳父才把他喚回去。十八歲時(shí)，與夫人諸氏歸余姚，船過(guò)廣信，王陽(yáng)明拜謁婁諒。婁諒向他講授“格物致知”之學(xué)，王陽(yáng)明甚喜。之后他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說(shuō)。為了實(shí)踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。從此，王陽(yáng)明對(duì)“格物”學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了極大的懷疑，這就是中國(guó)哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。

中舉人
　　二十歲時(shí)，王守仁第一次參加鄉(xiāng)試，中舉人，之后的他更加適才討論軍事，并且善于射箭。然而，二十二歲時(shí)考進(jìn)士不中，內(nèi)閣首輔李東陽(yáng)對(duì)其笑道：“你這次不中，來(lái)科必中狀元，試作來(lái)科狀元賦?！蓖蹶?yáng)明懸筆立就，朝中諸老驚為天才。嫉妒者議論說(shuō)，這個(gè)年輕人若中了上第，必然目中無(wú)人。二十五歲再考時(shí)被忌者所壓，又未考中。同學(xué)中有人以不中舉為恥者，他笑道：“汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥。

被貶勸學(xué)
　　弘治十二年，二十八歲的他參加禮部會(huì)試，因考試出色，舉南宮第二人，賜二甲進(jìn)士第七人，觀政工部。出使治葬前威寧伯王越，還朝后上奏談?wù)撐鞅边吔纻涞劝思虑?，隨后授刑部主事，在江北等地決斷囚獄，隨后因病請(qǐng)求歸鄉(xiāng)。久之，起用授兵部主事。明武宗正德元年（1506年）冬，宦官劉瑾擅政，并逮捕南京給事中御史戴銑等二十余人。王守仁上疏論救，而觸怒劉瑾，被施廷杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)（貴陽(yáng)西北七十里，修文縣治）當(dāng)龍場(chǎng)驛驛丞。他來(lái)到中國(guó)西南山區(qū)，龍場(chǎng)萬(wàn)山叢勃，苗、僚雜居。王守仁親自勸導(dǎo)當(dāng)?shù)孛癖妼W(xué)習(xí)，受到民眾愛(ài)戴。在這個(gè)時(shí)期，他對(duì)《大學(xué)》的中心思想有了新的領(lǐng)悟。王守仁認(rèn)為，心是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，世界上的一切都是心的產(chǎn)物，認(rèn)識(shí)到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。他在這段時(shí)期寫(xiě)了“教條示龍場(chǎng)諸生”，史稱(chēng)龍場(chǎng)悟道。
　　正德十三年，巡撫王守仁上任江西巡撫，迅速鎮(zhèn)壓了信豐等地的民變，七月王守仁念戰(zhàn)爭(zhēng)破壞巨大，上奏朝廷允許招安。十一月叛亂結(jié)束。次年，寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂，王守仁舉兵勤王，在袁州（今江西宜春）聚兵，先是用計(jì)迷惑朱宸濠，使朱宸濠以為朝廷早有防備，叛軍在南昌不敢行動(dòng)，為集結(jié)兵力爭(zhēng)取了時(shí)間，朱宸濠發(fā)現(xiàn)中計(jì)后率兵攻打安慶，王守仁趁寧王后方空虛攻占了南昌，最終雙方在鄱陽(yáng)湖決戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)三天的激戰(zhàn)，寧王戰(zhàn)敗被俘，寧王叛亂歷時(shí)43天后宣告結(jié)束。

創(chuàng)建書(shū)院
　　王守仁于54歲時(shí)，辭官回鄉(xiāng)講學(xué)，在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書(shū)院，宣講“王學(xué)”。嘉靖六年（1527）復(fù)被派總督兩廣軍事，臨行前，在天泉橋留心學(xué)四句教法：
　　無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
　　平亂后，后因肺病加疾，上疏乞歸，1528年十一月二十九日卯時(shí)（1529年1月9日8時(shí)）于肺炎病逝于江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內(nèi)）舟中。臨終之際，弟子問(wèn)他有何遺言，他說(shuō)：“此心光明，夫復(fù)何言！”卒后，朝廷予謚文成，贈(zèng)光祿大夫、柱國(guó)、新建伯，隆慶時(shí)追封侯爵，稱(chēng)新建侯。萬(wàn)歷十二年從祀于孔廟。

影響

政治家
　　王守仁一生仕途坎坷，先后擔(dān)任刑部主事、兵部主事，后因得罪劉瑾被貶為貴州龍場(chǎng)驛丞。不久被劉瑾追殺，王守仁升至瀘州縣令，后升至南京刑部主事，此后屢次升遷，歷任考功司郎中，正德七年，再升南京太仆寺少卿。正德九年，改鴻臚寺卿。正德十一年，兵部尚書(shū)王瓊舉薦王守仁為右僉都御史、巡撫南贛汀漳。在平定寧王叛亂之后，被封為新建伯，隆慶時(shí)期追封為侯爵，兼南京兵部尚書(shū)，后總督兩廣。王守仁因軍功是明朝第二個(gè)封爵的文官。

軍事家
　　王守仁被稱(chēng)為“大明軍神”，一生軍功卓越。正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定為禍江西三年之久的民變禍亂。次年寧王朱宸濠在南昌發(fā)動(dòng)叛亂，迅速占領(lǐng)南康、九江，并計(jì)劃兵取南京，進(jìn)而北上。時(shí)任南贛巡撫王守仁用巧計(jì)迷惑叛軍，并趁寧王后方空虛攻占南昌，最終在鄱陽(yáng)湖決戰(zhàn)中效仿“赤壁之戰(zhàn)”擊敗叛軍，擒獲朱宸濠父子及李士實(shí)、劉養(yǎng)正、王綸等人，戰(zhàn)爭(zhēng)為期僅四十三天。晚年又率軍平定了兩廣藤峽盜亂，在歸途中病逝。
　　王守仁一生最大的軍事功績(jī)，是平定洪都的寧王朱宸濠之亂。王守仁將去福建剿匪時(shí)（無(wú)大量軍隊(duì)），所率部隊(duì)行軍剛到豐城，寧王朱宸濠突然舉兵叛亂。因此王守仁積極備戰(zhàn)，調(diào)配軍糧，修治器械，然后發(fā)出討賊檄文，公布寧王的罪狀，要求各地起兵勤王。
　　當(dāng)時(shí)，王守仁最為擔(dān)心者，就是寧王朱宸濠揮師東下，占領(lǐng)故都南京。如果南京失守，寧王就有了稱(chēng)帝的資本，同時(shí)也占了地利，那就不容易消滅了。王守仁虛張聲勢(shì)，利用假宣傳假情報(bào)，城中擾亂寧王的視線(xiàn)，逼他做出錯(cuò)誤的判斷，以為各路大軍已經(jīng)組成合圍態(tài)勢(shì)。同時(shí)使用反間計(jì)，命人攜蠟丸潛入南昌，使寧王猜疑自己部下的進(jìn)攻南京策略。寧王果然上當(dāng)，有半個(gè)月時(shí)間猶豫觀望、不知所措，沒(méi)敢發(fā)兵攻打南京。王守仁利用這一時(shí)機(jī)，做好了防守南京的準(zhǔn)備，使寧王欲攻南京，已無(wú)可能。
　　七月，寧王率六萬(wàn)人，攻下九江、南康，渡長(zhǎng)江攻安慶。王守仁這時(shí)已經(jīng)調(diào)集了八萬(wàn)大軍（主要為各地民兵與農(nóng)民），對(duì)外號(hào)稱(chēng)三十萬(wàn)。王守仁召集部下問(wèn)應(yīng)如何退敵。有人指出應(yīng)該急救安慶，王守仁說(shuō)：“現(xiàn)在九江、南康已經(jīng)被敵軍占領(lǐng)，如果我們?cè)竭^(guò)南昌跨江救援安慶，就會(huì)腹背受敵?，F(xiàn)在南昌空虛，我軍銳氣正盛，可以一舉攻破。敵軍聽(tīng)說(shuō)南昌失守，定會(huì)回師來(lái)救，這時(shí)我們?cè)谯蛾?yáng)湖迎擊他，肯定能取得勝利?！?由于先前進(jìn)行大量宣傳工作，謊稱(chēng)有大量軍隊(duì)攻城，南昌竟然不攻自破，停了兩日，王守仁便派諸將分五路迎擊回援南昌的寧王大軍。四路分兵迎進(jìn)，一路設(shè)伏。交戰(zhàn)以后，寧王大軍很快腹背受敵，被分割成幾部分，后又中了埋伏，慘遭大敗，潰逃退守八字腦地區(qū)。寧王眼觀局勢(shì)不妙，急忙調(diào)九江、南康的精銳部隊(duì)出擊，王守仁派幾路大軍迎戰(zhàn)并取南康。
　　這一仗打得相當(dāng)激烈，是關(guān)鍵的一戰(zhàn)。官軍一度退卻，王守仁部將伍文定立即斬殺了后退之人，命令諸軍一決死戰(zhàn)。最后終于打敗了敵人，敵軍退保樵舍地區(qū)，將大船結(jié)成方陣，寧王拿出金銀珠寶犒賞將士，沖鋒賞千金，負(fù)傷百金，要求他們死力一搏。
　　但寧王軍隊(duì)的方陣（曹操用過(guò)的“連舟為方陣”）被王守仁看出破綻，他決定仿效赤壁之戰(zhàn)，放火燒船。第二天，寧王群臣聚集在一起，正在船上召開(kāi)“早朝”會(huì)議，王守仁大軍殺到，用小船裝草，迎風(fēng)縱火，燒毀了寧王的副船，王妃婁氏以下的宮人以及文武官員們紛紛跳水。寧王的旗艦擱淺，不能行動(dòng)，倉(cāng)促間換乘小船逃命，被王陽(yáng)明的部下追上擒獲，寧王的其它文武大臣也成了階下囚。不久，南康、九江也被官軍攻陷，寧王之亂全面平息，前后只有三十五天時(shí)間。王守仁因此而獲“大明軍神”之稱(chēng)。后來(lái)，明武宗以“總督軍務(wù)威武大將軍總兵官朱壽”之化名出征，江彬意欲不軌，挑唆武宗與寧王打一仗并親自俘獲。王陽(yáng)明對(duì)宦官?gòu)堄绖?dòng)之以情、曉之以理，說(shuō)明這樣做會(huì)死更多人。最后協(xié)調(diào)結(jié)果是：讓明武宗到了南京，再放出寧王讓皇帝俘虜，高興一下。可見(jiàn)武宗之昏庸。

文學(xué)家
　　王陽(yáng)明的文學(xué)成就也很高，但往往被其事功、哲學(xué)所掩蓋?！豆盼挠^止》中收錄有王陽(yáng)明的名篇《瘞旅文》、 《教條示龍場(chǎng)諸生》。《四庫(kù)全書(shū)》中有評(píng)論曰：“守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見(jiàn)諸施行，而為文博大昌達(dá)，詩(shī)亦秀逸有致，不獨(dú)事功可稱(chēng)，其文章自足傳世也?！蓖蹶?yáng)明早年作詩(shī)刻意求工整，晚年融會(huì)哲理。王世貞《書(shū)王文成集后》評(píng)：“伯安之為詩(shī)，少年有意求工，而為才所使，不能深造而衷于法；晚年盡舉而歸之道，而尚為少年意象所牽，率不能深融而出于自然。其自負(fù)若兩得。”

書(shū)法家
　　王陽(yáng)明在書(shū)法上亦可稱(chēng)為明代大家。作品以行草為主。王陽(yáng)明將心學(xué)融入書(shū)法，豐富了中國(guó)的書(shū)法理論。

哲學(xué)家
　　王守仁繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想，反對(duì)程頤朱熹通過(guò)事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因?yàn)槭吕頍o(wú)窮無(wú)盡，格之則未免煩累，故提倡從自己內(nèi)心中去尋找“理”，認(rèn)為“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬(wàn)物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。
　　王守仁留有三本傳世之作《傳習(xí)錄》、《陽(yáng)明全書(shū)》（即《王文成公全書(shū)》）三十八卷（門(mén)人所輯）、 《大學(xué)問(wèn)》。《大學(xué)問(wèn)》被認(rèn)為是王陽(yáng)明最重要的哲學(xué)著作。陽(yáng)明學(xué)在現(xiàn)代中國(guó)仍有廣泛影響。現(xiàn)代新儒學(xué)的開(kāi)山祖師之一熊十力，及其弟子牟宗三都繼承并發(fā)展了陽(yáng)明學(xué)。著名學(xué)者徐梵澄經(jīng)過(guò)幾十年對(duì)中國(guó)，印度，歐洲思想研究以后，在晚年也對(duì)陸王心學(xué)贊譽(yù)有加。中國(guó)大陸的當(dāng)代學(xué)者蔣慶也對(duì)陽(yáng)明贊譽(yù)有加（見(jiàn)《政治儒學(xué)》一書(shū)）。后陽(yáng)明學(xué)通過(guò)余姚老鄉(xiāng)朱舜水傳至日本，日本近代的著名軍事家東鄉(xiāng)平八郎，為王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)所折服，隨身腰牌上刻有七字"一生伏首拜陽(yáng)明"。王陽(yáng)明心學(xué)是日本近代快速崛起的精神動(dòng)力和思想指引。
　　蔣中正也是王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的信徒，并因此將臺(tái)北草山改名為陽(yáng)明山。陽(yáng)明學(xué)逐漸演化成了七個(gè)流派：江右學(xué)派，南中王門(mén)學(xué)派，粵閩王門(mén)學(xué)派，北方王門(mén)學(xué)派，楚中王門(mén)學(xué)派，浙中王門(mén)學(xué)派（左派），陰陽(yáng)左派（泰州學(xué)派）。
　　在知與行的關(guān)系上，王守仁從“天地萬(wàn)物本吾一體”出發(fā)，他反對(duì)朱熹的“先知后行”之說(shuō)。王守仁認(rèn)為既然知道這個(gè)道理，就要去實(shí)行這個(gè)道理。如果只是自稱(chēng)為知道，而不去實(shí)行，那就不能稱(chēng)之為真正的知道，真正的知識(shí)是離不開(kāi)實(shí)踐的。真正的知行合一在于確實(shí)的按照所知在行動(dòng)，知和行是同時(shí)發(fā)生的。他的目的在于“發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，需要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”。北京交通大學(xué)、東北大學(xué)、北京航空航天大學(xué)把它作為校訓(xùn)的一部分。
　　王守仁經(jīng)歷過(guò)百死千難的人生體驗(yàn)，在五十歲時(shí)提出猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛般的學(xué)說(shuō)宗旨“致良知”：“某于此良知之說(shuō)，從百死千難中得來(lái)，不得已與人一口說(shuō)盡，只恐學(xué)者得之容易，把作一種光景玩弄，不實(shí)落用功，負(fù)此知耳！”人性本善，良知現(xiàn)成，但要懂得戒慎恐懼，所謂“慎獨(dú)”（獨(dú)處時(shí)猶如在大庭廣眾前，言行、思想均合乎禮儀），“如臨深淵、如履薄冰”，沒(méi)有絲毫不善夾雜，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)，”使心靈不受任何染污，這樣良知自能百發(fā)百中。王陽(yáng)明解釋說(shuō)：“夫心之本體，即天理也。天理之昭明靈覺(jué)，所謂良知也。君子戒懼之功，無(wú)時(shí)或間（間斷），則天理長(zhǎng)存，而其昭明靈覺(jué)之本體，自無(wú)所昏蔽，自無(wú)所牽擾，自無(wú)所歉餒愧怍，動(dòng)容周旋而中禮（合乎禮節(jié)），從心所欲而不逾（矩），斯乃所謂真灑落矣。是灑落生于天理之常存，天理常存生于戒慎恐懼之無(wú)間（間斷）。孰謂敬畏之心反為灑落累（牽累）耶？

紀(jì)念建筑

故居
　　王守仁故居位于浙江省余姚市余姚鎮(zhèn)龍泉山北麓武勝門(mén)路。明成化八年（1472年），王守仁誕生于此。故居內(nèi)各大建筑按中軸線(xiàn)由南往北依次為門(mén)廳、轎廳、磚雕門(mén)樓、大廳、瑞云樓、后罩屋。大廳兩側(cè)各有側(cè)屋。故居總占地面積4800平方米。其中瑞云樓是王守仁當(dāng)年出生的地方，已修復(fù)如初，并辟為王守仁史跡陳列館。大廳為王氏家人議事及重要慶典活動(dòng)場(chǎng)所。其它建筑如磚雕門(mén)樓，轎廳等歷經(jīng)歲月滄桑，仍保持了原有風(fēng)貌。1997年3月被公布為余姚市文物保護(hù)單位。

墓
　　王守仁墓位于浙江省紹興市紹興縣書(shū)法圣地蘭亭鎮(zhèn)以南2里許的仙暇山莊內(nèi)，墓始建于明嘉靖八年（1529年），清康熙、乾隆年間曾多次修葺。乾隆四十九年（1784年）高宗弘歷南幸，作過(guò)一次修繕，御賜“名世真才”題額并建四柱沖天式石牌坊于墓前?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨駐紹部隊(duì)將領(lǐng)陶廣樹(shù)立墓碑。1988－1989年紹興縣文物保護(hù)對(duì)王守仁墓進(jìn)行了全面整修，2006年5月被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年，由紹興縣文化發(fā)展中心對(duì)王守仁墓進(jìn)行了全面整修。
　　王守仁墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢(shì)，逐級(jí)升高，視野開(kāi)闊，風(fēng)水特佳。墓冢直徑10米，墓道全長(zhǎng)70余米，百余級(jí)臺(tái)階，四層平臺(tái)，全部用石材精心雕刻而成，氣勢(shì)雄偉，是浙江地區(qū)較典型的明代墓葬建筑。墓地近2000平方米的山麓地帶，數(shù)十棵合抱古松環(huán)侍左右，營(yíng)建了莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境氛圍。歷史原貌保存良好。
　　紹興市區(qū)坐303到花街站下， 走到紅框位置，見(jiàn)到仙暇山莊的大門(mén)，直接走進(jìn)去，左手邊就是了。我是問(wèn)了好幾位村民，才找到地方的。

人物生平

生而不凡
王守仁出身于浙江余姚一個(gè)顯赫的家庭，天生有特殊的氣質(zhì)。他的母親懷孕超過(guò)十個(gè)月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢(mèng)見(jiàn)天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“云”，并給他居住的地方起名為“瑞云樓”。出生后，5歲仍不會(huì)說(shuō)話(huà)，但已默記祖父所讀過(guò)的書(shū)。有一高僧過(guò)其家，摸著他的頭說(shuō)“好個(gè)孩兒，可惜道破?！弊娓父鶕?jù)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨后他就開(kāi)口說(shuō)話(huà)了。他的父親王華喜愛(ài)紹興的山水，才舉家離開(kāi)余姚，移居紹興。幼年的王守仁，有著良好的家世，也因此擁有一個(gè)非常優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。

年少有為
十二歲時(shí)，王守仁正式就讀師塾。十三歲，母親鄭氏去世，幼年失恃，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挫折。但他志存高遠(yuǎn)，心思不同常人。一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認(rèn)為“科舉并非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書(shū)做一個(gè)圣賢的人。當(dāng)時(shí)國(guó)家朝政腐敗，義軍四起。英宗正統(tǒng)年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。這件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的陰影。他發(fā)誓一定要學(xué)好兵法，為國(guó)效忠。十五歲時(shí)就屢次上書(shū)皇帝，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義，未果。同年，他出游居庸關(guān)、山海關(guān)一月之久，縱觀塞外，那時(shí)已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。

娶妻諸氏
十七歲時(shí)，他到南昌與諸養(yǎng)和之女諸氏成婚，可在結(jié)婚的當(dāng)天，大家都找不到他。原來(lái)這天他閑逛中遇見(jiàn)一道士在那里打坐，他就向道士請(qǐng)教，道士給他講了一回養(yǎng)生術(shù)，他便與道士相對(duì)靜坐忘歸，直到第二天岳父才把他找回去。十八歲時(shí)，與夫人諸氏返回余姚，船過(guò)廣信，王守仁拜謁婁諒。婁諒向他講授“格物致知”之學(xué)，王守仁甚喜。之后他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說(shuō)。為了實(shí)踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。從此，王守仁對(duì)“格物”學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了極大的懷疑，這就是中國(guó)哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。

步入仕途
二十歲時(shí)，王守仁第一次參加鄉(xiāng)試，中舉人后，學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)。但他越來(lái)越喜歡談?wù)撥娛拢⑶液軙?huì)射箭。然而，二十二歲時(shí)考進(jìn)士不中，內(nèi)閣首輔李東陽(yáng)對(duì)其笑道：“你這次雖然不中狀元，下一次科舉必定會(huì)中狀元，試一試為下一次科舉作個(gè)狀元賦?！蓖跏厝誓闷鸸P就完成了，朝堂上的元老們都很驚奇他的天賦才能。嫉妒他的人就開(kāi)始議論說(shuō)，這個(gè)年輕人如狀元及第，必然是目中無(wú)人。王守仁二十五歲再次參考科舉，再次落第。他的狀元父親開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”。

被貶悟道
弘治十二年（1499年），二十八歲的他參加禮部會(huì)試，因考試出色，舉南宮第二人，賜二甲進(jìn)士第七人，觀政工部。出治葬前威寧伯王越，回朝上疏論西北邊疆防備等八事，隨后授刑部主事，在江北等地決斷囚獄，隨后因病請(qǐng)求歸鄉(xiāng)。久之，起用授兵部主事。

明武宗正德元年（1506年）冬，宦官劉瑾擅政，并逮捕南京給事中御史戴銑等二十余人。王守仁上疏論救，而觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)（貴陽(yáng)西北七十里，修文縣治）當(dāng)龍場(chǎng)驛棧驛丞。同時(shí)，他的父親王華也被趕出北京，調(diào)任南京吏部尚書(shū)。

路途中，王守仁被劉瑾派人追殺，偽造跳水自盡躲過(guò)一劫。逃過(guò)追殺的王守仁暗中到南京面見(jiàn)父親王華，王華對(duì)他說(shuō)：“既然朝廷委命于你，就有責(zé)任在身，你還是上任去吧。”隨后他踏上路途，來(lái)到貴州龍場(chǎng)，“萬(wàn)山叢薄，苗、僚雜居”，龍場(chǎng)在當(dāng)時(shí)還是未開(kāi)化的地區(qū)。王守仁沒(méi)有氣餒，根據(jù)風(fēng)俗開(kāi)化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝?，受到民眾?ài)戴。在這個(gè)時(shí)期，他對(duì)《大學(xué)》的中心思想有了新的領(lǐng)悟。王守仁認(rèn)識(shí)到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。他在這段時(shí)期寫(xiě)了“教條示龍場(chǎng)諸生”，史稱(chēng)龍場(chǎng)悟道。

正德五年（1510年）初，王守仁謫戍期滿(mǎn)，復(fù)官?gòu)]陵縣（今江西吉安）知縣。八月，劉瑾被楊一清聯(lián)合宦官?gòu)堄涝O(shè)計(jì)除去。王守仁隨即被召入京，擔(dān)任吏部驗(yàn)封清吏司主事。

平定江西
正德十一年（1516年）八月，兵部尚書(shū)王瓊對(duì)王守仁的才能十分賞識(shí)，在王瓊的推薦下，王守仁被擢為都察院左僉都御史，巡撫南（安）、贛（州）、?。ㄖ荩?、漳（州）等地。

當(dāng)時(shí)，南中地帶盜賊蜂擁四起。謝志山占領(lǐng)橫水、左溪、桶岡，池仲容占領(lǐng)浰頭頭，各自稱(chēng)王，與大庾的陳曰能、樂(lè)昌的高快馬、郴州的龔福全等遙相呼應(yīng)，攻占、剽掠各處府縣。而福建大帽山的盜賊詹師富等又起兵。前任巡撫文森托病去職。謝志山聯(lián)合樂(lè)昌的盜賊奪取大庾，進(jìn)攻南康、贛州，贛縣主簿戰(zhàn)死。守仁到任后，知道官府中有不少人是盜賊的耳目，于是責(zé)問(wèn)年老而狡黠的仆役，仆役渾身哆嗦不敢隱瞞，如實(shí)坦白。守仁赦免了他們的罪過(guò)，讓他們偵探叛軍的情報(bào)，守仁因此掌握了盜賊的動(dòng)靜。隨后他傳檄福建、廣東會(huì)兵一處，首先討伐大帽山的盜賊。王守仁用兵“詭異”、獨(dú)斷，素有“狡詐專(zhuān)兵”之名。

正德十二年（1517年）正月，王守仁親自率領(lǐng)精銳在上杭屯兵，假裝撤退，出敵不意進(jìn)攻，連破四十余寨，斬殺、俘獲七千多人。他向朝廷上疏稱(chēng)，權(quán)力太小，無(wú)法命令將士。王瓊上奏，給了王守仁旗牌，可以便宜從事。七月，進(jìn)兵大庾。十月，克左溪、橫水，破巢八十四，斬殺、俘獲六千多人。戰(zhàn)畢，在橫水設(shè)置崇義縣。隨后師還贛州，討伐利頭的盜賊，斬殺兩千多人。王守仁率領(lǐng)書(shū)生和偏裨，蕩平為患數(shù)十年的盜賊，附近的人都驚呼守仁是神。

平定叛亂
正德十四年（1519年），寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂。據(jù)說(shuō)，消息傳到北京后，朝中大臣震驚不已，只有王瓊卻十分自信地說(shuō)：“王伯安在江西，肯定會(huì)擒獲叛賊?！?/p>

當(dāng)時(shí)，王守仁正準(zhǔn)備前往福建平定那里的叛亂。行至江西吉安與南昌之間的豐城，王守仁得到朱宸濠叛亂的消息，立即趕往吉安，募集義兵，發(fā)出檄文，出兵征討。一開(kāi)始，王守仁來(lái)了個(gè)疑兵之計(jì)。他深知如果寧王順長(zhǎng)江東下，那么南京肯定保不住。作為留都的南京丟了，叛軍在政治上就會(huì)占有一定的主動(dòng)，平叛就會(huì)有困難。

王守仁平定盜賊后兵符已上交兵部，手中無(wú)兵。在江西境內(nèi)的朝廷官吏都來(lái)幫助守仁，又在袁州（今江西宜春）聚集各府縣士兵，征調(diào)軍糧、制造兵械船只。

王守仁假裝傳檄各地至江西勤王，在南昌到處張貼假檄迷惑宸濠，聲稱(chēng)朝廷派了邊兵和京兵共八萬(wàn)人，會(huì)同自己在南贛的部隊(duì)以及湖廣、兩廣的部隊(duì)，號(hào)稱(chēng)十六萬(wàn)，準(zhǔn)備進(jìn)攻寧王的老巢南昌。為爭(zhēng)取時(shí)間集結(jié)軍隊(duì)，又寫(xiě)蠟書(shū)讓朱宸濠的偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正勸宸濠發(fā)兵攻打南京，又故意泄露給宸濠。此時(shí)，李、劉二人果然勸宸濠進(jìn)兵南京，宸濠大疑，按兵不動(dòng)。

寧王猶疑不定，等了十多天，探知朝廷根本沒(méi)有派那么多的兵來(lái)，才沿江東下，攻下九江、南康（今江西星子）兩城，逼近安慶。而在朱宸濠率兵六萬(wàn)自九江沿江而下、窺伺南京的時(shí)候，王守仁已經(jīng)率領(lǐng)倉(cāng)促組建的八萬(wàn)平叛軍，直搗寧王的老巢——南昌，迫使朱宸濠回援。當(dāng)時(shí)有人建議王守仁往救安慶，他不肯，分析說(shuō)：如果救安慶，與寧王主力相持江上，而南康和九江的敵人就會(huì)乘虛攻我后背，我們腹背受敵；而我們直搗南昌，南昌守備空虛，我們的軍隊(duì)銳氣正足，必可一舉而下；寧王必定回救，到時(shí)我們迎頭痛擊，肯定會(huì)取勝。后來(lái)的事實(shí)果如王守仁所料。

此時(shí)守仁大軍已集結(jié)完畢。宸濠精銳都前往安慶，留守南昌的兵力空虛，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最終雙方在鄱陽(yáng)湖決戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)三天的激戰(zhàn)，寧王戰(zhàn)敗被俘，寧王叛亂歷時(shí)35天后宣告結(jié)束。

然而，平叛大功卻沒(méi)有得到武宗的認(rèn)同。武宗身邊的佞幸之臣，平時(shí)與寧王交往密切，心態(tài)極端復(fù)雜。一些佞幸之臣希望王守仁將朱宸濠釋放，然后再讓已經(jīng)南巡的武宗親自“擒獲”朱宸濠，以滿(mǎn)足武宗的虛榮心。面對(duì)這樣復(fù)雜的情勢(shì)，王守仁急流勇退。他將朱宸濠交付當(dāng)時(shí)尚屬正直的太監(jiān)張永，然后稱(chēng)病，以避免卷入更多的政治事端中。所以，終武宗一朝，王守仁平叛之功沒(méi)有得到朝廷的封賞。直到世宗即位以后，王守仁才加官晉爵。

立院講學(xué)
正德十六年（1521年），明世宗即位，由藩王入繼大統(tǒng)的世宗，在對(duì)王守仁有過(guò)短暫的賞識(shí)之后，便對(duì)這位非常能干的臣子采取了冷漠的態(tài)度。在世宗即位之際，王守仁因父老請(qǐng)歸，世宗說(shuō)王守仁有擒賊平亂之大功，正要論功行賞，不許他辭官。同年七、八月，先升其為南京兵部尚書(shū)，不許他推辭，稍后又特許他順路回去探視父親。不久，加封王守仁為新建伯，世襲。

嘉靖元年（1522年），父親王華去世，王守仁回鄉(xiāng)守制。

王守仁于54歲時(shí)，辭官回鄉(xiāng)講學(xué)，在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書(shū)院，宣講“王學(xué)”，并在天泉橋留心學(xué)四句教法：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

總督兩廣
嘉靖六年（1527年），思恩、田州的民族首領(lǐng)盧蘇、王受造反。總督姚鏌不能平定，于是下詔讓守仁以原先的官職兼左都御史，總督兩廣兼巡撫。黃綰借此機(jī)會(huì)上書(shū)爭(zhēng)辯守仁的功績(jī)，請(qǐng)賜給他鐵券和歲祿，并敘錄平定寧王叛亂功臣，世宗都答應(yīng)。十二月，守仁軍至思恩，盧蘇、王受早就聽(tīng)聞了守仁平定盜賊和叛亂，十分害怕，投降了守仁。

嘉靖七年（1528年）二月，王守仁率湖廣兵抵達(dá)南寧，而盧蘇、王受剛歸降，愿意立功自贖。王守仁于是派遣大臣商議，并命湖廣僉事汪溱、廣西副使翁素、僉事吳天挺及參將張經(jīng)、都指揮謝佩監(jiān)湖廣土兵，襲剿斷藤峽叛軍。此后仍然總督分永順兵進(jìn)剿牛腸等寨，保靖兵進(jìn)剿六寺等寨，約好以四月初二各至抵達(dá)地點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)，叛軍聽(tīng)聞明軍檄湖廣土兵抵達(dá)，均逃匿深險(xiǎn)之中；又聽(tīng)聞盧蘇、王受歸降，王守仁進(jìn)駐南寧，故以為王守仁以散遣諸兵布陣，于是防備弛緩。至此，湖廣兵皆偃旗臥鼓馳馬抵達(dá)，與明軍一同突進(jìn)，四面夾擊。叛軍大敗，于是退守保仙女大山，據(jù)險(xiǎn)結(jié)寨。官軍攀木緣崖仰攻，并隨后連連攻破油榨、石壁、大陂等地，直擊斷藤峽。隨后王守仁密檄諸將移兵剿仙臺(tái)等賊，分永順兵、保靖兵各自進(jìn)剿，約定在五月十三日抵達(dá)巢穴。叛軍退守永安力山，仍然被王守仁圍困的大軍打敗，潰軍為副將沈希儀斬殺。至此，斷藤峽叛軍幾乎全盡。

病逝歸途
平亂后，王陽(yáng)明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老還鄉(xiāng)，推薦勛陽(yáng)巡撫林富代替自己，不等朝廷的批復(fù)就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯時(shí)（1529年1月9日8時(shí)）病逝于江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內(nèi)）舟中。臨終之際，弟子問(wèn)他有何遺言，他說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言！”喪過(guò)江西境內(nèi)，軍民都穿著麻衣哭送守仁。先前因平定寧王叛亂封特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、新建伯。隆慶時(shí)追贈(zèng)新建侯，謚文成。萬(wàn)歷十二年從祀于孔廟。