金代詩(shī)人
段克己（1196～1254）金代文學(xué)家。字復(fù)之，號(hào)遁庵，別號(hào)菊莊。絳州稷山（今山西稷山）人。早年與弟成己并負(fù)才名，趙秉文目之為“二妙”，大書(shū)“雙飛”二字名其居里。哀宗時(shí)與其弟段成己先后中進(jìn)士，但入仕無(wú)門(mén)，在山村過(guò)著閑居生活。金亡，避亂龍門(mén)山中（今山西河津黃河邊），時(shí)人贊為“儒林標(biāo)榜”。蒙古汗國(guó)時(shí)期，與友人遨游山水，結(jié)社賦詩(shī)，自得其樂(lè)。元憲宗四年卒，年五十九。工于詞曲，有《遁齋樂(lè)府》。
個(gè)人作品
孫德謙撰《二妙年譜》二卷。著有《二妙集》八卷（與成己合集），吳澄為之序云：“河?xùn)|二段先生，心廣而識(shí)超，氣盛而才雄”，“蓋陶之達(dá)，杜之憂，兼而有之者也。”詞存集中。單行者有《遁庵樂(lè)府》一卷，凡六十七首。多作于金亡后?！按蟮止橇?jiān)勁，意致蒼涼，值故都傾覆之余，悵懷今昔，流露于不自知”（《四庫(kù)總目提要》卷一八八），為金詞中“清勁能樹(shù)骨”者。（況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷三）
詩(shī)作特色
段克己為河汾詩(shī)派作者，兼擅填詞，存世作品中一些詩(shī)詞，寫(xiě)故國(guó)之思，頗有感情。如“塞馬南來(lái)，五陵草樹(shù)無(wú)顏色。云氣黯，鼓鼙聲震，天穿地裂。百二河山俱失險(xiǎn)，將軍束手，無(wú)籌策。漸煙塵，飛度九重城，蒙金闕”（〔滿江紅〕《過(guò)汴梁故宮城》）。他也關(guān)心民間疾苦，曾哀吟“生民冤血流未盡,白骨堆積如山丘”（《癸卯中秋之夕與諸君會(huì)飲山中，感時(shí)懷舊》）。然而寫(xiě)得最多的還是山光水色和隱逸生活，刻畫(huà)山川的雄偉（如《乙巳清明游青陽(yáng)峽》），描繪風(fēng)光的綺麗（如〔滿江紅〕《壽衛(wèi)生行之》）,都有特色。寫(xiě)隱居生活如：“四壁摧頹手重泥”（《冬夜自適》）、“便把鋤頭為枕，眠芳草”（〔滿庭芳〕《山居偶成》），雖只是生活片斷的記錄，但也可以看出他是安于淡泊和有勞動(dòng)體會(huì)的。前人稱(chēng)段克己的作品骨力堅(jiān)勁，意致蒼涼。在繼承文學(xué)傳統(tǒng)方面，他受蘇、辛的影響比較明顯。其弟段成己，字誠(chéng)之，號(hào)菊軒，也有文名，詩(shī)詞風(fēng)格與克己相近。金代趙秉文以“二妙”相譽(yù)，后人編他們的合集時(shí)，稱(chēng)《二妙集》。
《中州集》成書(shū)之日，段克己尚在世，所以元好問(wèn)未錄其詩(shī)詞?！抖罴?卷，有吳昌綬雙照樓影元刊本。又有海豐吳氏《九金人集》本，增《補(bǔ)遺》1卷。二本文字間有不同。詞亦見(jiàn)《強(qiáng)村叢書(shū)》和《全金元詞》。
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