人物生平
入宮待御
王昭君出生于南郡秭歸（今湖北興山縣）的一戶平民之家，
王昭君
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漢元帝時(shí)，以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。（據(jù)蔡邕《琴操》記載，昭君十七歲時(shí)，端正閑麗、美貌動(dòng)人，其父王襄見她異于常人，就拒絕了別人的求婚，將昭君獻(xiàn)給了元帝。）
出塞和親
竟寧元年（前33年）正月，匈奴單于呼韓邪來(lái)朝，請(qǐng)求娶漢人為妻。
元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，并改元為竟寧。單于非常高興，上書表示愿意永保塞上邊境。
昭君抵達(dá)匈奴后，被稱為寧胡閼氏（yān zhī）。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封右日逐王。
（據(jù)范曄《后漢書》記載，呼韓邪單于來(lái)朝，元帝發(fā)敕令賞賜其宮女五人。當(dāng)時(shí)昭君已經(jīng)入宮數(shù)年，得不到皇上寵幸，心情非常悲傷哀怨，就主動(dòng)請(qǐng)求和親匈奴。呼韓邪單于臨行前，元帝餞行，讓五個(gè)宮女出列。昭君衣著靚麗，容貌美艷，元帝非常吃驚，想要留下但又不愿失信，遂賜予匈奴。）
匈奴生涯
建始二年（前31年），呼韓邪單于去世，大閼氏之子雕陶莫皋被立為
昭君出塞圖 吳玉陽(yáng)作
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復(fù)株累單于。依照匈奴婚俗，父死，子可以娶后母，于是昭君又嫁給了復(fù)株累單于。
（據(jù)《后漢書》記載，呼韓邪單于死后，復(fù)株累單于想娶昭君為妻。昭君上書漢成帝，請(qǐng)求返回中原，成帝拒絕了她的請(qǐng)求，敕令昭君遵從匈奴習(xí)俗。）
鴻嘉元年（前20年），復(fù)株累單于去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單于。昭君與復(fù)株累單于共同生活了十一年，生有二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。
《漢書.匈奴傳》和《后漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書》中的記載多：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)，呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉?！?
婚后
王昭君先后被迫嫁給匈奴王父子，她嫁匈奴后迫不及待地上了一道請(qǐng)回歸漢朝的表章，漢成帝拒絕了昭君的歸鄉(xiāng)請(qǐng)求，王昭君先被嫁呼韓邪單于父子 ?！稘h書·匈奴傳》：“匈奴父子同穹廬臥。父死，妻其后母；兄弟死，盡妻其妻。無(wú)冠帶之節(jié)，闕庭之禮?！薄逗鬂h書·南匈奴列傳》：“成帝赦令從胡俗?！?“從胡俗”，短短三個(gè)字，葬送了王昭君。昭君嫁三年，呼韓邪單于去世，依游牧民族收繼婚制習(xí)俗昭君應(yīng)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累單于。 昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”， 于是昭君復(fù)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子——復(fù)株累單于，兩人被迫再次共同生活十一年，復(fù)株累單于去世。那時(shí)，王昭君，迫于大局，忍受極大委屈，按照匈奴 “父死，妻其后母” 的風(fēng)俗，復(fù)嫁給呼韓邪單于的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次（“居次”意為公主）。
抵達(dá)匈奴后，被封為“寧胡閼氏”，并為呼韓邪單于生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王?；楹蟮牡谌?，即公元前31年，呼韓邪單于逝世。
大閼氏的長(zhǎng)子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。生下兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女叫云，次女叫當(dāng)，后來(lái)分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時(shí)是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十三歲，正是絢爛的盛年，西元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪單于。兩年之后，即西元前31年，呼韓邪單于就拋下嬌妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長(zhǎng)子，新即位的復(fù)株累大單于。生育了兩個(gè)女兒，但昭君的悲劇并未到此為止，十一年后，第二個(gè)丈夫也先她而去了，她又被命嫁給新單于，復(fù)株累的長(zhǎng)子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終于承受不住，徹底崩潰了，她最后選擇了服毒自盡。一代佳人就此香消玉殞，命斷異鄉(xiāng)，空留下一方青冢在陰山腳下、大漠深處，遙望著南方的故國(guó)。
再嫁：王昭君夢(mèng)寐以求的就是回中原。呼韓邪死了，冷酷的政治游戲也該收?qǐng)隽?，她迫不及待地上了一道表章。按理說，這點(diǎn)要求并不過分，皇帝一句話，王昭君的心愿便徹底了啦。呼韓邪新喪，南匈奴面臨新的權(quán)力重組，漢成帝冷淡地拒絕了昭君的請(qǐng)求。此時(shí)，呼韓邪的繼承人，也就是呼韓邪與前妻所生的兒子——雕陶莫皋繼位，尊號(hào)復(fù)株累單于。新單于，竟然“惦記”上了王昭君。游牧民族的風(fēng)俗，在漢人眼里極為野蠻。
身后之事
元始二年（2年），王莽專政，為取悅王太后，厚賞烏珠留若鞮單于，令其送昭君長(zhǎng)女須卜居次返回中原，進(jìn)宮服侍王太后。初始元年（8年），王莽奪取西漢政權(quán)，建立新朝。次年，王莽換單于璽，改授新匈奴單于章，匈奴不滿，遣將兵眾萬(wàn)騎，屯兵塞下，漢匈關(guān)系惡化。
天鳳元年（14年），須卜居次夫婦勸單于議和，漢廷派昭君侄王歙為和親侯。次年，漢匈議和，王莽改匈奴為“恭奴”，單于稱“善于”，賜以印綬。
天鳳五年（18年），匈奴輿左賢王輿立為呼都而尸道皋若鞮單于，為穩(wěn)固王位、獲求王莽賞賜，誅殺昭君之子伊屠智伢師，遣送須卜居次及其家眷到新朝宮廷。王莽立須卜當(dāng)為須卜單于，漢匈關(guān)系徹底破裂。更始元年（23年），綠林軍攻占洛陽(yáng)，新朝滅亡，須卜居次與其子皆死于亂兵之中。
泰始二年（266年），司馬炎稱帝，建立西晉，追尊司馬昭為文帝，為避司馬昭的諱，王昭君被改稱明君，史稱“明妃”。
影響
“和親”的建議原本是漢高祖時(shí)婁敬德提出的，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是匈奴強(qiáng)漢弱，呂后只有一女，不忍心將她遠(yuǎn)嫁番邦，因此和親一直都是挑一個(gè)宗室的女兒假做公主嫁出去的。漢宣帝時(shí)，匈奴發(fā)生動(dòng)亂，五個(gè)單于分立，相互攻打不休。其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于向漢朝稱臣，南遷到長(zhǎng)城附近，同西漢訂立了和好盟約。公元前33年，他又入朝覲見，自言愿當(dāng)漢家女婿，于是上演了“昭君出塞”這一流傳千古的歷史事件。
主要成就
昭君出塞后，她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的 文化傳給匈奴。從此,使得漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。因?yàn)檎丫皇且粋€(gè)北上匈奴的，她帶著中原所有的文化，所到之處，無(wú)不春暖花開。她一個(gè)人影響著整個(gè)匈奴以及中原全人民的生活。她讓一個(gè)太平盛世，在這一片不寧?kù)o的天空中漫延開來(lái)。王昭君為實(shí)現(xiàn)漢朝與匈奴的和睦相處而遠(yuǎn)嫁匈奴，開創(chuàng)漢匈間60年無(wú)戰(zhàn)事的和平局面。 王昭君的歷史功績(jī)，不僅僅是她主動(dòng)出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對(duì)胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此，她得到歷史的好評(píng)。元代詩(shī)人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。
她不僅有驚人的美麗,而且負(fù)有替漢家君王傳播光明、和番寧胡的重大使命。
人物評(píng)價(jià)
仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多。——張仲素
但使邊城靜，娥眉敢愛身。千秋青冢在，猶是漢宮春?！?漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里通烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年?！宀?昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。——董必武
昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸?！畎?群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！鸥?br/> 環(huán)佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑山秋。漢家多少征西將，泉下相逢也合羞。——王元節(jié)
明妃遠(yuǎn)嫁泣西風(fēng)，玉箸雙垂出漢宮。何事將軍封萬(wàn)戶，卻令紅粉為和戎?！?明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星。只得當(dāng)年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青?！拙右?漢家天子鎮(zhèn)寰瀛，塞北羌胡未罷兵。猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清?！糇?
軼事典故
平沙落雁
王昭君與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國(guó)古代四大美女，
有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。
竟寧元年（前33年），匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對(duì)象。昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂于馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動(dòng)人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動(dòng)翅膀，紛紛跌落于平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。
畫工棄市
據(jù)《西京雜記》記載，漢元帝因后宮女子眾多，就叫畫工畫了像來(lái)，
王昭君
(7張)
看圖召見寵幸。宮人都賄賂畫工，獨(dú)王昭君不肯，所以她的像被畫得最差，不得見漢元帝。后來(lái)匈奴來(lái)求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發(fā)現(xiàn)昭君優(yōu)雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下來(lái)，就把毛延壽、陳敞等許多畫工都?xì)⒘恕?歷代文人多據(jù)此為文、吟詩(shī)作賦，如吳雯《明妃》：“不把黃金買畫工，進(jìn)身羞與自媒同”；王安石《明妃曲》：“歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”；歐陽(yáng)修《明妃曲再和王介甫》：“雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄”。
親屬成員
一，長(zhǎng)輩
王襄（父），據(jù)《琴操》載，王襄系齊國(guó)人，昭君十七歲時(shí)，將其獻(xiàn)于元帝，余則不詳。
二，平輩
呼韓邪單于（前夫），匈奴單于，公元前31年逝世，昭君與其共同生活三年，育有一子。
復(fù)株累若鞮單于（后夫），呼韓邪之子，原名雕陶莫皋，前31—前20年在位，昭君與其育
有二女。
兄長(zhǎng)生卒不詳，有二子：王歙、王颯。
三，后輩
伊屠智伢師（兒子），匈奴右日逐王、右谷蠡王，因王位繼承問題，被呼都而尸道皋若鞮單于殺害。
須卜居次（長(zhǎng)女），名云，又稱須卜居次云、伊墨居次云，嫁于匈奴右骨都侯須卜當(dāng)，育有二子。
當(dāng)于居次（次女），名當(dāng)，嫁于匈奴當(dāng)于氏。
王歙（侄子），昭君兄之長(zhǎng)子，原為漢朝長(zhǎng)水校尉，王莽新朝時(shí)期被封為和親侯。
王颯（侄子），昭君兄之次子，王莽新朝時(shí)期任騎都尉，封展德侯。
須卜奢（外孫），須卜居次長(zhǎng)子，漢封后安侯，更始元年（23年），漢兵攻殺王莽，奢與母皆被殺。
不詳 （外孫），當(dāng)于居次之子，匈奴醯櫝王，天鳳五年（18年），受命到長(zhǎng)安向王莽朝貢。
個(gè)人作品
怨詞
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。
翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進(jìn)阻且長(zhǎng)，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
報(bào)漢元帝書
臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有余芳。而失意丹青，遠(yuǎn)竄異域，誠(chéng)得捐軀報(bào)主，何敢自憐？獨(dú)惜國(guó)家黜涉，移于賤工，南望漢關(guān)徒增愴結(jié)耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。
（注：1、《怨詞》最早見于《琴操》，但該書對(duì)昭君的生平介紹與正史不符，故此詩(shī)作者可疑。
2、《報(bào)漢元帝書》是偽作毋庸置疑，據(jù)《后漢書》記載，昭君“上書求歸”是在呼韓邪單于死后，此時(shí)漢元帝已經(jīng)去世兩年了。）
爭(zhēng)議
姓名字號(hào)
史料記載
據(jù)班固《漢書·匈奴傳》記載，“王墻字昭君”，“號(hào)寧胡閼氏”；《漢書·元帝紀(jì)》又稱之為“王檣”。在范曄《后漢書·南匈奴列傳》中，卻稱“昭君字嬙”。在兩本重要史料中，就出現(xiàn)了四個(gè)不同的稱號(hào)：王墻、王檣、王嬙、王昭君，導(dǎo)致后世對(duì)王昭君的姓名字號(hào)莫衷一是。
墻、檣、嬙
王昭君以民女被征入宮，初無(wú)封號(hào)，身份只是宮女，其名字也不會(huì)被注意。《漢書》第一次提到王昭君時(shí)，稱其為“王檣”，“檣”字很可能如“拳夫人”的“拳”字一樣，僅是與被征選入宮時(shí)的某種特征相聯(lián)系。檣指船桅桿，王檣即為一位船載而來(lái)的王姓姑娘。而“檣”、“嬙”這兩個(gè)字，都是檣字的同音假借。
昭君、寧胡
《漢書》說“王墻字字昭君”，《后漢書》卻說“昭君字嬙”，從史料的沖突推斷，“昭君”一稱很可能是封號(hào)而非字號(hào)。”昭：日明也“，”“昭君”即漢皇光照匈奴的象征。“王昭君”的含義則為代表漢家君王光臨匈奴的王姓姑娘，這稱呼應(yīng)該是昭君出塞前夕被賜的封號(hào)。王昭君在和親前地位只是宮女，不是皇室支系，不能封為公主，而和親必須要有一定的身份，于是便只能按她具有“光明漢宮”的美麗和代表漢皇光照匈奴的政治使命賜封為“昭君”。
“寧胡閼氏”與“王昭君”一樣，皆為政治含義豐富的稱號(hào)，都是在和親這件政治大事中，雙方君王政治意圖的反應(yīng)，也是對(duì)和親能取得良好政治成果的祝愿。漢元帝還因此事改元為“竟寧”，同樣也透露出對(duì)此事的愿望。
結(jié)語(yǔ)
關(guān)于王昭君的史料非常少，在新的證據(jù)出現(xiàn)之前，只能由以上推論猜測(cè)：王昭君除姓王可以確定外，她的名、字都應(yīng)屬不詳，很可能是本來(lái)就沒有，后世因其政治封號(hào)才習(xí)稱“王昭君”。
出塞緣由
據(jù)《漢書》記載，王昭君出塞的原因是：漢元帝答應(yīng)呼韓邪單于“愿婿漢氏”之請(qǐng)，將她“賜”給呼韓邪單于?！逗鬂h書》的記載則是：昭君進(jìn)宮多年，得不到皇帝臨幸，心生“悲怨”而慷慨應(yīng)召，自愿出使匈奴。
兩相比較,《后漢書》記載的可信程度不如《漢書》。昭君離鄉(xiāng)背井被選入深宮，多年不得臨幸，已是不幸，遠(yuǎn)嫁習(xí)俗殊異的匈奴宮廷，結(jié)果未必更好，更何況在西漢時(shí)期和親一直被視為個(gè)人的悲劇。而且，在呼韓邪死后，昭君曾“上書求歸”，可見昭君并不喜歡待在大漠，因此昭君出塞極可能并非她個(gè)人的意志。
至于《西京雜記》
中的“被畫工所誤”、《琴操》中的“盡召后宮，問誰(shuí)能行者，昭君盛飾請(qǐng)行”，已經(jīng)近似小說家言?！稑犯忸}》亦持“自愿請(qǐng)行”說，但末尾記載昭君不愿從胡禮、吞藥而死，更不足為據(jù)。
墓址和后世紀(jì)念
故里
昭君故里位于湖北宜昌興山縣寶坪村，村原名煙墩坪，
又名王家灣、昭君村。全村300多人，大多姓王，據(jù)稱皆為昭君娘家后裔。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。是展示昭君遺址遺跡及漢代宮廷仕女文化的首批國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)，也是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1983年，興山縣組織建成昭君紀(jì)念館，正中立著一尊高2.8米的王昭君漢白玉雕像，館內(nèi)陳列“香溪孕秀、別鄉(xiāng)進(jìn)宮、漢宮幽怨、請(qǐng)行和親、塞外流芳、昭君千秋”六個(gè)展區(qū)。1988年12月，昭君紀(jì)念館被湖北省政府命名為“愛國(guó)主義教育省級(jí)示范基地”。
墓葬
參考詞條：昭君墓、青冢
昭君墓，又稱“青?！?，“青冢”一詞，出自對(duì)杜詩(shī)的一條注解：北地草
各地昭君墓
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皆白，惟獨(dú)昭君墓上草青，故名青冢。另有解釋認(rèn)為：塞外多白沙，昭君墓無(wú)草木，煙垓朦朧，冥蒙作青色，遠(yuǎn)見數(shù)十里外，故曰青冢。昭君墓址并無(wú)考古發(fā)掘，在內(nèi)蒙古、山西、河南等地均有相關(guān)墓葬或衣冠冢。
內(nèi)蒙古昭君墓，座落于呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，墓前雕有聯(lián)轡而行的雙騎塑像。2006年，以昭君墓為核心，擴(kuò)建為昭君博物院，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
山西昭君墓，位于晉西北與內(nèi)蒙接壤的朔州朔城區(qū)南榆林鄉(xiāng)青鐘村，清《馬邑縣志》《朔州志》載村原名青冢村，有闊四、五畝，高丈余之冢。2013年，晉蒙首屆弘揚(yáng)昭君文化研討會(huì)立有新碑，碑首篆額“流芳百世”，碑體是蒙漢雙語(yǔ)韻文：“頭枕大青山，腳登雁門關(guān)，玉手嬉桑干，淚眼望長(zhǎng)安”，碑陰鐫刻線雕昭君肖像。
河南昭君墓，位于許昌市襄城縣，據(jù)《襄城縣志》載：十里鋪西有一古冢，名青冢，是為紀(jì)念昭君出塞所建的衣冠冢。冢旁有龍興寺，后人遂將龍興寺改名為青冢寺。寺中松柏參天，濃蔭蔽日，香火鼎盛時(shí)終日煙霧繚繞，狀若煙云，似昭君出塞時(shí)的滿腔憂怨，故稱“青冢愁云”，為明代襄縣八大景之一。2006年6月8日，青冢寺被列為河南省第四批文物保護(hù)單位。
史料記載
《漢書》
卷九、卷九十四，作者班固
《后漢書》卷八十九、卷九十九，作者范曄
《資治通鑒》卷二十九——卷三十一、卷三十五，作者司馬光
《琴操》怨曠思惟歌，作者蔡邕
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
王昭君的故事在民間流傳甚廣，詩(shī)、詞、小說、戲曲創(chuàng)作亦多以其為題材。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古往今來(lái)反映王昭君的詩(shī)歌有七百多首，與之有關(guān)的戲曲、小說近四十種，寫過昭君事跡的著名作者五百多人。清光緒年間，永康胡鳳丹月樵氏輯錄為《青冢志》十二卷，收集昭君相關(guān)詩(shī)歌五百零三首。
較有代表性的如：
一 . 詩(shī)
《王明君辭》作者石崇《詠史詩(shī)·青?！纷髡吆?《王昭君》《昭君辭應(yīng)詔》作者庾信
《明妃曲》二首，作者王安石
《王昭君》作者鮑照
《和王介甫明妃曲二首》作者歐陽(yáng)修
《王昭君》二首，作者李白
《昭君村》作者蘇軾
《昭君村》作者駱賓王
《明妃曲》作者王夫之
《詠懷古跡》之三，作者杜甫
《明妃》作者吳雯
《昭君詞》作者白居易
《青冢愁云》作者李敏
《王昭君》作者張仲素
《五美吟·明妃》《懷古絕句·青冢懷古》作者曹雪芹
《王昭君》作者李商隱《昭君志》作者賈天源
《題昭君墓》作者翦伯贊
《解昭君怨》作者王睿
《謁昭君墓》作者董必武二，詞
《蝶戀花·出塞》作者納蘭性德
《長(zhǎng)相思·王昭君》作者貴谷子
《漢宮秋》作者馬致遠(yuǎn)
《和戎記》（一題《青冢記》、《和番記》）作者無(wú)名氏
二 . 戲曲
《王昭君》作者曹禺
《五更哀怨曲》
《王昭君變文》（敦煌遺書殘卷）
三 . 小說
《雙鳳奇緣》作者雪樵主人
影視形象
影視劇王昭君
(2張)
1940年香港電影《王昭君》，容小意扮演王昭君
1955年香港電影《王昭君》，利青云扮演王昭君
1964年香港電影《王昭君》，林黛扮演王昭君
1984年香港電視劇《王昭君》，魏秋華扮演王昭君
1987年內(nèi)陸電視劇《王昭君》，黃虹扮演王昭君
2006年內(nèi)地電視劇《昭君出塞》，李彩樺扮演王昭君
2007年內(nèi)陸電視劇《王昭君》，楊冪扮演王昭君
2013年靜態(tài)電影《中國(guó)古代四大美女》王玉婷扮演王昭君
兩漢詩(shī)人
