人物介紹
阮瑀，字元瑜，東漢末陳留尉氏(今河南尉氏縣人)。鄴中七子之一。年輕時(shí)曾拜蔡邕為師。因得名師指點(diǎn)，文章寫(xiě)得十分精煉，聞名于當(dāng)時(shí)。相傳曹操聞聽(tīng)阮瑀有才，為搜羅人才，召他做官，阮瑀不應(yīng)，后曹操又多次派人召見(jiàn)，匆忙中阮瑀逃進(jìn)深山，曹操不甘心，命人放火燒山，這才逼出阮瑀，勉強(qiáng)應(yīng)召。由于阮瑀多次辭官不做，曹操在一次大宴賓客時(shí)，把他安排在樂(lè)隊(duì)之中，想煞一下他的傲氣，不想阮瑀精通音律，即興撫弦而歌："奕奕天門(mén)開(kāi)，大魏應(yīng)期運(yùn)"。一方面歌頌了曹操的事業(yè)，另一方面也表達(dá)了自己愿為曹操效忠的思想。曹操聽(tīng)完，大為高興，請(qǐng)他做司空軍謀祭酒官。從此以后，曹操軍中檄文多出于他和陳琳之手。
建安十六年，阮瑀隨軍西征關(guān)中，曹操請(qǐng)他代筆寫(xiě)一封書(shū)信。他騎在馬上沉吟片刻，揮毫點(diǎn)就，呈給曹操。曹操提筆想作些修改，竟不能增損半字。
詩(shī)詞特點(diǎn)
阮禹的詩(shī)存十二首，有《阮元禹集》輯本一卷。
詩(shī)歌《駕出北郭門(mén)行》是其生活在鄴城時(shí)期，學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌自制新辭有感而為：
"駕出北郭門(mén)，
馬樊不肯馳。下車(chē)步踟躕，抑折枯楊枝。顧聞丘林中，叫叫有悲啼。借問(wèn)啼者誰(shuí)：'何為乃如斯?''親母舍我歿，后母憎孤兒。饑寒無(wú)衣食，舉動(dòng)鞭捶施。骨消肌肉盡，體若枯樹(shù)皮。藏我空室中，父還不能知。上冢察故處，存亡永別離。親母何可見(jiàn)，泗下聲正嘶。棄我于此間，窮厄豈有資?傳告后代人，以此為明規(guī)。"
作品以第一人稱(chēng)自述的形式，通過(guò)一個(gè)孤兒受到后母虐待和遺棄的悲慘命運(yùn)，深刻地揭露了封建社會(huì)家庭關(guān)系的冷酷無(wú)情，反映作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上較為普遍的社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切以及對(duì)受害者不幸命運(yùn)的無(wú)限同情。
文獻(xiàn)記載
史料記載
始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學(xué)。粲與北海徐干字偉長(zhǎng)、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應(yīng)瑒字德璉、東平劉楨字公干并見(jiàn)友善。
瑀少受學(xué)於蔡邕。建安中都護(hù)曹洪欲使掌書(shū)記，瑀終不為屈。太祖并以琳、瑀為司空軍謀祭酒，管記室，文士傳曰：太祖雅聞瑀名，辟之，不應(yīng)，連見(jiàn)逼促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。太祖時(shí)征長(zhǎng)安，大延賓客，怒瑀不與語(yǔ)，使就技人列?，r善解音，能鼓琴，遂撫弦而歌，因造歌曲曰：“奕奕天門(mén)開(kāi)，大魏應(yīng)期運(yùn)。青蓋巡九州，在東西人怨。士為知己死，女為悅者玩。恩義茍敷暢，他人焉能亂？”為曲既捷，音聲殊妙，當(dāng)時(shí)冠坐，太祖大悅。臣松之案魚(yú)氏典略、摯虞文章志并云瑀建安初辭疾避役，不為曹洪屈。得太祖召，即投杖而起。不得有逃入山中，焚之乃出之事也。又典略載太祖初征荊州，使瑀作書(shū)與劉備，及征馬超，又使瑀作書(shū)與韓遂，此二書(shū)今具存。至長(zhǎng)安之前，遂等破走，太祖始以十六年得入關(guān)耳。而張騭云初得瑀時(shí)太祖在長(zhǎng)安，此又乖戾。瑀以十七年卒，太祖十八年策為魏公，而云瑀歌舞辭稱(chēng)“大魏應(yīng)期運(yùn)”，愈知甚妄。又其辭云“他人焉能亂”，了不成語(yǔ)?，r之吐屬，必不如此。軍國(guó)書(shū)檄，多琳、瑀所作也。典略曰：琳作諸書(shū)及檄，草成呈太祖。太祖先苦頭風(fēng)，是日疾發(fā)，臥讀琳所作，翕然而起曰：“此愈我病?！睌?shù)加厚賜。太祖嘗使瑀作書(shū)與韓遂，時(shí)太祖適近出，瑀隨從，因於馬上具草，書(shū)成呈之。太祖攬筆欲有所定，而竟不能增損。琳徙門(mén)下督，瑀為倉(cāng)曹掾?qū)佟?知
方志記載
阮瑀（192年－212年），字元瑜，陳留尉氏（今河南開(kāi)封）人。年少時(shí)，受學(xué)蔡邕，文思敏捷很受賞識(shí)。懂音律，能鼓琴。初魏祖雅聞瑀名，辟之不應(yīng)連見(jiàn)逼促，逃入山中。因焚山得瑀，為記室。嘗使瑀作書(shū)與韓遂。時(shí)魏祖適近出，瑀隨從，于馬上具草，書(shū)成，呈之魏祖，攬筆欲有所定，而竟不能增損。論曰：“琳、瑀之表章書(shū)記，今之俊也”?！稙椴芄鲿?shū)與孫權(quán)》是他的名作。也頗好文學(xué)。
人物詩(shī)選
?何淑女之佳麗，顏?旬?旬以流光。歷千代其無(wú)匹，超古今而特章。執(zhí)妙年之方盛，性聰惠以和良。稟純潔之明節(jié)，后申禮以自防。重行義以輕身，志高尚乎貞姜。予情悅其美麗，無(wú)須臾而有忘。思《桃夭》之所宜，愿《無(wú)衣》之同裳。懷紆結(jié)而不暢兮，魂一夕而九翔。出房戶以躑躅，睹天漢之無(wú)津。傷匏瓜之無(wú)偶，悲織女之獨(dú)勤。還伏枕以求寐，庶通夢(mèng)而交神。神惚忄兄而難遇，思交錯(cuò)以繽紛。遂終夜而靡見(jiàn)，東方旭以既晨。知所思之不得，乃抑情以自信。（《藝文類(lèi)聚》十八）
無(wú)題
民生受天命，漂若河中塵。雖稱(chēng)百齡壽，孰能應(yīng)此身。
尤獲嬰兇禍，流落恒苦辛。
我行自凜秋，季冬乃來(lái)歸。置酒高堂上，友朋集光輝。
念當(dāng)復(fù)離別，涉路險(xiǎn)且夷。思慮益惆悵，淚下沾裳衣。
四皓隱南岳，老萊竄河濱。顏回樂(lè)陋巷，許由安賤貧。
伯夷餓首陽(yáng)，天下歸其仁。何患處貧苦，但當(dāng)守明真。
白發(fā)隨櫛墮，未寒思厚衣。四支易懈惓，行步益疏遲。
?？謺r(shí)歲盡，魂魄忽高飛。自知百年后，堂上生旅葵。
苦雨滋玄冬，引日彌且長(zhǎng)。丹墀自殲殆，深樹(shù)尤沾裳。
客行易感悴，我心摧已傷。登臺(tái)望江沔，陽(yáng)侯沛洋洋。
臨川多悲風(fēng)，秋日苦清涼?？妥右诪槠?，感此用哀傷。
攬衣起躑躅，上觀心與房。三星守故次，明月未收光。
雞鳴當(dāng)何時(shí)，朝晨尚未央。還坐長(zhǎng)嘆息，憂憂安可忘。
琴歌
奕奕天門(mén)開(kāi)，大魏應(yīng)期運(yùn)。青蓋巡九州，在東西人怨。
士為知己死，女為悅者玩。恩義茍敷暢，他人焉能亂。
公讌詩(shī)
陽(yáng)春和氣動(dòng)，賢主以崇仁。布惠綏人物，降愛(ài)常所親。
上堂相娛樂(lè)，中外奉時(shí)珍。五味風(fēng)雨集，杯酌若浮云。
詠史詩(shī)二首
誤哉秦穆公，身沒(méi)從三良。忠臣不違命，隨軀就死亡。
低頭闚壙戶，仰視日月光。誰(shuí)謂此可處，恩義不可忘。
路人為流涕，黃鳥(niǎo)鳴高桑。
燕丹善勇士，荊軻為上賓。圖盡擢匕首，長(zhǎng)驅(qū)西入秦。
素車(chē)駕白馬，相送易水津。漸離擊筑歌，悲聲感路人。
舉坐同咨嗟，嘆氣若青云。
七哀詩(shī)
丁年難再遇，富貴不重來(lái)。良時(shí)忽一過(guò)，身體為土灰。
冥冥九泉室，漫漫長(zhǎng)夜臺(tái)。身盡氣力索，精魂靡所能。
嘉肴設(shè)不御，旨酒盈觴杯。出壙望故鄉(xiāng)，但見(jiàn)蒿與萊。
駕出北郭門(mén)行
駕出北郭門(mén)，馬樊不肯馳。下車(chē)步踟躕，仰折枯楊枝。
顧聞丘林中，噭噭?dòng)斜?。借?wèn)啼者出，何為乃如斯。
親母舍我歿，后母憎孤兒。饑寒無(wú)衣食，舉動(dòng)鞭捶施。
骨消肌肉盡，體若枯樹(shù)皮。藏我空室中，父還不能知。
上冢察故處，存亡永別離。親母何可見(jiàn)，淚下聲正嘶。
棄我于此間，窮厄豈有貲。傳告后代人，以此為明規(guī)。
擬魏太子鄴中（其一）
擬魏太子鄴中集詩(shī) 阮瑀
管書(shū)記之任，有優(yōu)渥之言。
河洲多沙塵，風(fēng)悲黃云起。
金羈相馳逐，聯(lián)翩何窮已。
慶云惠優(yōu)渥，微薄攀多士。
擬魏太子鄴中（其二）
念昔渤海時(shí)，南皮戲清沚。
今復(fù)河曲游，鳴葭泛蘭汜。
躧步陵丹梯，并坐侍君子。
妍談既愉心，哀弄信睦耳。
傾酤系芳醑，酌言豈終始。
自從食蓱來(lái)，唯見(jiàn)今日美。
魏晉詩(shī)人
