林嵩

生平

林嵩登第后，翌年便循例榮歸故里。除叩拜高堂，歡會(huì)親朋，還帶頭以赴考節(jié)余旅費(fèi)為基金，率眾興建其讀書(shū)時(shí)曾目睹“河流湍急，一雨成災(zāi)”的藍(lán)溪橋，給人留下深刻的印象。嗣經(jīng)河南尹兼福建道觀察使李晦深入全面考核，以品學(xué)兼優(yōu)“稟山川之秀氣，閩中之全材”上報(bào)朝廷，奏請(qǐng)敕改鄉(xiāng)、里舊名，以旌表賢良。

乾符五年（878年），唐僖宗李儇即降旨：改赤岸故鄉(xiāng)為“勸儒”，故里為“擢秀”，并敕令所屬長(zhǎng)溪縣給林嵩“蠲免一門(mén)征徭，歷代子孫永傳遺蔭，在其宅側(cè)豎立華表，建亭立碑，刊載敕書(shū)及本人業(yè)績(jī)的殊榮。”同時(shí)授林嵩以秘書(shū)省正字的官職。長(zhǎng)溪縣令隨即遵旨派員組織工匠在林嵩宅東建兩門(mén)，豎華表，構(gòu)碑亭；并在宅西二百步建造一亭，名“桂枝亭”，以登科取名如月中折桂為喻。其碑首刻林嵩業(yè)績(jī)，配以元和進(jìn)士鄭緯所寫(xiě)《桂枝亭碑銘》及數(shù)方空白碑石，留待后中進(jìn)士乾題名。

廣明元年十二月（881年1月），黃巢為首的農(nóng)民起義軍攻入唐都長(zhǎng)安。任官不久，又家居農(nóng)村深知農(nóng)民疾苦的林嵩，不愿與起義軍為敵，便棄官東返故鄉(xiāng)，隱居靈山谷中。日以吟詩(shī)作賦自誤，或以垂釣藍(lán)溪，暢游太姥山排遣愁懷。其所寫(xiě)“一任旁人談好惡，此心愿不愧蒼天”的詩(shī)句，充分表達(dá)其當(dāng)時(shí)的心情：講好講壞由人講去吧，反正我的心無(wú)愧于蒼天。其所撰《太姥山記》（明萬(wàn)歷四十四年《福寧州志》、清乾隆《福寧府志》和民國(guó)《霞浦縣志》《藝文》均有載），已成為現(xiàn)在研究摩尼教的重要文獻(xiàn)。

中和四年（884年），曾任黃連鎮(zhèn)（今屬福建省建寧縣）鎮(zhèn)將的陳巖，升任福建道觀察使。為穩(wěn)定社會(huì)秩序，張榜廣募人才。林嵩改文就武，被聘為團(tuán)練巡檢官。他干一行愛(ài)一行精一行，兢兢業(yè)業(yè)，履行職責(zé)。不久被轉(zhuǎn)為度支使，掌管軍隊(duì)財(cái)權(quán)。在此期間，他雖在軍隊(duì)，仍十分關(guān)注地方文化教育事業(yè)。當(dāng)時(shí)有個(gè)“生于釣臺(tái)，而長(zhǎng)于甌閩”（林嵩《周樸詩(shī)集序》）的著名詩(shī)人周樸（《唐才子傳》說(shuō)他是長(zhǎng)樂(lè)人；嘉定《赤城志》說(shuō)他是泉州人），在黃巢起義軍于乾符五年（878年）進(jìn)駐福州時(shí)被殺，身后留有百余篇（首）詩(shī)稿，林嵩獲悉后，利用工余時(shí)間，親自搜集整理，編成兩卷，并自掏腰包將其刻印出版?！对?shī)集》定稿后，除自己寫(xiě)序外，還請(qǐng)熟悉其人的寺僧棲浩也寫(xiě)一序刻在卷首。此后，周樸被列入《唐才子傳》流傳至今。

黃巢起義軍撤離長(zhǎng)安，局勢(shì)穩(wěn)定后，林嵩又被從今四川還都的僖宗李儇召為《毛詩(shī)》博士。專(zhuān)為朝廷研究和講解毛公（相傳為西漢時(shí)人毛亨、毛萇）所傳的《詩(shī)經(jīng)》，后官至以產(chǎn)金得名的金州刺史（時(shí)轄境相當(dāng)今陜西省石泉以東、旬陽(yáng)以西的漢水流域。治所在西城——今安康市）。在職期間，勤于吏治，忠于職守，“政聲感人”。但以當(dāng)時(shí)已進(jìn)入唐代晚期，國(guó)力衰退，宦官專(zhuān)權(quán)，軍閥割據(jù)，內(nèi)外交困，民不聊生。一向廉潔奉公、正直為民的林嵩，雖掌一州軍政大權(quán)，終無(wú)法挽回社會(huì)腐敗如江河日下的政治局面，只好急流勇退，借故奏請(qǐng)?zhí)崆巴诵莼剜l(xiāng)過(guò)隱居生活。

林嵩回鄉(xiāng)后，先在離家不遠(yuǎn)的岱村（在今霞浦縣水門(mén)畬族鄉(xiāng)境內(nèi)，久廢），以整理舊籍為主。后遷梨溪畔（今霞浦縣牙城鎮(zhèn)龍亭村麓的楊家溪風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)），種梨樹(shù)、筑草堂，取名“梨花草堂”。（至民國(guó)時(shí)，梨樹(shù)雖已稀少，但民國(guó)《霞浦縣志·名勝志》仍稱(chēng)其：“上有飛瀑，下有梨溪，風(fēng)景甚佳”。）

晚年的林嵩，就在這樣的自然環(huán)境中過(guò)著清淡與世無(wú)爭(zhēng)的隱居生活。當(dāng)時(shí)與其交往較頻繁的當(dāng)是“連家船始祖”，號(hào)“白水仙”的陳蓬（今霞浦松港街道后歧村人）。一次，林嵩擬作《玄宗自民間召李白入翰林賦》，將腹稿告訴陳蓬，陳蓬聽(tīng)后即續(xù)一聯(lián)，曰：“時(shí)時(shí)花落瑣窗，猶操鳳詔；往往燭殘?殿，尚對(duì)龍顏?！绷轴詫?duì)其敏捷的才情，極口贊佩。兩人所撰著述也經(jīng)?；ハ嘟涣?。據(jù)北宋紹圣（1094—1098年）間長(zhǎng)溪知縣熊浚明所編《縣志》記載：嵩之孫仲荀藏有一部《地理志》，便是陳蓬所撰。

林嵩學(xué)識(shí)淵博，工詩(shī)善賦，才譽(yù)與咸通名進(jìn)士公乘億相埒。尤以所作《華清官》、《蓬萊山》、《九成宮避暑》諸賦，意境幽遠(yuǎn)，恬淡自然，備受當(dāng)時(shí)文人的贊賞。

林嵩于五代后晉出帝石重貴開(kāi)運(yùn)元年（944年）逝世，享年96歲。身后留有詩(shī)集，賦集各一卷，但經(jīng)五代、元末（袁天祿屠林天成九族）及清初迫遷（“劃界移民”）等變亂，大部分散佚?，F(xiàn)在僅可從北宋歐陽(yáng)修等的《新唐書(shū)·藝文志》看到所著詞賦卷目；從清初康熙御定《全唐詩(shī)》中，看到所撰《贈(zèng)天臺(tái)王處士》詩(shī)（七律）一首；從清以后編的《全唐文》中，看到所撰《周樸詩(shī)集序》一文，并從明、清至民國(guó)的諸志書(shū)的《藝文志》中，看到其所撰《太姥山記》一文。另有詩(shī)三首（七古、七律、五律各一首）被收入民國(guó)溪西（今霞浦縣溪西水庫(kù)內(nèi)）《林氏宗譜》。

由于林嵩為今霞浦縣品學(xué)兼優(yōu)、德高望重的第一位進(jìn)士，從宋代開(kāi)始，即被樹(shù)為后學(xué)學(xué)習(xí)的典范，在歷代學(xué)宮的鄉(xiāng)賢祠中均首享祭祀，并在《大清一統(tǒng)志》及省、州、府、縣等方志的《文苑》或《宦績(jī)》、《宦哲》以及民國(guó)《文學(xué)家大辭典》中立有專(zhuān)傳。先賢林嵩，2004年被評(píng)為“霞浦縣十大歷史文化名人”。