成真人的出處
《仙傳拾遺》中的原文
唐開元末，有中使自嶺外回，謁金天廟，奠祝既
畢，戲問巫曰：“大王在否？”對(duì)曰：“不在?！敝惺褂犉渌?，乃詰之曰：“大王何往而
云不在？”巫曰：“關(guān)外三十里迎成真人耳?！敝惺瑰崃钊擞陉P(guān)候之。有一道士，弊衣負(fù)布
囊，自關(guān)外來。問之姓成，延于傳舍，問以所習(xí)，皆不對(duì)。以驛騎載之到京，館于私第，密
以其事奏焉。玄宗大異之，召入內(nèi)殿，館于蓬萊院，詔問道術(shù)及所修之事，皆拱默不能對(duì)，
沉真樸略而已。半歲余，懇求歸山。既無所訪問，亦聽其所適，自內(nèi)殿挈布囊徐行而去。見
者咸笑焉。所司掃灑其居，改張帷幕，見壁上題曰：“蜀路南行，燕師北至。本擬白日升
天，且看黑龍飲渭。”其字刮洗愈明。以事上聞。上默然良久，頗亦追思之。其后祿山起
燕，圣駕幸蜀，皆如其讖。（出《仙傳拾遺》）
對(duì)應(yīng)譯文
有一位成真人，不知道他的真實(shí)姓名叫什么，也不知道他是從哪里來的。唐朝開元年
末，有一位中使從嶺外回來，到金天廟拜謁，一切奠祝完畢之后，他和巫師開玩笑說：“大
王在不在？”巫師說：“不在。”中使對(duì)她的回答感到奇怪，就問：“大王到哪去了，你說
不在？”巫說：“到關(guān)外三十里的地方去迎接成真人了?！敝惺沽⒖膛扇说疥P(guān)前等候。有一
個(gè)道士，穿著破衣服，背著一個(gè)布口袋，從關(guān)外走來。一問道人姓成，就把他接進(jìn)官家的客
棧。問他修習(xí)的是什么道術(shù)，他全都不回答。讓他騎著驛站的馬來到京城，住進(jìn)中使自己的
宅第里。中使秘密地把道士的事奏明了皇帝。唐玄宗非常驚奇，把道士召入宮內(nèi)，讓他住進(jìn)
蓬萊院。唐玄宗問他有什么道術(shù)以及修習(xí)方面的事，他全都只拱手不作回答。他這是隱蔽真
相，質(zhì)樸不張揚(yáng)罷了。半年多之后，他請(qǐng)求回山。既然不能從他那里問出什么，也就任他愿
意到什么地方就到什么地方去吧。他從內(nèi)殿帶著布口袋慢慢地走去，見到的人全都笑他。負(fù)
責(zé)灑掃的人收拾他住過的屋子，掛帷幕的時(shí)候，見墻壁上題寫道：“沿著蜀路往南走，燕地
的軍隊(duì)從北面來。本打算白天就成仙飛去，暫且留下來看看黑龍喝渭水。”那些字經(jīng)過刮洗
更加清楚。把這事奏明皇上，皇上沉默了好久，認(rèn)真地回憶往事，不解其意。后來安祿山從
燕地起兵，皇帝去了蜀地，全都讓道士說中了。
《仙傳拾遺》簡(jiǎn)介
《仙傳拾遺》是一部佚書，就其材料來源和編纂原則，只能在現(xiàn)有輯佚篇目的基礎(chǔ)上，作一些有限或不夠周密的推測(cè)。根據(jù)李劍國先生《敘錄》，《仙傳拾遺》·今存128則神仙傳記，只占原本429則的三分之一弱。今所見傳記內(nèi)容相當(dāng)廣泛，按其材料來源的時(shí)代以及是否明確其材料來源，大致可分為四類：一是采錄唐前典籍的神仙傳記；二是采錄唐五代人各類典籍的神仙傳記；三是不明其材料來源，但所述神仙事跡見載他書；四是既不明材料來源，也未見他書載錄。
