唐代詩人
吳彩鸞（生卒年不詳），唐大和年間（823－825年）河南濮陽縣人，吳猛之女，夫文簫。家貧，以抄書為業(yè)。此卷《刊謬補(bǔ)缺切韻》，元王惲《玉堂嘉話》卷二記為“吳彩鸞龍鱗楷韻”，《石渠寶笈·初編》著錄為“唐吳彩鸞書唐韻”。此外，史書中記在吳彩鸞名下的抄本韻書還有很多，如《切韻》、《玉篇》等。其小楷字體遒麗，用筆圓潤(rùn)，筆法純熟，書寫極速且精。
人物生平
按宋張邦基《墨莊漫錄》中所述，吳彩鸞是成都的一位道姑，但早此說法之前，人們已經(jīng)給吳彩鸞附會(huì)了很多美麗的傳說，以至于這位多才的女書法家漸漸演變成了神話中的仙女。 唐裴铏的《傳奇·文簫》里說吳彩鸞隱居在成都附近西山，后來她從西山下來，邂逅并嫁給了貧苦書生文簫。文簫家貧不能自給，她和文簫同甘共苦，彩鸞每天寫韻書一部，讓文簫售以度日。居十年，各跨一虎飛升。在唐末道教學(xué)者杜光庭改編在《仙傳拾遺》里，吳彩鸞又被賦予了跨虎女仙的神秘形象：彩鸞是三國時(shí)吳西安令吳猛之女。時(shí)有得道之士丁義，授吳猛以道法。彩鸞師事于丁義之女秀英，道法亦深。有金陵文簫，寄寓于洪州之帷觀。八月十五日為許真君上升之日，該觀士女云集，連袂踏歌，謂之“酬愿”。文簫忽見一姝，美艷非常，即吳彩鸞。其所踏歌，含以文簫名姓，且有神仙之語，歌云：“若能相伴陟仙壇，應(yīng)得文簫駕彩鸞，自有繡襦并甲帳，瓊臺(tái)不怕雪霜寒?！蔽暮嵣跤X奇異，遂尾隨其后。入松林，所居如官府，侍衛(wèi)環(huán)列，文簫再三問其故，彩鸞曰：“此不可輕泄，吾當(dāng)為子受禍矣?！毖院笃?，果然有黃衣使者降臨告曰：“吳彩鸞為私欲泄天機(jī)，謫為民妻一紀(jì)！”彩鸞遂與文簫結(jié)為連理。其后俱乘虎入于越王山中，道成升天，后人譽(yù)為“神仙眷屬”。這兩段優(yōu)美浪漫的傳奇都歌頌了吳彩鸞對(duì)愛的矢志不渝。
個(gè)人作品
心如一片玉壺冰，未許纖塵半點(diǎn)侵，霾卻玉壺全不管，瑤臺(tái)直上最高層。 寵辱無稽何用爭(zhēng)，浮云不礙月光明，任呼牛馬俱堪應(yīng)，肯放纖埃入意城。 身居城市性居山，傀儡場(chǎng)中事等閑，一座虛彌藏芥子，大千文字總堪刪、。 -----吳彩鸞，《女冠詩》之一
生平
按宋張邦基《墨莊漫錄》中所述，吳彩鸞是成都的一位道姑，但早此說法之前，人們已經(jīng)給吳彩鸞附會(huì)了很多美麗的傳說，以至于這位多才的女書法家漸漸演變成了神話中的仙女。
唐裴铏的《傳奇·文簫》里說吳彩鸞隱居在成都附近西山，后來她從西山下來，邂逅并嫁給了貧苦書生文簫。文簫家貧不能自給，她和文簫同甘共苦，彩鸞每天寫韻書一部，讓文簫售以度日。居十年，各跨一虎飛升。在唐末道教學(xué)者杜光庭改編在《仙傳拾遺》里，吳彩鸞又被賦予了跨虎女仙的神秘形象：彩鸞是三國時(shí)吳西安令吳猛之女。時(shí)有得道之士丁義，授吳猛以道法。彩鸞師事于丁義之女秀英，道法亦深。有金陵文簫，寄寓于洪州之帷觀。八月十五日為許真君上升之日，該觀士女云集，連袂踏歌，謂之“酬愿”。文簫忽見一姝，美艷非常，即吳彩鸞。其所踏歌，含以文簫名姓，且有神仙之語，歌云：“若能相伴陟仙壇，應(yīng)得文簫駕彩鸞，自有繡襦并甲帳，瓊臺(tái)不怕雪霜寒?！蔽暮嵣跤X奇異，遂尾隨其后。入松林，所居如官府，侍衛(wèi)環(huán)列，文簫再三問其故，彩鸞曰：“此不可輕泄，吾當(dāng)為子受禍矣。”言后片刻，果然有黃衣使者降臨告曰：“吳彩鸞為私欲泄天機(jī)，謫為民妻一紀(jì)！”彩鸞遂與文簫結(jié)為連理。其后俱乘虎入于越王山中，道成升天，后人譽(yù)為“神仙眷屬”。這兩段優(yōu)美浪漫的傳奇都歌頌了吳彩鸞對(duì)愛的矢志不渝。
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