人物生平
梁巘長子俊業(yè)，早卒；次子偉業(yè)，嘉慶六年辛酉拔貢，官浙江于潛縣知縣；門生有姚蓮府、蕭景云、王魯庵、許春林等）清乾隆二十七年（1762年）敕授文林郎壬午科舉人，由咸安宮教習(xí)轉(zhuǎn)任湖北巴東縣知縣、壽州（今安徽省壽縣）循理書院院長（山長）。其在書法上的成就遠(yuǎn)大于政治，他與乾隆年間五位（張照、王澍、劉墉、王文治、梁同書）重要書家齊名，為清代著名書法家之一。
歷史記載
據(jù)《亳州志》記載，梁巘弱冠時隨兄峰就讀于金陵“鐘山書院”，業(yè)師陳師古；五十多歲赴京考進(jìn)士不第，遂寄寓京城以賣字為生，偶遇精于書法的成親王永堭（乾隆皇帝第十一子），贊其：“執(zhí)筆好，入門正”。永堭回去將梁的情況告知父親，乾隆皇帝愛才，就授其文林郎壬午科舉人、同進(jìn)士出身；在咸安宮任教習(xí)，不久即放任湖北巴東縣知縣。巴東是個貧瘠的山區(qū)小縣，財力維艱，梁任知縣十余年，雖加二級記錄四次，因與業(yè)師陳師古一樣：“性恬淡，不交勢利”，為人耿介、不善逢迎巴結(jié)，終未能升遷。后便以母親年邁，辭職回亳，無意仕途。他的為人是出了名的。汝陰（今安徽阜陽）的寧問禮說：“余弱冠時，伯兄最之曾給我講：‘吾于人倫，獨見長洲胡東表、宛平孫雨髯、亳州梁聞山，愿汝終身效之’”。辭職不久，山西平定州的張佩芳到壽州任知州，他親自到亳州延請梁巘出任壽州“循理書院”院長。從梁任院長所寫《八蠟廟碑記》的落款：“敕授文林郎壬午科舉人，湖北宜昌府巴東縣知縣，加二級記錄四次，亳州，梁巘，書丹，乾隆四十年歲次余十月乙亥朔十二日丙戌建”來看，他當(dāng)在乾隆三十九年（1774年）去知縣職，乾隆四十年前后去循理書院。梁巘此時已六十四、五歲，對于升官無望、已絕意仕途、一生酷愛書法的他，能在老年有個平臺，從事書法教學(xué)、專心研究，并培養(yǎng)出新人還是非常理想的。
作品
作為梁氏后裔，為發(fā)掘、研究亳州歷史人物并緬懷他，1999年8月特偕同劉濤君、陳之文君專程赴壽縣等地予以考查、了解。
經(jīng)考查發(fā)現(xiàn)，梁巘一生手跡、書碑較多，著作亦豐。
有據(jù)可查的碑有六十一塊：在亳州有湯陵碑、咸平寺碑、書院碑、江公救災(zāi)記碑、都閫李公德政碑、劉公墓志銘碑、貝葉經(jīng)記碑7塊，在壽州有循理書院碑、八蠟廟碑、先農(nóng)壇碑、真武廟碑、白龍?zhí)洱埻鯊R碑、劉黃二公祠碑、奎星樓碑、安豐塘碑等碑15塊，在鳳陽有城隍碑、陰騭文碑（北爐橋黃三公翥署內(nèi)）、鼓樓碑、宜樓記碑、嚴(yán)公血石碑5塊，在泗州有移泗州治碑、玻璃泉碑、釋迦寺碑、義姑祠碑4塊，在江寧有表忠祠碑、八祠之約碑、方氏節(jié)孝碑3塊，在婺源有王氏碑，在桐城有捐科舉盤費碑，在揚州有康山碑、史閣部碑、張觀察唱和詩碑3塊，在安慶有巡撫題名碑、喜雨碑、爽襟樓碑等9塊，在當(dāng)涂有卞孺人墓碑、重修當(dāng)涂縣學(xué)校碑2塊，在山東有漢丞相樂安侯記碑、十里泉唱和詩碑2塊，在蘇州有蘇州府題名碑，在徐州有揚公誥封碑，在寧國有重修北樓記碑，在歙縣有鮑君家傳碑，在武進(jìn)縣有錢孺人傳碑，在阜陽有候選丹徒縣訓(xùn)導(dǎo)王公墓志銘碑，在山西大同有欽定功臣列傳碑，在鳳臺縣有“報恩寺”大殿卷棚柱對2付。
梁巘手跡，壽縣博物館館存較多，約有二、三十件；其中，讓我們見到的只是梁巘寫于乾隆丁未年（1787年）十月，在壽州官署寫董文敏論書的十二幅六尺大條幅一件（人書俱老）及一件斗方：“臨馬券貼”。安徽省博物館館存有其手跡，但不會太多；最多要數(shù)壽縣、亳州及山西平定、湖北巴東等民間珍藏的了，時而露面，因價格不菲，也不乏贗品；因已過二百余年，鑒于戰(zhàn)火、霉變、損傷、保管不善等，真品也不過百幅矣。
據(jù)推測，梁巘在書法理論方面著作頗豐；因其官位低卑、又是在巴東那個貧瘠的山區(qū)小縣為官，后來雖當(dāng)了院長，也只是靠低微之薪糊口；著述難以付印，只有靠手抄本流傳于世。現(xiàn)傳世的著作《承晉齋積聞錄》，還是在他死后一百三十余年才得以付印的，一些手抄本如《評書帖》之類還在民間珍藏、流傳?！冻袝x齋積聞錄》是書法愛好者、研究家、學(xué)者必讀的良本，它在今天仍具有重要的歷史意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義；書中包含了：執(zhí)筆論、學(xué)書論、書法論、名人書法評論、名人法帖評論、己書評論、圖書論、紙論、墨論、筆論、硯論、文房雜論等。它對于一個書法愛好者、研究家來說，無疑是彌足珍貴的。梁巘畢生對書法作了深入的探討和研究，對書法事業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢巘。他在書法方面的著作、論述、作品、碑刻，還有待我們繼續(xù)作深入細(xì)致的發(fā)掘和研究。
教育貢獻(xiàn)
梁巘的另一大貢獻(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)、 培養(yǎng)和造就了清代大書法家鄧石如。 鄧石如（1743年－1805年），名琰，字石如、頑伯，號古浣子、完白山人、籍夢道人、風(fēng)水魚長、龍山樵長，安徽懷寧（安慶）人；他家境貧寒，只隨父上一年學(xué)，但自幼酷愛書法，十九歲開始“摹刻印章、寫篆隸書售以市集”并以此謀生。他青年時期就十分仰慕梁的書法及為人，奈無門求拜。聽說梁當(dāng)了院長，就在循理書院門前擺攤為學(xué)生刻章，以期得到梁巘的賞識。時間一長，梁巘發(fā)現(xiàn)了他，贊賞鄧石如的天賦，又慨嘆他的不足，嘆曰：“此子未諳古法耳；其筆勢渾鷙，余所不能；充其才力，可以凌鑠，數(shù)百年之巨公矣?！薄按俗庸P力橫絕，我所不能；惜其見所不廣，若得見漢、唐碑跡，何患不出入冰斯！”可調(diào)教。便與鄧竟日交談，指點迷津鼓勵他深造；遂送衣物、盤費，寫信給金陵（南京）的好友梅釴，令鄧去梅家學(xué)習(xí)、深造。梁巘確確實實充當(dāng)了伯樂。梅家藏書頗豐、碑刻特多；鄧石如在梅釴家求學(xué)，七年間他讀書破萬卷，從秦篆到漢隸字字精心研練……最終成了“上掩千古，下啟百代”的大書法家，一代宗師。鄧石如在循理書院雖然時間不長，但名師的教誨指點、熱情的幫助、有力的提攜，令他刻骨銘心、終生難忘。可以說，沒有梁巘這個伯樂，也沒有鄧石如這個“千里馬”。
