潘檉

開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)—永嘉“四靈”詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者潘檉

潘檉的家人

潘檉，字德久，號(hào)轉(zhuǎn)庵，南宋前期浙東路溫州永嘉縣人。出生在楠溪。當(dāng)時(shí)，潘、戴兩族是永嘉楠溪望族。潘檉的父輩有潘文饒、文孝、文禮等人俱以進(jìn)士登科，相繼出仕。潘檉的父親潘文虎是北宋末年武狀元，溫州府縣志著錄。潘檉自己文運(yùn)不佳，屢試禮部不中，因以只得依賴(lài)父親蔭恩除授武官，曾參建康（今南京市）戎幕，后召試及格，升?門(mén)舍人。大約于淳熙十六年左右隨使臣出使金國(guó)，回國(guó)后升任福建兵馬鈐轄。因有關(guān)史料缺乏，他的生平事跡湮沒(méi)。上面所述，大都是從他的朋友如葉適、許及之、陸游等人的詩(shī)文中掇拾而來(lái)的。

潘檉的愛(ài)好

潘檉喜歡到處漫游，葉適說(shuō)：“德久漫浪江湖，吟號(hào)不擇地，故所至有聲?！彼隽撕芏嘣?shī)，也因此有名，他的詩(shī)集定名為《轉(zhuǎn)庵集》，可惜這書(shū)早就佚失了。倒是葉適為《轉(zhuǎn)庵集》所作序言引了二首詩(shī)，現(xiàn)仍存在，轉(zhuǎn)錄于下，以見(jiàn)一斑。 他出使金國(guó)時(shí)，有《上龜山寺》一首：菜花開(kāi)處認(rèn)遺基，荒屋殘僧未忍離。寺付丙丁應(yīng)有數(shù)，岸分南北最堪悲。金鈴塔上如相語(yǔ)，鐵佛風(fēng)前亦斂眉。野匠不知行客意，競(jìng)磨波墨打頑碑。 有人對(duì)詩(shī)中“金鈴塔上如相語(yǔ)”不解。葉適按《晉書(shū)·佛圖澄傳》解釋?zhuān)J(rèn)為是僧人圖澄用塔上金鈴鈴音鼓起石勒（五胡十六國(guó)中的后趙統(tǒng)治者，羯人）的勇氣，擒殺劉曜（五胡十六國(guó)的前趙后期統(tǒng)治者，匈奴人）。 葉適還引潘檉《題釣臺(tái)》詩(shī)中一聯(lián)?！额}釣臺(tái)》一詩(shī)很有名，《宋詩(shī)記事》和宋明的一些詩(shī)話(huà)多有引述，其詩(shī)是：蟬冠未必似羊裘，出處當(dāng)時(shí)已熟籌。但得諸公依日月，不妨老子臥林丘。詩(shī)是歌頌東漢嚴(yán)子陵歸隱富春江事，但也有自己不愿為官的味道，也有點(diǎn)牢騷。 正因?yàn)榕藱f浪跡江湖，“所至有聲”，詩(shī)名頗著，因此他的朋友很多，著名詩(shī)人陸游和姜夔（白石）都是他的好友。潘檉出使金國(guó)時(shí)，陸游《劍南詩(shī)稿》卷20有《送潘德久使薊門(mén)》，詩(shī)中有句：“因君試求出師路，孟津白馬應(yīng)如故?！泵辖蚴侵芪渫醴ゼq與諸侯會(huì)盟的地方，白馬是盟誓時(shí)的犧牲（祭品）。說(shuō)明陸、潘都有濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。葉適與潘檉交情也不薄，今天文集中仍有《送潘德久》詩(shī)，是送潘氏赴南京任職的。又有《詩(shī)悼路鈐舍人德久潘公》七絕三首。詩(shī)中有“耆舊只今新語(yǔ)少，九原喚起韋蘇州”句。以唐代詩(shī)人韋應(yīng)物來(lái)相比，說(shuō)明其詩(shī)閑澹簡(jiǎn)遠(yuǎn)。與潘檉交情最密切的，應(yīng)算是永嘉許及之。

潘檉不僅是詩(shī)人還是音樂(lè)家

粗粗統(tǒng)計(jì)一下殘存的許氏《涉齋集》，其中與潘檉唱和或贈(zèng)寄的詩(shī)，就有69篇、74首之多。從這些詩(shī)篇中可以窺知潘檉的種種情況。如《聽(tīng)轉(zhuǎn)庵彈琴》一詩(shī)，可以知道潘氏不僅是個(gè)詩(shī)人，還是一位音樂(lè)家，琴藝相當(dāng)高超。從《書(shū)潘德久版壁》，可知潘氏的生平潦倒、生活窮困。其詩(shī)是：“故人有詩(shī)仍有屋，?里無(wú)禾鼎無(wú)肉?？蓱z驅(qū)去傍人戶(hù)，階下蒼苔孕寒玉。”許及之是國(guó)家最高軍事長(zhǎng)官之一，并兼副丞相，是掌握軍政大權(quán)的官員。許、潘交情如此密切，許及之提拔潘檉是不成問(wèn)題的?？墒菑倪@些詩(shī)來(lái)看，潘氏既沒(méi)有請(qǐng)?jiān)S氏挈引，許氏也沒(méi)有提拔潘氏。兩人是純粹的友誼，這點(diǎn)頗值得后人學(xué)習(xí)。

潘檉之詩(shī)

自滁陽(yáng)回至烏衣鎮(zhèn)

行人元不恨長(zhǎng)途，下馬旗亭酒可沽。 回首瑯琊山不見(jiàn)，西風(fēng)吹起豆田烏。

霅上簡(jiǎn)婁舜章

雞頭旋煮蓮新拗，簇鳳排花鱠更鮮。 清夜故人情客到，小船載酒大船邊。

送友人游金陵

酒盡譚余意轉(zhuǎn)新，北風(fēng)一舸下寒津。 遙知白下登樓處，正欠黃初著句人。 往事省來(lái)多歲月，舊游疎似曉星辰。 半山斜日荒涼寺，更有殘碑待拂塵

次韻酬陸放翁

瘦藤白苧岸烏紗，隨分酬春領(lǐng)物華。 西崦三椽休問(wèn)舍，南湖一帶近栽花。 眼昏客忱多儲(chǔ)菊，肺渴僧庖屢借茶。 無(wú)事閑門(mén)便早睡，清燈喚起為吟家。

簡(jiǎn)徐判院

風(fēng)誼崢嶸昔未親，正懸一榻待高人。 當(dāng)年曾接?xùn)|萊話(huà)，今日寧嫌北阮貧。 世味梅花開(kāi)野水，詩(shī)情馬首沒(méi)黃塵。 何時(shí)載酒從君去，靈鷲峰前借早春。

簡(jiǎn)介

潘檉(1131—1209)字德久，武狀元潘文虎之子，南宋時(shí)永嘉人，據(jù)《溫州府志》（卷二十）載：“平生喜為詩(shī)，下筆立成，聲名藉甚，永嘉喜唐詩(shī)自檉始，有《轉(zhuǎn)庵集》”。葉適在《轉(zhuǎn)庵集序》中說(shuō)：“永嘉言詩(shī)，皆本德久?！薄度f(wàn)姓統(tǒng)譜》（二十五）也說(shuō)：“永嘉言唐詩(shī)自檉始?！边@里的“永嘉”雖然是指“永嘉四靈”詩(shī)派而言。所謂“唐詩(shī)”則指中晚唐的近體詩(shī)。

倡導(dǎo)近體詩(shī)的原因

潘檉為什么要倡導(dǎo)中晚康的近體詩(shī)呢？對(duì)此徐學(xué)聚《兩浙名賢錄·趙師秀傳》指出：宋孝宗乾通，淳熙年間（1165-1189）?！板?、洛之學(xué)方行，諸儒類(lèi)以窮經(jīng)相尚，詩(shī)或言志，取足而止，固不暇如昔人體驗(yàn)聲病律呂相宜也。潘檉出，始創(chuàng)為唐詩(shī)；而師秀與徐照、翁卷、徐麗璣尋繹遺緒、日鍛月煉，一字不茍下，由是唐體盛行。”“濂洛之肖”即周濂溪、程顥、程頤的理學(xué)。說(shuō)明潘檉的倡導(dǎo)唐詩(shī)。首行是不滿(mǎn)于理學(xué)家“以道學(xué)為詩(shī)”的創(chuàng)作主張。因此，葉道的積極支持，鼓吹“四靈”詩(shī)，也是針對(duì)理學(xué)家的這種文學(xué)觀的，有如劉克莊所說(shuō)：“近世理學(xué)興而詩(shī)律壞，惟永嘉四靈復(fù)為言苦吟?！保ā读肿永ピ?shī)序》從一個(gè)側(cè)面反映了“永嘉之學(xué)”如程朱瑾學(xué)在文藝思想上的對(duì)立抗?fàn)帯＝隋X(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中指明：“《永嘉四靈》的詩(shī)風(fēng)，從潘檉開(kāi)始，由葉道極力提倡。在“四靈”的作品中充分表現(xiàn)。“這是符合實(shí)際情況的?！?潘檉在紹興年間（1131-1162）曾受“福建兵鈐”。（《宋詩(shī)紀(jì)事》卷五十九）“兵鈐”即“兵馬鈐轄”，是參與戲幕的武漢官員。因此，“嘗從使節(jié)北征?！比~適在《送潘德久》詩(shī)中寫(xiě)的：“聞道將軍如卻 ，不妨幕府有陶潛?！闭沁@種戲幕生活的寫(xiě)照，在《周會(huì)卿詩(shī)序》中還說(shuō)他：“浪漫江湖，吟號(hào)不擇地，他自己也曾說(shuō)：”我行半天下?！埃ā稌?shū)姜白石苦游詩(shī)后》）這種生活閱歷加深了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和感受，也增加了對(duì)南宋朝廷茍且偏安的不滿(mǎn)和反感，在《酬趙 江》詩(shī)中他曾勸朋友不要被朝廷的官職所束縛：”漫道一官長(zhǎng)束縛，依然還我自由身。心因愛(ài)南江湖樂(lè)，眼不禁看富貴塵?！霸凇顿?zèng)姜白石》詩(shī)中更發(fā)出了”世間官職似 蒲。采到估松亦大夫?！霸谒磥?lái)官場(chǎng)有似賭場(chǎng)，憤慨之情，溢于言表。這可說(shuō)是他與一生未嘗為官的著名詞人姜白石深厚友誼的思想基礎(chǔ)。姜白石曾于開(kāi)禧年間（1205-1207）南游永嘉，作《水調(diào)歌頭》云：“倚闌干，二三子，總仙才。不問(wèn)主朗五馬，頗憶謝生雙展，處處長(zhǎng)青苔。”表明了不慕富貴，惟思徜徉于山水之間的情趣。而這“二三子”中就包括了他的好友潘檉。

晚年

潘檉的晚年是在清貧和淡泊的環(huán)境中度過(guò)的。徐照說(shuō)他“貧與詩(shī)相涉，詩(shī)清不怨貧。”（《和潘德久喜徐文淵、趙紫芝還望》）徐璣說(shuō)他：“病誰(shuí)親筆墨，貧亦買(mǎi)琴書(shū)?！保ㄅ说戮猛煸~））郭則澐在《永嘉雜詠三十首》則說(shuō)：“閱盡炎涼如鐵佛、白頭愁倚塔鈴風(fēng)?！彼罆r(shí)，葉適、徐照、徐璣都有詩(shī)的挽悼。他的《轉(zhuǎn)庵集》久已散失，現(xiàn)僅存佚詩(shī)二十余首。