賈昌朝(997—1065)字子明。宋朝宰相、文學(xué)家、書法家,真定獲鹿(今河北獲鹿)人。真宗(九九八至一零二二)朝賜同進(jìn)士出身。慶歷(一零四一至一零四八)中同中書門下平章事,封魏國公,謚文元,卒年六十八。著作有《群經(jīng)音辨》、《通紀(jì)時(shí)令》、《奏議文集》百二十二卷。其著作《群經(jīng)音辨》是一部專釋群經(jīng)之中同形異音異義詞的音義兼注著作,集中而又系統(tǒng)地分類辨析了唐陸德明《經(jīng)典釋文》所錄存的群經(jīng)及其傳注中的別義異讀材料,并對(duì)這些材料作了音義上的對(duì)比分析,同時(shí)還收集、整理了不少古代假借字、古今字、四聲別義及其它方面的異讀材料,有助于讀書人正音辨義,從而讀通經(jīng)文及其注文。
賈昌朝
宋朝(九九八至一零六五)字子明,真定獲鹿(今河北獲鹿)人。真宗(九九八至一零二二)朝賜同進(jìn)士 出身。慶歷(一零四一至一零四八)中同中書門下平章事,封魏國公,謚文元,卒年六十八。善文,工書,范文正公伯夷頌跋有其書?!端问繁緜?、鐵綱珊瑚》
人物生平
宋天禧初(1017),宋真宗曾祈谷南郊,賈昌朝于道左獻(xiàn)頌辭,召試,賜同進(jìn)士出身,任晉陵主簿。賜對(duì)便殿,任國子監(jiān)說書。孫稱其講說有師法。后又改穎川郡王院伴讀,再適殿中丞,歷知宜興東明縣。孫侍讀禁中,以老辭,舉薦賈昌朝代之,詔試中書,不久復(fù)國子監(jiān)說書。 景祐(公元1034年)中,置崇政殿說書,以授昌朝。天章閣置侍講,亦首命 昌朝充任。累遷尚書禮部郎中,進(jìn)龍圖閣直學(xué)士,權(quán)知開封府,遷右諫議大夫權(quán)御史中丞,兼羊國子監(jiān)。上書陳“邊防六事”,多施行之。 慶歷三年(公元1043年)拜參知政事,以工部侍朗充樞密使,五年,拜相,拜昭文館大學(xué)士,監(jiān)修國史擔(dān)舉編修《唐書》。 慶歷七年春旱,帝避正寢減膳,賈昌朝援引漢朝因?yàn)?zāi)異冊免三公的故事,上表乞罷參知政事,遂任昌朝武勝軍節(jié)度使、檢校太傅同中書門下平章事,判大名府、兼北京留守司河北安撫使。帝賜銀飾坐轎,隨之因征貝州軍校王則起義有功,移山南東道節(jié)度使,又移判鄭州。同年,拜尚書右仆射、觀文殿大學(xué)士、判尚書都省。年內(nèi),仍求外任,復(fù)任山南東道節(jié)度使、右仆射檢校太師兼侍中,判鄭州。昌朝固辭仆射侍中,改同中書門下平章事。母喪,去位。服除,判許州。召對(duì)邇英閣,行前,復(fù)判大名府河北安撫使。時(shí)河決為患,昌朝請(qǐng)修河故道。 嘉祐元年(公元1056年)封許國公,兼侍中,不久以同中書門下平章事為樞密使。嘉祐三年宰相文彥博請(qǐng)罷,諫官怕昌袁代相,乃言昌朝建大第,勾結(jié)宦官等,遂以鎮(zhèn)安節(jié)度使、右仆射檢校太師侍中兼充景靈宮使,出判許州。又以保平軍節(jié)度陜州大都督府長史移大名府兼安撫使。英宗即位,徒鳳翔節(jié)度使,加左仆射、鳳關(guān)懷尹,封魏國公。 治平元年(1064年)以侍中守許州,力辭不許。第二年因病留京師,以左仆射觀文殿大學(xué)士判尚書都省卒,年68歲。謚文元。御書墓碑:“大儒元老之碑?!敝小度航?jīng)音辨》(中國古代第一部多音多義字手冊)、《通紀(jì)時(shí)令》、《奏議文集》122卷。
《群經(jīng)音辨》
《群經(jīng)音辨》七卷。宋賈昌朝撰,是一部專釋群經(jīng)之中同形異音異義詞的音義兼注著作,集中而又系統(tǒng)地分類辨析了唐陸德明《經(jīng)典釋文》所錄存的群經(jīng)及其傳注中的別義異讀材料,并對(duì)這些材料作了音義上的對(duì)比分析,同時(shí)還收集、整理了不少古代假借字、古今字、四聲別義及其它方面的異讀材料,有助于讀書人正音辨義,從而讀通經(jīng)文及其注文。 音義之學(xué)的發(fā)展及其自身所具有的局限性,是《音辨》出現(xiàn)的歷史必然。漢魏以來,為通讀古籍,音義之學(xué)大行于世,音義類著作紛紛出現(xiàn)。至唐,陸德明《經(jīng)典釋文》則總其成,成為該類著作的集大成者?!夺屛摹蜂洿媪素S富的異讀材料,牽涉多種不同來源,是對(duì)經(jīng)典中的異讀詞進(jìn)行研究的資料寶庫。賈昌朝已深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),因而對(duì)《釋文》特別推重,并將其據(jù)為典要。然而,《釋文》只是將眾多的異讀材料都擺了出來,且隨文辨音,散見于各經(jīng)之中,音義關(guān)系紛繁交錯(cuò),陸氏只排列音讀異同而未作音義別擇的集中說明,雖切于實(shí)用,但失于散細(xì),不成系統(tǒng)。因此,賈氏一方面在講解經(jīng)典的過程中時(shí)時(shí)注意從中提取材料,并逐漸積累,而另一方面又針對(duì)《釋文》的局限性,對(duì)所擇取的異讀材料作了歸納和概括,最后加以整理分類,而成《音辨》一書。也就是說,賈氏編撰《音辨》所運(yùn)用的材料雖幾乎完全來源于《釋文》,但他并非生搬硬套,而是經(jīng)過了一個(gè)消化吸收、斟酌取舍的過程,材料雖是前人的,但已將其融入了自己的體系,使之理論化、系統(tǒng)化了。也正是由于此,才使《音辨》成為一部不落案臼的開拓性著作,無論在編排體例上,還是在內(nèi)容上,都呈現(xiàn)出了嶄新的面目。賈氏編撰《音辨》的初衷主要是“欲使學(xué)者知訓(xùn)故之言咸有所自,聊資稽古之論,少助同文之化”(((音辨序》),即滿足當(dāng)時(shí)文人誦讀經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)需要,現(xiàn)在看來,《音辨》的價(jià)值遠(yuǎn)不止此,它在學(xué)術(shù)上所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)以及對(duì)后世所產(chǎn)生的重要影響尤值得當(dāng)今學(xué)者重視。 (以上兩段內(nèi)容均引自杜季芳的山東大學(xué)博士學(xué)位論文)
詩詞作品
《詠凌霄花》 披云似有凌霄志,向日寧無捧日心。 珍重青松好依托,直從平地起千尋。 《曲水園》 畫船載酒及芳辰,丞相園林潩水濱。 虎節(jié)麟符拋不得,卻將清景付閑人。 《繁城魏受禪臺(tái)》 服殷自古稱文王,幾見符膺把紂亡。 誰謂老奸亟篡事,禪臺(tái)空立在繁昌。 《木蘭花令》 都城水綠嬉游處。仙棹往來人笑語。紅隨遠(yuǎn)浪泛桃花,雪散平堤飛柳絮。 東君欲共春歸去。一陣狂風(fēng)和驟雨。碧油紅旆錦障泥,斜日畫橋芳草路。
《宋史》記載
賈昌朝,字子明,真定獲鹿人。晉史官緯(賈緯)之曾孫也。天禧初,真宗嘗祈谷南郊,昌朝獻(xiàn)頌道左,召試,賜同進(jìn)士出身,主晉陵簿。賜對(duì)便殿,除國子監(jiān)說書。孫奭判監(jiān),獨(dú)稱昌朝講說有師法。他日書路隨、韋處厚傳示昌朝曰:“君當(dāng)以經(jīng)術(shù)進(jìn),如二公?!睘闈}川郡王院伴讀。再遷殿中丞,歷知宜興、東明縣。奭侍讀禁中,以老辭,薦昌朝自代,召試中書,尋復(fù)國子監(jiān)說書。上言:“禮,母之諱不出于宮。今章獻(xiàn)太后易月制除,猶諱父名,非尊宗廟也?!痹t從之。景祐中,置崇政殿說書,以授昌朝。誦說明白,帝多所質(zhì)問,昌朝請(qǐng)記錄以進(jìn),賜名《邇英延義記注》,加直集賢院。 太平興國寺災(zāi),是夕,大雨震雷。朝廷議修復(fù),昌朝上言:“《易·震》之象曰:‘洊雷震,君子以恐懼修省?!晁掠^屢災(zāi),此殆天示警告,可勿繕治,以示畏天愛人之意?!蔽饔蛏I(xiàn)佛骨、銅像,昌朝請(qǐng)加賜遣還,毋以所獻(xiàn)示中外。悉行其言。天章閣置侍講,亦首命昌朝。累遷尚書禮部郎中、史館修撰。 劉平為元昊所執(zhí),邊吏誣平降賊,議收其家。昌朝曰:“漢族殺李陵,陵不得歸,而漢悔之。先帝厚撫王繼忠家,終得繼忠用。平事未可知,使收其族,雖平在,亦不得還矣。”乃得不收。擢知制誥、權(quán)判吏部流內(nèi)銓兼侍講。初,銓法,縣令奉錢滿萬二千,乃舉令。昌朝曰:“法如此,則小縣終不得善令?!闭?qǐng)概舉令,而與之奉如大縣?!?進(jìn)龍圖閣直學(xué)士、權(quán)知開封府,遷右諫議大夫、權(quán)御史中丞兼判國子監(jiān)。議者欲以金繒啖契丹使攻元昊,昌朝曰:“契丹許我有功,則責(zé)報(bào)無窮矣?!绷χ怪?。乃上言曰:“太祖初有天下,監(jiān)唐末五代方鎮(zhèn)武臣、土兵牙校之盛,盡收其威權(quán),當(dāng)時(shí)以為萬世之利。及太宗時(shí),將帥率多舊人,猶能仗威靈,稟成算,出師御寇,所向有功。近歲恩幸子弟,飾廚傳,釣名譽(yù),多非勛勞,坐取武爵,折沖攻守,彼何自而知哉?然邊鄙無事,尚得自容。自西羌之叛,士不練習(xí),將不得人,以屢易之將馭不練之士,故戰(zhàn)則必?cái)?。此削方?zhèn)太過之弊也。況親舊、恩幸,出即為將,素不知兵,一旦付以千萬人之命,是驅(qū)之死地矣。此用親舊、恩幸之弊也。今楊崇勛、李昭亮尚任邊鄙,望速選士代之。方鎮(zhèn)守臣無數(shù)更易,刺史以上,宜慎所授,以待有功。此救弊之一端也?!庇稚蟼溥吜拢?其一曰馭將帥。自古帝王,以恩威馭將帥,賞罰馭士卒,用命則軍政行而戰(zhàn)功集。太祖脫裘帽賜王全斌曰:“今日居此幄,尚寒不可御,況伐蜀將士乎?”此馭之以恩也。曹彬、李漢瓊討江南,太祖召彬至前,立漢瓊等于后,授以劍曰:“副將以下,不用命者得專戮之。”漢瓊等股栗而退,此馭之以威也。太祖雖削武臣之權(quán),然一時(shí)賞罰及用財(cái)集事,皆聽其專,有功則賞,有敗則誅。今每命將帥,必先疑貳,非近幸不信,非姻舊不委。今陜西四路,總管而下,鈐轄、都監(jiān)、巡檢之屬,悉參軍政,謀之未成,事已先漏,甲可乙否,上行下戾,主將不專號(hào)令,故動(dòng)則必?cái) U?qǐng)自今命將,去疑貳,推恩惠,務(wù)責(zé)以大效,得一切便宜從事。偏裨有不聽令者,以軍法論,此馭將之道也。 其二曰復(fù)土兵。今河北河?xùn)|強(qiáng)壯、陜西弓箭手之類,土兵遺法也。河北鄉(xiāng)兵,其廢已久,陜西土兵,數(shù)為賊破,存者無幾。臣以謂河北、河?xùn)|強(qiáng)壯,已召近臣詳定法制,每鄉(xiāng)為軍。其材能絕類者,籍其姓名遞補(bǔ)之。陜西蕃落弓箭手,貪召募錢物,利月入糧奉,多就黥涅為營兵。宜優(yōu)復(fù)田疇,使力耕死戰(zhàn),世為邊用,可以減屯戍、省供饋矣。內(nèi)地州縣,增置弓手,如鄉(xiāng)軍之法而閱試之。 其三曰訓(xùn)營卒。太祖朝,令諸軍毋得食肉衣帛,營舍有粥酒肴則逐去,士卒有服繒彩者笞責(zé)之。異時(shí)被鎧甲、冒霜露,戰(zhàn)勝攻取,皆此曹也。今營卒驕惰,臨敵無勇。舊例三年轉(zhuǎn)員,謂之落權(quán)正授,雖未能易此制,即不必一例使為總管、鈐轄,擇有才勇可任將帥者授之。況今之兵仗制造,殊不適用。宜按八陣、五兵之法,以時(shí)教習(xí)。使啟殿有次序、左右有形勢,前卻相附,上下相援,令之曰:“失一隊(duì)長,則斬一隊(duì)?!焙螒]眾不為用乎? 其四曰制遠(yuǎn)人。今四夷蕩然與中國通,在北則臣契丹,其西則臣元昊,二國合從,有掎角中國之勢。借使以歲幣羈縻之,臣恐不可勝算。古之備邊,西有金城、上郡,北則云中、雁門。今自滄之秦,綿亙數(shù)千里,無山河之阻,獨(dú)恃州縣鎮(zhèn)戍爾。歲所供贍,又不下數(shù)千萬,一谷不熟,或至狼狽。契丹近歲兼用燕人治國,建官一同中夏。元昊據(jù)河南列郡而行賞罰,此中國患也。宜度西方諸國如沙州、唃廝、明珠、滅臧之族,近北如黑水女真、高麗、新羅之屬,舊通中國,募人往使,誘之使歸我,則勢分而釁生,體解而瓦裂矣。 其五曰綏蕃部。屬戶者,邊垂之屏翰也。延有金明,府有豐州,皆戎人內(nèi)附之地。朝廷恩威不立,強(qiáng)敵迫之,塞上諸州,藐焉孤壘,蕃部既壞,土兵亦衰,破敵之日,未可期也。臣請(qǐng)陜西緣邊諸路,守臣皆帶“安撫蕃部”之名,擇其族大有勞者為酋帥,如河?xùn)|折氏之比,庶可為吾藩籬之固也。 其六曰謹(jǐn)覘候。古者守封疆,出師旅,居則有行人之覘國,戰(zhàn)則有前茅之慮無,其謹(jǐn)如此。太祖命李漢超鎮(zhèn)關(guān)南,馬仁瑀守瀛州,韓令坤鎮(zhèn)常山,賀惟忠守易州,何繼筠領(lǐng)棣州,郭進(jìn)控山西,武守琪戍晉陽,李謙溥守隰州,董遵誨屯環(huán)州,王彥升守原州,馮繼業(yè)鎮(zhèn)靈武。筦榷之利,悉輸之軍中,聽其貿(mào)易,而免其征稅。邊臣富于財(cái),得以為間諜,羌夷情狀,無不預(yù)知。二十年間,無外顧之憂。今日西鄙任邊事者,敵之情狀與山川、道路險(xiǎn)易之勢,絕不通曉。使蹈不測之淵,入萬死之地,肝腦涂地,狼狽相藉,何以破敵制勝耶?愿監(jiān)藝祖任將帥之制,邊城財(cái)用悉以委之。募敢勇之士為爪牙,臨陣自衛(wèi),無殺將之辱;募死力為覘候,而望敵知來,無陷兵之恥。 書奏,多施行之。 昌朝請(qǐng)度經(jīng)費(fèi),罷不急。詔與三司合議,歲所省緡錢百萬。又言:“朝臣七十,筋力衰者,宜依典故致仕,有功狀可留者勿拘?!币蚴桦;璨蝗问抡甙巳?,令致仕。慶歷三年,拜參知政事。上言:“用兵以來,天下民力頗困。請(qǐng)?jiān)t諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使,毋得承例折變科率,須科折者,悉聽奏裁。雖奉旨及三司文移,于民不便者,亦以上聞?!?以工部侍郎充樞密使,尋拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士,仍兼樞密使。居兩月,拜昭文館大學(xué)士,監(jiān)修國史。元昊歸石元孫,議賜死。昌朝獨(dú)曰:“自古將帥被執(zhí),歸者多不死?!痹獙O由是得免。詔有司議升祔奉慈廟三后,有司論不一。昌朝曰:“章獻(xiàn)母儀天下,章懿誕育圣躬,宜如詳符升祔元德皇后故事。章惠于陛下有慈保之恩,當(dāng)別享奉慈廟如故?!蹦朔疃笊裰?,升祔真宗廟。密詔遷中外官一等,優(yōu)賜諸軍,昌朝與同列力疏,乃止。又詔遷二府官,益固辭。元昊既款附,請(qǐng)?jiān)紫嗔T兼樞密使。 六年,日食。帝謂昌朝等曰:“謫見于天,愿歸罪朕躬。卿宜究民疾苦,思所以利安之?!辈瘜?duì)曰:“陛下此言,足以弭天變,臣敢不夙夜孜孜以奉陛下?!钡塾衷唬骸叭酥鲬痔於薜拢q人臣畏法而自新也。”昌朝因頓首謝。明 年春,旱,帝避正寢,減膳。昌朝引漢災(zāi)異冊免三公故事,上表乞罷。 參知政事吳育數(shù)與昌朝爭議上前,論者多不直昌朝。有向綬者知永靜軍,疑通判譖己,誣以事,迫令自殺。高若訥知審刑院,附昌朝議,欲從輕坐。吳育力爭,綬卒減死一等。未幾,若訥為御史中丞,言大臣廷爭不肅,故雨不時(shí)若,遂罷育,而除昌朝武勝軍節(jié)度使、檢校太傅、同中書門下平章事、判大名府兼北京留守司、河北安撫使。帝賜銀飾肩輿。尋以討貝州賊有功,移山南東道節(jié)度使。楊偕言賊發(fā)昌朝部中,不當(dāng)賞。弗從。 契丹聚亡卒勇伉者,號(hào)“投來南軍”。邊法,卒亡自歸者死。昌朝除其法,歸者輒遷補(bǔ),于是來者稍眾,因廉知契丹事。契丹遂拒亡卒,黜南軍不用。邊人以地外質(zhì),契丹故稍侵邊界。昌朝為立法,質(zhì)地而主不時(shí)贖,人得贖而有之,歲余,地悉復(fù)。 三司使葉清臣移用河北庫錢,昌朝格詔不與,清臣論列不已,遂出清臣河陽,徙昌朝判鄭州。過闕入覲,留為祥源觀使,拜尚書右仆射、觀文殿大學(xué)士、判尚書都省,朝會(huì)班中書門下,視其儀物。歲中求外,復(fù)除山南東道節(jié)度使、右仆射、檢校太師兼侍中、判鄭州。固辭仆射、侍中,改同中書門下平章事。賜中謝,自昌朝始也。 母喪去位,服除,判許州。召對(duì)邇英閣,帝問《乾卦》,昌朝上奏曰:“《乾》之上九稱:‘亢龍有悔?!谡撸瑑礊?zāi)之萌,爻在亢極,必有兇災(zāi)。不言兇而言悔者,以悔有可兇可吉之義,修德則免悔而獲吉矣?!镁?,見群龍無首,吉’。圣人用剛健之德,乃可決萬機(jī)。天下久盛,柔不可以濟(jì),然亢而過剛又不能久。獨(dú)圣人外以剛健決事,內(nèi)以謙恭應(yīng)物,不敢自矜為天下首,乃吉也?!笔衷t優(yōu)答。又言:“漢、唐都雍,置三輔內(nèi)翼京師,朝廷都汴,而近京諸郡皆屬他道,制度不稱王畿。請(qǐng)析京東之曹州,京西之陳、許、滑、鄭,皆隸開封府,以四十二縣為京畿?!钡奂{之。將行,命講讀官餞于資善堂。復(fù)判大名府兼河北安撫使。時(shí)河決商胡,昌朝請(qǐng)復(fù)故道,不從。語在《河渠志》。六塔功敗,濱、棣、德、博民多水死,昌朝振救之甚力。內(nèi)侍劉恢往視,還,言河決趙征村,與帝名嫌為不祥,時(shí)皆謂昌朝使之以搖當(dāng)國者。嘉祐元年,進(jìn)封許國公,又兼侍中,尋以同中書門下平章事為樞密使。 三年,宰相文彥博請(qǐng)罷,諫官、御史恐昌朝代彥博,乃相與言昌朝建大第,別創(chuàng)客位以待宦官,宦官有矯制者,樞密院釋不治。遂以鎮(zhèn)安軍節(jié)度使、右仆射、檢校太師、侍中兼充景靈宮使,出判許州。又以保平軍節(jié)度、陜州大都督府長史移大名府兼安撫使。英宗即位,徙鳳翔節(jié)度使,加左仆射、鳳翔尹,進(jìn)封魏國公。治平元年,以侍中守許州,力辭弗許。明 年,以疾留京師,乃以左仆射、觀文殿大學(xué)士判尚書都省,卒,年六十八,謚曰文元。御書墓碑曰“大儒元老之碑”。所著《群經(jīng)音辨》、《通紀(jì)》、《時(shí)令》、《奏議》、《文集》百二十二卷。 昌朝在侍從,多得名譽(yù)。及執(zhí)政,乃不為正人所與,而數(shù)有攻其結(jié)宦官、宮人者。初,昌朝侍講時(shí),同王宗道編修資善堂書籍,其實(shí)教授內(nèi)侍,諫官吳育奏罷之。及張方平留唐詢,而詢譖育,世以為昌朝指也。然言者謂昌朝釋宦官矯制,后驗(yàn)問無事實(shí)云。 子章,館閣???,蚤世。青,朝請(qǐng)大夫。弟昌衡。(見:賈昌衡、賈炎)
生平
宋天禧初(1017),宋真宗曾祈谷南郊,賈昌朝于道左獻(xiàn)頌辭,召試,賜同進(jìn)士出身,任晉陵主簿。賜對(duì)便殿,任國子監(jiān)說書。孫稱其講說有師法。后又改穎川郡王院伴讀,再適殿中丞,歷知宜興東明縣。孫侍讀禁中,以老辭,舉薦賈昌朝代之,詔試中書,不久復(fù)國子監(jiān)說書。
景祐(公元1034年)中,置崇政殿說書,以授昌朝。天章閣置侍講,亦首命昌朝充任。累遷尚書禮部郎中,進(jìn)龍圖閣直學(xué)士,權(quán)知開封府,遷右諫議大夫權(quán)御史中丞,兼羊國子監(jiān)。上書陳“邊防六事”,多施行之。
慶歷三年(公元1043年)拜參知政事,以工部侍朗充樞密使,五年,拜相,拜昭文館大學(xué)士,監(jiān)修國史擔(dān)舉編修《唐書》。
慶歷七年春旱,帝避正寢減膳,賈昌朝援引漢朝因?yàn)?zāi)異冊免三公的故事,上表乞罷參知政事,遂任昌朝武勝軍節(jié)度使、檢校太傅同中書門下平章事,判大名府、兼北京留守司河北安撫使。帝賜銀飾坐轎,隨之因征貝州軍校王則起義有功,移山南東道節(jié)度使,又移判鄭州。同年,拜尚書右仆射、觀文殿大學(xué)士、判尚書都省。年內(nèi),仍求外任,復(fù)任山南東道節(jié)度使、右仆射檢校太師兼侍中,判鄭州。昌朝固辭仆射侍中,改同中書門下平章事。母喪,去位。服除,判許州。召對(duì)邇英閣,行前,復(fù)判大名府河北安撫使。時(shí)河決為患,昌朝請(qǐng)修河故道。
嘉祐元年(公元1056年)封許國公,兼侍中,不久以同中書門下平章事為樞密使。嘉祐三年宰相文彥博請(qǐng)罷,諫官怕昌袁代相,乃言昌朝建大第,勾結(jié)宦官等,遂以鎮(zhèn)安節(jié)度使、右仆射檢校太師侍中兼充景靈宮使,出判許州。又以保平軍節(jié)度陜州大都督府長史移大名府兼安撫使。英宗即位,徒鳳翔節(jié)度使,加左仆射、鳳關(guān)懷尹,封魏國公。
治平元年(1064年)以侍中守許州,力辭不許。第二年因病留京師,以左仆射觀文殿大學(xué)士判尚書都省卒,年68歲。謚文元。御書墓碑:“大儒元老之碑。”著有《群經(jīng)音辨》(中國古代第一部多音多義字手冊)、《通紀(jì)時(shí)令》、《奏議文集》122卷。
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