樂史

綜述

樂史學(xué)識淵博，從政之余，勤于著述，前后著書20 余種，共1018卷。 《楊太真外傳》、《綠珠傳》等都是古代小說的優(yōu)秀篇章，歷經(jīng)千年而不失其光彩，廣泛流傳至今。

主要作品

《綠珠傳》 宋代樂氏族譜傳奇小說，《綠珠傳》，一卷，收入《瑯琊密室叢書》、《說郛》。宋樂史（930～1007）撰。樂史，字子正，禮陂人，官太常博士，直史館。此書份量雖小，卻是名篇傳奇，記述了西晉時期美女綠珠的離奇經(jīng)歷。綠珠本姓梁，以美艷而成為西晉名宦石崇的愛妾?！鞍送踔畞y”中，權(quán)臣孫秀向石崇索取綠珠，為石崇所拒。不久，石崇陷罪被逮，綠珠墜樓自殺。傳中還附錄了石虎的愛妾翾風(fēng)的傳說.。 《楊太真外傳》 宋代傳奇小說，分上下兩篇。樂史撰。收入《顧氏文房小說》、《唐人說薈》。魯迅校輯《唐宋傳奇集》收入此篇。作品寫楊貴妃，字玉環(huán)，原為壽王妃，后歸玄宗，冊封為貴妃。玄宗寵愛異常。貴妃姐妹兄弟皆受封，一時楊氏權(quán)傾天下。后安祿山起兵，潼關(guān)失陷，“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”。后肅宗即位，大駕還京，太上皇日夜思念貴妃，有蜀中方士，在蓬萊仙閣尋得楊太真，“鈿合金釵寄將去”。把玄宗、貴妃生死相戀寫的回腸蕩氣。唐代大詩人白居易著名的《長恨歌》也是這類題材的作品。 《太平寰宇記》 《太平寰宇記》是他一生中影響最大的一部地理著作，全書200卷，約130余萬字， 是繼唐代《元和郡縣志》以后的又一部采摭繁富的地理總志。閱 覽此書，可以收到“不下堂而知五土，不出戶而觀萬邦”的效果。 該書對全國各州縣的山川形勝、歷史沿革、風(fēng)俗、物產(chǎn)、人物和 藝文等，都有較詳細(xì)的記載。尤其是對當(dāng)時的土產(chǎn)和唐宋兩代戶 口、人口發(fā)展作了詳細(xì)的記述，為后世研究地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人 口分布提供了寶貴的資料。此外，該書在編纂體例上除繼承了正 史地理志和古地志的傳統(tǒng)外，還恢復(fù)了“人物”在地志中的地位， 又增加了風(fēng)俗、姓氏、藝文、土產(chǎn)、四夷等項內(nèi)容，對后世方志著作影響很大。 樂史禮陂人 (3張) 在大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求的實踐過程中，人們越來越清楚地認(rèn)識到發(fā)掘文化資源，打造文化品牌的重要性。那么崇仁縣擁有可以打造閃亮品牌的文化資源嗎？回答是：不僅可以肯定，而且令人欣慰。 一、 三千年積淀，蘊(yùn)育了絢麗多彩的崇仁文化 1、有據(jù)可查歷史顯赫 據(jù)《太平寰宇記》、《江西通志》、《崇仁縣志》等有關(guān)文獻(xiàn)資料記載，周武王時期，崇仁這塊地域?qū)賲菄Ｖ艽?，崇仁這塊地域，已人煙旺盛。1982年崇仁縣第二次全國文物普查，發(fā)現(xiàn)三處周代遺址：新山遺址、海螺山遺址和風(fēng)崗嵊遺址。三國時期建立過新建縣、西寧縣，歷經(jīng)三國、西晉、東晉、南北朝和隋朝，共332年；南北朝時期建立過巴山縣，歷時53年；隋朝還建過巴陵縣，歷時5年。歷史上崇仁這塊地域，還曾建置過巴山郡。隋開皇九年（公元589年）始，置崇仁縣至今。 近三千年來，崇仁這塊地域不僅郡縣建置綿延不斷，而且人杰地靈，文化昌盛，唐代稱為“撫之上縣”，宋朝稱為“撫郡望縣”。據(jù)《崇仁縣志》等文獻(xiàn)記載，自科舉制度產(chǎn)生以來，崇仁縣共產(chǎn)生160多名進(jìn)士，獲得“公”爵位一人，“侯”爵位二人，“伯”爵位一人，“子”爵位一人，“男”爵位一人。 2、文物普查成果炫彩 崇仁縣第三次全國文物普查，發(fā)現(xiàn)北宋元豐五年狀元黃裳的墓葬，據(jù)考究，黃裳不僅是北宋著名的詞人，而且是金庸大師筆下《射雕英雄傳》中的武俠“黃裳”人物原型；發(fā)現(xiàn)北宋著名地理學(xué)家、文學(xué)家樂史的“慈竹世家”總門坊和南宋名臣羅點的“名賢故里”家族總門坊；發(fā)現(xiàn)明嘉靖首輔夏言署名的“柱國右族”總門坊；發(fā)現(xiàn)宋代建筑的石道觀，站在對面的山頭看，還很像“金字塔”；發(fā)現(xiàn)秀美如畫的“三川橋”，這是一座清代建筑的單孔石廊橋，據(jù)省文物專家介紹，目前在江西省還是獨一無二；發(fā)現(xiàn)明清時期單門石牌坊多座，其中坐落在河上鎮(zhèn)段家車的石牌坊，不僅石材好，雕刻造像美，而且石牌坊的品像極佳，受到省文物專家的交口贊譽(yù)；還發(fā)現(xiàn)了明代崇仁縣知縣游鈞卿的墓志銘，記載了這位知縣死后后裔無錢安葬其人的事情；還發(fā)現(xiàn)了明代著名諍臣，臨川明萬歷四十年解元傅朝佑為人手書的墓志銘。加上崇仁縣第二次全國文物普查批準(zhǔn)為重點文物保護(hù)單位的古遺址，古墓葬和古建筑，應(yīng)該說崇仁縣文物資源是豐富多彩。 3、非遺文化引人入勝 崇仁縣巴山鎮(zhèn)萱華村的儺舞《跳八仙》和崇仁縣相山鎮(zhèn)林頭村的橋燈《板凳龍》先后被江西省人民政府批準(zhǔn)為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，其特點和意義在于：儺舞《跳八仙》不僅歷史悠久，而且在“八仙”人物中有個“劉海”沒有“漢鐘離”，舞蹈動作悠悠然然，顫顫微微，古樸拙雅；橋燈《板凳龍》，雖然沒有什么舞蹈動作，但是板凳上的“龍身”極其別致，一反常見的“圓形燈籠”表示“圓身子”，而設(shè)置了一盞盞的“方形燈籠”，取了一個“天圓地方”的意思，表示他們是扎根大地的“龍”。 4、現(xiàn)代資源亮美溢秀 崇仁縣的戲劇創(chuàng)作和表演非常優(yōu)秀，解放初期，崇仁組建的劇團(tuán)班底，幾乎可以和撫州組建的劇團(tuán)班底分庭抗禮，而且是各具特色，在社會上產(chǎn)生的輿論是，撫州是女演員強(qiáng)，崇仁是男演員棒。曾經(jīng)一個時期，崇仁劇團(tuán)曾唱紅兩省（江西、湖北）。在撫州地區(qū)范圍內(nèi)，戲曲進(jìn)京崇仁是第一團(tuán)，1964年創(chuàng)作、演出的現(xiàn)代小戲《秧》，受到的禮遇非常高：在北京懷仁堂演出，中央領(lǐng)導(dǎo)李先念、羅瑞卿接見了演員，北京多個中央級劇團(tuán)向崇仁劇團(tuán)的演員學(xué)習(xí)。1982年，崇仁劇團(tuán)創(chuàng)作、演出的《牡丹亭》，再次受到文化部的嘉獎。2011年，崇仁縣文化館“小梅花”琵琶培訓(xùn)班創(chuàng)作表演的琵琶舞蹈彈奏表演《彩云追月》獲得了“獨創(chuàng)”的聲譽(yù)，不僅通過海選闖進(jìn)了江西電視臺“我們的春晚”30強(qiáng)，而且《金蛇狂舞》還獲邀進(jìn)入中國文聯(lián)、中央電視臺少兒頻道、中國教育電視臺聯(lián)合舉辦的“我愛祖國，全國青少年聯(lián)合春節(jié)晚會”。 二、文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有強(qiáng)勁的勢頭和實力 2011年是崇仁縣文化事業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁的一年，這一年不僅中央電視臺兩次進(jìn)駐崇仁，拍攝了崇仁《金字塔之謎》和《鄉(xiāng)約崇仁》，分別在中央電視臺10套《走進(jìn)科學(xué)》欄目和中央電視臺7套《鄉(xiāng)約》欄目播出，而且江西電視臺先后四次播出了崇仁縣臨旴文化館“小梅花”琵琶培訓(xùn)班創(chuàng)新表演的琵琶彈奏節(jié)目，并且被評委贊譽(yù)為“獨一無二”。 這一年，崇仁縣的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)總體情況比較過去也有長足進(jìn)步，其中文化事業(yè)方面：（1）文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作：2011年共生產(chǎn)各類文化藝術(shù)作品847件（個），其中攝影作品671件，文學(xué)曲藝作品109篇，美術(shù)作品56件，音樂、舞蹈作品10個，電視專題片10集；（2）文學(xué)藝術(shù)活動：舉辦各種節(jié)慶群眾文藝晚會6場，開展多種形式的群眾文化活動75余場，“送戲下鄉(xiāng)”演出120余場，“送電影下鄉(xiāng)”2500余場，4個民間劇團(tuán)在我縣城鄉(xiāng)演出200余場，參與活動和觀看人數(shù)近30余萬人次。文化產(chǎn)業(yè)方面：（1）教育培訓(xùn)20余家；（2）娛樂演藝39余家，其中網(wǎng)吧21家，歌舞廳11家，書畫裝裱2家，演出團(tuán)體5家；（3）工藝美術(shù)17家，其中廣告策劃10家，十字繡5家，藝美家私1家，祥佑根雕1家；（4）影視音像6家，其中數(shù)字影院1家（正在建設(shè)中），普通影院1家，音像銷售4家。 三、三年探索，打響了《七彩崇仁》的文化品牌 1、資源特色定位“七彩” 在全面了解和綜合分析了崇仁縣的文化資源情況以后，可以得出這樣一種結(jié)論，就是崇仁縣文化資源的特色就是豐富多彩。有些說法說，崇仁縣沒有一流的歷史人物和文化資源，其實這是一種狹隘，是一種偏見，更有許多的誤解。但是不可否認(rèn)的是，崇仁縣所有的新、奇、光、亮的文化資源都很弱小，沒有規(guī)模，所以難以形成應(yīng)有的影響力、沖擊力和震撼力。 為此，崇仁縣文化主管部門，組織了專門的人員進(jìn)行調(diào)研公關(guān)，合力攻堅，在確定了崇仁縣的文化資源特色就是“多彩”的認(rèn)識上，傾心打造了一部系統(tǒng)反映崇仁縣歷史、文化和藝術(shù)的電視系列片《七彩崇仁》，把崇仁文化的亮點定位在了“七彩”的上面。 2、十大亮點光彩奪目 “七彩”就是豐富多彩，崇仁縣文化資源的奪目亮點主要閃光在：（1）從縣名看，崇仁縣能把代表中國思想文化核心內(nèi)容的“仁”字用來做名字，這是殊榮，而且能有此“殊榮”者一定不同凡響；（2）樂史是北宋著名地理學(xué)家、文學(xué)家，他撰寫的《太平寰宇記》，是中國歷史上第一部體例完整的地方志書，他創(chuàng)作的《楊太真外傳》和《綠珠傳》被魯迅先生收錄進(jìn)《魯迅全集》，并稱是“首創(chuàng)傳奇垂戒類”——雖然有“樂史是宜黃人”之說，但樂史出生的時候，不僅沒有宜黃縣，而且他安身立命的家是在崇仁縣城，從此他“中舉”“平步青云”，崇仁縣還有因他得名的“青云鄉(xiāng)”，一直到樂史40歲時，宜黃才“設(shè)縣”；（3）發(fā)現(xiàn)北宋著名詞人黃裳墓葬，據(jù)考究他就是金庸大師所寫《射雕英雄傳》中武俠“黃裳”的人物原型，崇仁還發(fā)現(xiàn)其家譜說明黃裳是“武人世家”；（4）發(fā)現(xiàn)宋代石建筑道觀，站在對面山頭看，很像“金字塔”；（5）發(fā)現(xiàn)南宋四六文代表作家李劉的宗祠和族譜、后裔，現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為是李劉所形成的“程式化文章體制”，帶來了南宋中期文章的“駢散的對峙”和“相爭”；（6）吳澄、吳與弼在中國理學(xué)文化上具有重要建樹，吳澄創(chuàng)立了“性即天理”的理學(xué)思想，創(chuàng)建了“草廬學(xué)派”；吳與弼創(chuàng)建了“崇仁學(xué)派”，其學(xué)生陳獻(xiàn)章更是在他的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了“白沙學(xué)派”；（7）虞集是元代著名學(xué)者、詩人，元代稱其為文壇“巨擘”和“大宗”，他為《西游記》所寫之序，至今還是“世界之謎”，虞氏后裔更是遍布崇仁鄉(xiāng)鎮(zhèn)；（8）發(fā)現(xiàn)明嘉靖首輔夏言根在崇仁；（9）發(fā)現(xiàn)明末名臣陳其赤的族譜其族裔：崇禎十七年（1644年）年八月，成都被張獻(xiàn)忠攻克，陳其赤帶領(lǐng)全家四十余口人逃跑，跑到百花潭旁邊陳其赤停住了腳步，向全體家人宣布了一個驚人的決定：我們?nèi)胰司驮谶@里死吧！他的話剛出口，女人和孩子都發(fā)出了撕心裂肺的痛哭聲。但是任何哭聲都阻止不了陳其赤的殘酷決定，他站在岸邊，監(jiān)督著家人一個個跳進(jìn)百花潭中，最后他自己也跳進(jìn)了百花潭。眨眼之間，陳其赤和他的家人，男女老幼共四十多人都死于非命，其情之悲空前絕后；（10）發(fā)現(xiàn)東山村紅軍指揮部和“碩堂公祠”蔣介石在崇仁提出的“剿共”口號，據(jù)調(diào)查，東山村紅軍指揮部是朱德等紅軍將領(lǐng)指揮著名的“黃陂大戰(zhàn)”和“登仙橋戰(zhàn)役”的指揮部，而“碩堂公祠”蔣介石提出的“剿共”口號，則是蔣介石在崇仁縣召開的駐贛部隊副團(tuán)長以上干部大會提出了“攘外必先安內(nèi)”的口號見證等。 3、《七彩崇仁》求真求實 《七彩崇仁》計劃拍攝30集，分5大部分，分別是“崇仁的由來”、“崇仁文化名人”、“崇仁文化名村”、“崇仁文化名勝”和“崇仁文化之謎”。每一集都有亮點和看點?！镀卟食缛省芬灾v故事的形式、結(jié)合“新聞講述”和“曲藝表述”的方法出現(xiàn)，但是突出真實，用看得見的實物和資料說話。《七彩崇仁》從策劃，撰稿，導(dǎo)演、拍攝，講述，制作和合成都是自己組合的人員，是一次“摸著石頭過河”的實踐活動，從它的萌動開始至今已是三個年頭，現(xiàn)已制作完成21集，播出了19集。 4、《七彩崇仁》已見成效 從播出來的效果看，《七彩崇仁》正在由內(nèi)到外地形成影響力、沖擊力和震撼力，其文稿不僅在網(wǎng)上被廣泛地轉(zhuǎn)貼、轉(zhuǎn)載，甚至“參考消息”的“九方觀點”網(wǎng)站都收錄刊用，閱看人數(shù)難以數(shù)計，許多觀眾要求發(fā)行?？梢赃@樣說，《七彩崇仁》正在成為大家了解崇仁，喜歡崇仁和熱愛崇仁的重要窗口。2011年中央電視臺7套的《鄉(xiāng)約》欄目進(jìn)駐崇仁，其文化的視角和視頻采用，很多都運(yùn)用了《七彩崇仁》的資料。 四、存在三個問題，建議切實解決 綜合以上情況，在做大做強(qiáng)崇仁縣文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)方面確實令人鼓舞，但還是存在不少問題，主要有三：1、一個歷史文化資源豐厚的崇仁縣，沒有博物館，也沒有形成從事這方面專業(yè)工作的人才隊伍；2、沒有一個對崇仁縣整體文化資源的條分縷析的分析規(guī)劃利用方案，不能循序漸進(jìn)地對整個文化資源開發(fā)利用；3、縣委縣政府對調(diào)查發(fā)掘崇仁縣的文化資源及其研討投入不足，重視不夠，在做工作方面只是臨時對付。為了切實做好“發(fā)掘文化資源，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)”和事業(yè)工作，在大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求方面，不負(fù)時代和人民的重托，建議縣委縣政府著力解決以上三個問題。