王維(701-761年,一說(shuō)699-761年),字摩詰,號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家。
人物生平
公元701年,生于蒲州(今運(yùn)城永濟(jì)市)。開(kāi)元九年(721年),中進(jìn)士,任太樂(lè)丞,因伶人舞黃獅子受累,貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。開(kāi)元二十三年,張九齡執(zhí)政,擢為右拾遺,次年遷監(jiān)察御史,后奉命出塞,為涼州河西節(jié)度幕判官。此后半官半隱。安史之亂被捕后被迫出任偽職,戰(zhàn)亂平息后下獄。因被俘時(shí)曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國(guó)之痛和思念朝廷之情,又因其弟王縉平反有功請(qǐng)求削籍為兄贖罪,得寬宥,降為太子中允,后兼遷中書(shū)舍人,終尚書(shū)右丞。 他才華早顯,與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試,由于他能寫(xiě)一手好詩(shī),工于書(shū)畫(huà),而且還有音樂(lè)天賦,所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂(lè)上的天賦,《唐國(guó)史補(bǔ)》曾有這樣一段故事:一次,一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè)圖,但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō) :“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏,果然分毫不差(根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書(shū)畫(huà)”的考證,《霓裳羽衣曲》第三疊并沒(méi)有拍,是散曲,白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說(shuō)明這一點(diǎn)。沈括精通音律,其言可信。王維工 于音律,是正史所載之事,但這個(gè)故事卻是編造的)。 在詩(shī)歌方面,有他十五、十七、十八歲時(shí)寫(xiě)成的有文字記載的資料??梢?jiàn),他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了。這在詩(shī)人中是罕見(jiàn)的。當(dāng)時(shí),在那貴族世襲的社會(huì)中,像王維這樣多才多藝的資質(zhì),自然會(huì)深受贊賞。因此,二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。 出仕后,王維利用官僚生活的空余時(shí)間,在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅,以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有,那是一座很寬闊的去處,有山有湖,有林子也有溪谷,其間散布著若干館舍。王維在這時(shí)和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。 一直過(guò)著舒服的生活的王維,到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。玄宗天寶十四年(755)爆發(fā)了安史之亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲,被迫當(dāng)了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問(wèn)題,他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當(dāng)斬,幸其在亂中曾寫(xiě)過(guò)思慕天子的詩(shī),加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟(曾跟隨皇帝出逃)的求 王維詩(shī)畫(huà) (12張) 情,懇請(qǐng)將其官職等換其兄性命,王維才得免于難,僅受貶官處分。其后,又升至尚書(shū)右丞之職。 王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù),希望能作出一番大事業(yè),后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái),吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候,他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅和在終南山上,過(guò)著半官半隱的生活?!遁y川閑居贈(zèng)裴秀才迪》這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章,主要內(nèi)容是“言志”,寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗,繼續(xù)隱居的愿望。詩(shī)中寫(xiě)景并不刻意鋪陳,自然清新,如同信手拈來(lái),而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn),大有淵明遺風(fēng)。 王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的,無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。
主要著作
特色
作品風(fēng)格關(guān)鍵詞:繪影繪形,有寫(xiě)意傳神、形神兼?zhèn)渲睢?quot;詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)"。王維以清新淡遠(yuǎn),自然脫俗的風(fēng)格,創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”“詩(shī)中有禪”的意境,在詩(shī)壇樹(shù)起了一面不倒的旗幟。 詩(shī)如畫(huà)卷,美不勝收 蘇軾曾說(shuō):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà),觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”(《東坡志林》)。王維多才多藝,他把繪畫(huà)的精髓帶進(jìn)詩(shī)歌的天地,以靈性的語(yǔ)言,生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。他的山水詩(shī)關(guān)于著色取勢(shì),如“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)“雨中草 色綠堪染,水上桃花紅欲燃?!保ā遁y川別業(yè)》)“白水明田外,碧峰出山后”(《新晴野望》) 王維的山水詩(shī)關(guān)于結(jié)構(gòu)畫(huà)面,使其層次豐富,遠(yuǎn)近相宣,乃至動(dòng)靜相兼,聲色俱佳,更多一層動(dòng)感和音樂(lè)美,如“松含風(fēng)里聲,花對(duì)池中影”(《林園即事寄舍弟》)“萬(wàn)壑樹(shù)參天,千山響杜鵑。山中一夜雨,樹(shù)杪百重泉?!保ā端丸髦堇钍咕贰翱ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。”(漢江臨眺)“草間蛩響臨秋急,山里蟬聲落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》:空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。有遠(yuǎn)景近景,仰視俯視,冷 色暖色,人聲水聲,把繪畫(huà)美、音樂(lè)美與詩(shī)歌美充分地結(jié)合起來(lái)。王詩(shī)的畫(huà)境,具有清淡靜謐的人性特征。如《竹里館》:獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯,深林人不知,明月來(lái)相照。幽靜的竹林,皎潔的月光,讓詩(shī)人不禁豪氣大發(fā),仰天長(zhǎng)嘯,一吐胸中郁悶。而千思萬(wàn)緒,竟只有明月相知。 神韻的淡遠(yuǎn),是王維詩(shī)中畫(huà)境的靈魂。《鹿柴》云:“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響,返景入深林,復(fù)照青苔上?!痹?shī)中著意描寫(xiě)了作者獨(dú)處于空山深林,看到一束夕陽(yáng)的斜暉,透過(guò)密林的空隙,灑在林中的青苔上,在博大紛繁的自然景物中,詩(shī)人捕捉到最引人入勝的一瞬間,有簡(jiǎn)淡的筆墨,細(xì)致入微地給出一幅寂靜幽清的畫(huà)卷,意趣悠遠(yuǎn),令人神往。 情景交融,渾然天成 王維山水詩(shī)寫(xiě)景如畫(huà),在寫(xiě)景的同時(shí),不少詩(shī)作也飽含濃情。王維的很多山水詩(shī)充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣,表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。如《田園樂(lè)七首》其六曰:“桃紅復(fù)言宿雨,柳綠更帶青煙。花落家僮未掃,鶯啼山客猶眠?!薄遁y川閑居贈(zèng)裴秀才迪》曰:“寒山轉(zhuǎn)蒼翠, 秋水日潺湲。倚杖柴門外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。”在優(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)自己沖淡閑散的心情。還有如《渭川田家》:“ 斜光照墟落,窮巷牛羊歸。野老念牧童,倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至,相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸, 悵然吟《式微》。”從細(xì)微處入筆,捕捉典型情節(jié),抒發(fā)無(wú)限深情。 王維寫(xiě)情還多言及相思別離和朋友間的關(guān)懷,慰勉之情。在《淇上別趙仙舟》一詩(shī)中寫(xiě)道:相逢方一笑,相送還成泣。祖帳已傷離,荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈,日暮長(zhǎng)河急。解纜君已遙,望君猶佇立。濃郁深情,扦面而至。 王維詩(shī)歌中借景寓情,以景襯情的手法,使他寫(xiě)景饒有余味,抒情含蓄不露。如《臨高臺(tái)送黎拾遺》:“相送臨高臺(tái),川原杳何極。日暮飛鳥(niǎo)還,行人去不息?!睂?xiě)離情卻無(wú)一語(yǔ)言情而只摹景物?!端蜅铋L(zhǎng)史赴果州》:“鳥(niǎo)道一千里,猿啼十二時(shí)?!奔仁蔷罢Z(yǔ),也是情名,將道路的荒涼之景與行者的凄楚之情融為一體,自然、含蓄而又回味深長(zhǎng)。 在王維的詩(shī)歌中,有不少采用了直抒胸臆的表達(dá)方式,而且往往顯得自然流暢,蘊(yùn)藉含蓄。比如《送元二使安西》:渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。關(guān)懷體貼之情溢于言表。 王維寫(xiě)情之處妙處還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)情景平易通俗的描寫(xiě)中,蘊(yùn)含深沉婉約的綿綿情思。其《相思》一篇,托小小紅豆,詠相思情愫,堪稱陶醉千古相思的經(jīng)典之作。 王維寫(xiě)情,又多隱喻比興。如《雜詩(shī)二首》:家住孟津河,門對(duì)孟津口。常有江南船,寄 書(shū)家中否。君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前,寒梅著花未。已見(jiàn)寒梅發(fā),復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。心心視春草,畏向階前生。全篇不著“相思”二字,看似信手拈來(lái),實(shí)則句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意,相思之情躍然紙上。 詩(shī)滲禪意,流動(dòng)空靈 與上述相反,王維又有很多詩(shī)清冷幽邃,遠(yuǎn)離塵世,無(wú)一點(diǎn)人間煙氣,充滿禪意,山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué),含義而進(jìn)入一種宗教的境界,這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維的生活的時(shí)代,佛教繁興。士大夫?qū)W佛之風(fēng)很盛。政治上的不如意,一生幾度隱居,使王維一心學(xué)佛,以求看空名利,擺脫煩惱。 有些詩(shī)尚有蹤跡可求,如《過(guò)香積寺》云:不知香積寺,數(shù)里入云峰。 薄暮空潭曲,安禪制毒龍。”有些詩(shī)顯得更空靈,不用禪語(yǔ),時(shí)得禪理。有如羚羊掛角,無(wú)跡可求。如行到水窮處,坐看云起時(shí)。偶然值林叟,談笑無(wú)還期(《終南別業(yè)》) 松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴。君問(wèn)窮通理,漁歌入浦深(《酬張少府》)充滿一派親近自然,身與物化,隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。 又如:空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上(《鹿柴》) ;木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼,澗戶寂無(wú)人,紛紛開(kāi)且落。(《辛夷塢》);人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。(《鳥(niǎo)鳴澗》) 一切都是寂靜無(wú)為的,虛幻無(wú)常,沒(méi)有目的,沒(méi)有意識(shí),沒(méi)有生的喜悅,沒(méi)有死的悲哀,但一切又都是不朽的,永恒的,還像胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》和姚周星《唐詩(shī)快》所評(píng):使人“讀之身世兩忘,萬(wàn)念皆寂,不謂聲律之中,有此妙詮”。
影響
王維的山水詩(shī)大都寫(xiě)于后期,與前人比較,他擴(kuò)大了這類詩(shī)的內(nèi)容,增添了它的藝術(shù)風(fēng)采,使山水詩(shī)的成就達(dá)到前所未有的高度,這是他對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的突出貢獻(xiàn)。其中,寫(xiě)鄉(xiāng)村景物和農(nóng)家生活的田園詩(shī)充滿著牧歌情調(diào),表現(xiàn)他閑逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。如《渭川田家》 ,《春中田園作》。更多的作品著重寫(xiě)農(nóng)村美麗如畫(huà)的風(fēng)光,《新晴野望》:“新晴原野曠,極目無(wú)氛垢。農(nóng)月無(wú)閑人,傾家事南畝?!薄渡骄忧镪浴穼?xiě)暮雨方霽,山村呈現(xiàn)的美景。王詩(shī)中那些描繪大自然幽靜恬美的山水詩(shī)具有更高的審美價(jià)值。如《青溪》:言入黃花川,第每逐清溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)。趣途無(wú)百里。聲喧亂石中,色靜深松里。漾漾沒(méi)菱荇,澄澄映葭葦。我心素已閑,清川淡如此。請(qǐng)留盤石上,垂釣將已矣。 通篇以心照水,用水襯心,物我融成一片,反映一種內(nèi)在的對(duì)美的追求。但有些山水田園詩(shī)著力渲染空寂意境與落寞情懷。如《竹里館》 、《辛夷塢》情走淡薄,旨?xì)w靜趣。這無(wú)疑會(huì)對(duì)后世山水詩(shī)產(chǎn)生一定的消極影響。 王維具有多種才藝,不同藝術(shù)相互滲透對(duì)其詩(shī)歌產(chǎn)生了深刻的影響。他以畫(huà)入詩(shī),使其山水詩(shī)形成了富有詩(shī)情畫(huà)意的基本特征。 王詩(shī)語(yǔ)言含蓄,清新明快,句式、節(jié)奏富于變化,音韻響亮、和諧,具有音樂(lè)美??傊蹙S的山水詩(shī)無(wú)論從詩(shī)的題材內(nèi)容,還是詩(shī)歌的藝術(shù)豐采上都對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
歷史評(píng)價(jià)
世有“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才”之說(shuō),后人亦稱王維為詩(shī)佛,此稱謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向,更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛,也是文人畫(huà)的南山之宗(錢鐘書(shū)稱他為"盛唐畫(huà)壇第一把交椅"),并且精通音律,善書(shū)法,篆的一手好刻印,是少有的全才。 王維詩(shī)在其生前以及后世,都享有盛名。史稱其“名盛于開(kāi)元、天寶間,豪英貴人虛左以迎,寧、薛諸王待若師友”(《新唐書(shū)》本傳)。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”(《答王縉進(jìn)王維集表詔》)。杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”(《解悶》十二首之八)。唐末司空?qǐng)D則贊其“趣味澄復(fù),若清沈之貫達(dá)”(《與王駕評(píng)詩(shī)書(shū)》)。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”,并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。 以思想內(nèi)容而言,王維詩(shī)遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論;而在藝術(shù)方面,王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長(zhǎng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌,都在不同程度上受到王維影響。直到清代,王士禎標(biāo)舉神韻,實(shí)際上也以其詩(shī)為宗尚。但這派詩(shī)歌,往往陶情風(fēng)景,缺乏社會(huì)內(nèi)容。
后世紀(jì)念
據(jù)《藍(lán)田縣志》記載,王維墓位于輞川鄉(xiāng)白家坪村東60米處,墓地前臨飛云山下的輞川河岸,原墓地約13.3畝?,F(xiàn)被壓在向陽(yáng)公司14號(hào)廠房下?!短朴邑┩豕S墓》碑石被向陽(yáng)公司14號(hào)按石料使用,壓在水洞里。墓前遺物有清乾隆四十一年(1776年),督郵程兆聲和陜西巡撫畢沅豎立的碑石兩座,“文革”中被毀。王維的母親也葬在此地。交通部六處修輞川公路時(shí)將王維母墳塔平毀。當(dāng)年建設(shè)中的短視行為給藍(lán)田的文物旅游資源造成了難以彌補(bǔ)的缺憾。
史書(shū)記載
《舊唐書(shū)·王維傳》
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