程俱

生平簡(jiǎn)介

程俱生于科名鼎盛世家 ，伯祖父程宿是北宋端拱元年（988）狀元，，祖父程迪是宋仁宗慶歷二年（1042）榜眼，父親程天民是熙寧六年（1073）進(jìn)士。母親是尚書左丞鄧潤(rùn)甫的女兒。9歲喪父，隨母寓外祖父家，從小飽讀詩書，遍覽經(jīng)史。 哲宗紹圣四年（1097），以外祖父鄧潤(rùn)甫恩蔭入仕，補(bǔ)吳江縣（今屬江蘇）主簿，監(jiān)舒州太湖（今屬安徽）鹽場(chǎng)，建中靖國(guó)元年（1101）因上疏觸怒當(dāng)局被黜。徽宗政和元年（1111），起用為泗州臨淮縣（故址已淪入洪澤湖中）令。 宣和二年（1120），賜上舍上第。三年，任禮部員外郎，以病告歸。南宋建炎三年（1129）起用，以太常少卿知秀州。十二月金兵南渡占據(jù)臨安，攻陷崇德、海鹽等縣，馳檄誘降。程俱率部守華亭，留兵馬都監(jiān)守城。 紹興元年（1131），任少監(jiān)，奏修日歷。搜集三館舊聞?shì)嫛恩肱_(tái)故事》呈朝廷，升任中書舍人兼侍講。曾奏言：“國(guó)家之患，在于論事者不敢盡情，當(dāng)事者不敢任責(zé)?！裱圆缓蟿t見排于當(dāng)時(shí)，事不諧則追咎于始議。故雖有智如陳平， 不敢以金帛行離間之計(jì)；勇如相如，不敢全玉璧以抗強(qiáng)秦；通財(cái)如劉晏，不敢理財(cái)使軍食充裕。使人人不敢當(dāng)事，不敢盡謀，則艱危之時(shí)，誰與圖回而恢復(fù)?”切中時(shí)弊。 紹興六年，任集賢殿修撰、徽猷閣待制，在宮內(nèi)敢于提出一些批評(píng)和建議，“不安于心者必反復(fù)言之，無所畏避?！彼@種為人耿直的精神，為朝中正直官員所贊賞。晚年累官至朝議大夫，賜封信安開國(guó)伯，食邑900戶。雖然身患嚴(yán)重的風(fēng)濕病，行動(dòng)不便，但仍勤勤懇懇、治文治史，整理朝廷文書典籍。 紹興九年，秦檜薦領(lǐng)史事兼任萬壽觀提舉、實(shí)錄院修撰，并免朝參。程俱諳秦檜為人，知其意在籠絡(luò)，力辭不受，告歸，卒年67歲。 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪

文學(xué)創(chuàng)作

程俱為人伉直，頗有氣節(jié)，與葉夢(mèng)得、賀鑄友善。作詩也能卓然自立。友人葉夢(mèng)得稱其“兼得唐中葉以后名士眾體”（《宋詩紀(jì)事》卷四十引）。集中有《和柳子厚詩十七首》，和韋應(yīng)物詩，有效白居易體，又和了一些陶淵明的詩。他明確提倡學(xué)陶詩，同時(shí)認(rèn)為學(xué)陶不能是言語上模仿，關(guān)鍵是得其“心源”，要像陶詩那樣“妙語自天與”（《讀陶靖節(jié)詩》）。他的詩多五言古詩，風(fēng)格清勁古淡。《宋詩鈔·北山小集鈔序》說其“取涂韋、柳，以窺陶、謝，蕭散古澹，有忘言自足之趣，標(biāo)致之最高者也”。一生寫詩萬余首，隨寫隨散，收入《北山小集》中尚有900來首。文章典雅閎奧，切中時(shí)弊。他為文的主張是：“直道雖不可盡行于天下，天下終不能痹直道?！彼奈恼伦咳蛔粤?，自成風(fēng)格，尤以政論為最。散文成就也很高，當(dāng)時(shí)朝中有韓退之的贊譽(yù)。 程俱平生著作甚豐。有《麟臺(tái)故事》5卷、《北山小集》40卷、《宋徽宗實(shí)錄》20卷、《默說》3卷、《漢儒綬經(jīng)圖》1卷。對(duì)于他的著作，時(shí)人和后人評(píng)價(jià)都很高?！恩肱_(tái)故事》舊本尚存，清乾隆四十一年(1776)五月編入《四庫全書》，當(dāng)時(shí)總纂官侍讀學(xué)士陸錫熊、紀(jì)曉嵐為《麟臺(tái)故事》一書重新作序，指出：“俱作是書皆得諸官府舊章，最為詳備?！薄啊绱酥惙舶儆鄺l，皆是以考證異同、補(bǔ)綴疏漏，于掌故深為有裨。”認(rèn)為有很高的史料價(jià)值?！侗鄙叫〖?0卷，由宋高宗時(shí)戶部尚書葉夢(mèng)得為之作序，序中云：“今觀其義，精確深遠(yuǎn)，議論皆本仁義，而經(jīng)緯錯(cuò)綜之際，則左丘明、班孟堅(jiān)之用意也。”民國(guó)二十三年王云五為《北山小集》40卷，重版裝幀10冊(cè)，刊行于市。

宋史文載

程俱，字致道，衢州開化人。以外祖尚書左丞鄧潤(rùn)甫恩，補(bǔ)蘇州吳江主簿，監(jiān)舒州太湖茶場(chǎng)，坐上書論事罷歸。起知泗州臨淮縣，累遷將作監(jiān)丞。近臣以詵述薦，遷著作佐郎。宣和二年，進(jìn)頌，賜上舍出身，除禮部郎，以病告老，不俟報(bào)而歸。 建炎中，為太常少卿、知秀州。會(huì)車駕臨幸，賜對(duì)。俱言：“陛下德日新，政日舉，賞罰施置，仰當(dāng)天意，俯合人心，則趙氏安而社稷固；不然，則宗社危而天下亂，其間蓋不容發(fā)?！备咦诩渭{之。金兵南渡，據(jù)臨安，遣兵破崇德、海鹽，馳檄諭降。俱率官屬棄城保華亭，留兵馬都監(jiān)守城。朝廷命俱部金帛赴行在，既至，以病乞歸。 紹興初，始置秘書省，召俱為少監(jiān)。奏修日歷，秘書長(zhǎng)貳得預(yù)修纂，自俱始。時(shí)庶事草創(chuàng)，百司文書例從省記，俱摭三館舊聞，比次為書，名曰《麟臺(tái)故事》上之。擢中書舍人兼侍講。俱論：“國(guó)家之患，在于論事者不敢盡情，當(dāng)事者不敢任責(zé)，言有用否，事有成敗，理固不齊。今言不合則見排于當(dāng)時(shí)，事不諧則追咎于始議。故雖有智如陳平，不敢請(qǐng)金以行間；勇如相如，不敢全璧以抗秦；通財(cái)如劉晏，不敢言理財(cái)以贍軍食。使人人不敢當(dāng)事，不敢盡謀，則艱危之時(shí)，誰與圖回而恢復(fù)乎？” 武功大夫蘇易轉(zhuǎn)橫行，俱論：“祖宗之法，文臣自將作監(jiān)主簿至尚書左仆射，武臣自三班奉職至節(jié)度使，此以次遷轉(zhuǎn)之官也。武臣自閣門副使至內(nèi)客省使為橫行，不系磨勘遷轉(zhuǎn)之列，其除授皆頒特旨。故元豐之制，以承務(wù)郎至特進(jìn)為寄祿官，易監(jiān)主簿至仆射之名；武臣獨(dú)不以寄祿官易之者，蓋有深意也。政和間，改武臣官稱為郎、大夫，遂并橫行易之為轉(zhuǎn)官等級(jí)，蓋當(dāng)時(shí)有司不習(xí)典故，以開僥幸之門。自改使為大夫以來，常調(diào)之官，下至皂隸，轉(zhuǎn)為橫行者，不可勝數(shù)。且文臣所謂庶官者，轉(zhuǎn)不得過中大夫，而武臣乃得過皇城使，此何理也！夫官職輕重在朝廷，朝廷愛重官職，不妄與人，則官職重；反是則輕，輕則得者不以為恩，未得者常懷觖望，此安危治亂所關(guān)也。” 徐俯為諫議大夫，俱繳還，以為：“俯雖才俊氣豪，所歷尚淺，以前任省郎，遽除諫議，自元豐更制以來，未之有也。昔唐元稹為荊南判司，忽命從中出，召為省郎，使知制誥，遂喧朝聽，時(shí)謂監(jiān)軍崔潭峻之所引也。近聞外傳，俯與中官唱和，有'魚須'之句，號(hào)為警策。臣恐外人以此為疑，仰累圣德。陛下誠(chéng)知俯，姑以所應(yīng)得者命之?！辈粓?bào)。后二日，言者論俱前棄秀州城，罷為提舉江州太平觀。久之，除徽猷閣待制。 俱晚病風(fēng)痹，秦檜薦俱領(lǐng)史事，除提舉萬壽觀、實(shí)錄院修撰，使免朝參，俱力辭不至。卒，年六十七。俱在掖垣，命令下有不安于心者，必反覆言之，不少畏避。其為文典雅閎奧，為世所稱。

《麟臺(tái)故事》

入麟臺(tái)三館達(dá)14年，搜宋代三館舊聞及諸書所載，以及他的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，寫成《麟臺(tái)故事》5卷12篇，成書于紹興元年（1131）九月。記北宋一代翰林故實(shí)，較為詳備。與《東都事略》、《玉?！分T書所載相比較，可以考證三館館職異同，補(bǔ)綴疏略。傳本極少，清人從《永樂大典》輯錄而出，分為沿革、省舍、儲(chǔ)藏、修纂、職掌、選任、官聯(lián)、恩榮、廩祿9篇，較原書篇數(shù)，已亡3篇。書中論述了國(guó)家藏書的重要性，歸結(jié)其職能有三：養(yǎng)育人才；資政參考；利用藏書便于修纂。還就三館、秘閣之工作內(nèi)容、人員管理及待遇、館舍建筑等提出建議，為當(dāng)時(shí)所采納，詔令“既略實(shí)行”。清乾隆帝極推崇此書并頒令重行。其思想對(duì)我國(guó)古典圖書館學(xué)有一定影響，與晁公武、鄭樵等人集宋一代古典圖書館學(xué)之大成。喜詩文，與賀鑄、葉夢(mèng)得等為摯友。晚年，秦檜薦其領(lǐng)重修哲宗史事，他堅(jiān)辭不就。

代表詩作

【豁然閣】 云霞?jí)櫸魃?，飛帆拂天鏡。誰開一窗明，納此千頃靜。 寒蟾發(fā)淡白，一雨破孤迥。時(shí)邀竹林交，或盡剡溪興。 扁舟還北城，隱隱聞鐘磬。 【夜半聞橫管】 秋風(fēng)夜攪浮云起，幽夢(mèng)歸來度寒水。一聲橫玉靜穿云，響振疏林葉空委。 曲終時(shí)引斷腸聲，中有千秋萬古情。金谷草生無限思，樓邊斜月為誰明。 列子論 對(duì)《列子》中所列的一系列生化現(xiàn)象,程俱認(rèn)為,“物有以形相禪者,則化于顯。物有以生受化者,則化于陰。”他將其分為兩類:人們可以見到的普通生化現(xiàn)象,這種現(xiàn)象“化于顯”;人們不能用肉眼所觀察到的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象“化于陰”。"化于顯”,很容易理解。而對(duì)“化于陰”。他引賈誼《鷉鳥賦》中“忽然為人,何足控揣;化為異物,又何足患”的典故,對(duì)照說明生化的道理。而列子生化說則屬于純粹的萬物生化論,不帶有任何宗教色彩。雖然從表面上看二者存在相似之處,但實(shí)際并不相同。賈誼的觀點(diǎn)代表了漢代氣論發(fā)展下對(duì)宇宙生成的新探索,而這種觀點(diǎn)我們也很難否定它是否由道家借鑒而來。所以,程俱在這里只是提出問題,而并未解決“化于陰”的問題。

人物生平

程俱生于科名鼎盛世家，伯祖父程宿是北宋端拱元年（988）狀元，，祖父程迪是宋仁宗慶歷二年（1042）榜眼，父親程天民是熙寧六年（1073）進(jìn)士。母親是尚書左丞鄧潤(rùn)甫的女兒。9歲喪父，隨母寓外祖父家，從小飽讀詩書，遍覽經(jīng)史。

哲宗紹圣四年（1097），以外祖父鄧潤(rùn)甫恩蔭入仕，補(bǔ)吳江縣（今屬江蘇）主簿，監(jiān)舒州太湖（今屬安徽）鹽場(chǎng)，建中靖國(guó)元年（1101）因上疏觸怒當(dāng)局被黜?；兆谡驮辏?111），起用為泗州臨淮縣（故址已淪入洪澤湖中）令。

宣和二年（1120），賜上舍上第。三年，任禮部員外郎，以病告歸。南宋建炎三年（1129）起用，以太常少卿知秀州。十二月金兵南渡占據(jù)臨安，攻陷崇德、海鹽等縣，馳檄誘降。程俱率部守華亭，留兵馬都監(jiān)守城。

紹興元年（1131），任少監(jiān)，奏修日歷。搜集三館舊聞?shì)嫛恩肱_(tái)故事》呈朝廷，升任中書舍人兼侍講。曾奏言：“國(guó)家之患，在于論事者不敢盡情，當(dāng)事者不敢任責(zé)?！裱圆缓蟿t見排于當(dāng)時(shí)，事不諧則追咎于始議。故雖有智如陳平，不敢以金帛行離間之計(jì)；勇如相如，不敢全玉璧以抗強(qiáng)秦；通財(cái)如劉晏，不敢理財(cái)使軍食充裕。使人人不敢當(dāng)事，不敢盡謀，則艱危之時(shí)，誰與圖回而恢復(fù)?”切中時(shí)弊。

紹興六年，任集賢殿修撰、徽猷閣待制，在宮內(nèi)敢于提出一些批評(píng)和建議，“不安于心者必反復(fù)言之，無所畏避?！彼@種為人耿直的精神，為朝中正直官員所贊賞。晚年累官至朝議大夫，賜封信安開國(guó)伯，食邑900戶。雖然身患嚴(yán)重的風(fēng)濕病，行動(dòng)不便，但仍勤勤懇懇、治文治史，整理朝廷文書典籍。

紹興九年，秦檜薦領(lǐng)史事兼任萬壽觀提舉、實(shí)錄院修撰，并免朝參。程俱諳秦檜為人，知其意在籠絡(luò)，力辭不受，告歸，卒年67歲。