何師韞

生平簡(jiǎn)介

嫁臨川饒氏，卒年八十六。通經(jīng)史，遍閱佛經(jīng)，崇拜釋氏、老子，主張一切聽(tīng)其自然，思想消極，所著詩(shī)文體現(xiàn)了這一思想。四十而寡，因所居有懶愚樹(shù)，自號(hào)懶愚道人，遂名所居室為懶愚室，并為室作詩(shī)，情感超逸，有詩(shī)集?！兑膱?jiān)支志》著錄其詩(shī)文40卷，《然脂集》亦著錄其詩(shī)集，皆不傳?！端卧?shī)紀(jì)事》、《江西詩(shī)征》及方志中存其詩(shī)作。

后車(chē)有才女

金溪縣有個(gè)叫后車(chē)的地方，是個(gè)山清水秀的村莊，傳說(shuō)是后周（公元951--960）末年，一姓何名輝的人從福建邵武向陽(yáng)里遷到此地。何輝字鴻浦，為后周屯田員外郎，宋太祖滅后周南下，何輝和家屬奉周后孟氏潛行，晝夜奔逃，來(lái)到上幕鎮(zhèn)（現(xiàn)在的金溪縣）邊萊山山腳下歇息，急傳宋兵已追至，孟后料想被俘后難免受辱，便自刎而死。何輝厚葬孟后在萊山之陰刎頸之處后，竟不忍離棄，于是，就在此地住了下來(lái)。為紀(jì)念孟后駐車(chē)于此地，故而命名后車(chē)。那何輝后代在此地繁衍生息，漸漸興旺起來(lái)。 北宋后期，戰(zhàn)火紛起。公元1126年金兵攻陷汴京，有一位官宦太太攜家避難流落至江西，由水路一路進(jìn)入蘆河。這一天，來(lái)到后車(chē)村，只見(jiàn)青山綠水，屋舍儼然，恰是正午，飲煙裊裊，紅日高照，眾人疲乏饑餓，口干舌燥，一行人想尋個(gè)去處。此時(shí)，見(jiàn)一個(gè)穿短褐戴竹笠的人走來(lái)，口中高哦：道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。來(lái)人姓何名超，字子邁，自號(hào)抱甕先生。這行人都認(rèn)為來(lái)者既是個(gè)讀書(shū)人，一定是個(gè)善良之輩，于是，派出一個(gè)小婢女前去詢問(wèn)。抱甕先生并未多問(wèn)，遂把這行人邀入家中。 他把家里所有的食物都拿出來(lái)，可惜貧家難待貴賓，食物太少。因何家獨(dú)居村頭偏僻處，那官宦太太又交待了不要驚動(dòng)村人，正無(wú)法可想時(shí)，忽然想起地窟里還有些芋種，看看并未發(fā)芽，于是全部取來(lái)。把那些芋頭用濕泥裹上，再把酒糟涂在泥的外面，用糠皮火煨之，等到香味四溢，取出來(lái)分散給眾人，去皮食用。太太食后大加稱贊，嘆此等美食，竟存于荒村僻壤。問(wèn)起那東西為何食物？抱甕先生說(shuō)：此物為土芝丹！芋之大者為士丹，取其溫補(bǔ)性，即稱士芝丹。你們遠(yuǎn)途疲乏，供養(yǎng)失調(diào)，溫補(bǔ)最為合適。太太覺(jué)得抱甕先生是個(gè)好人，臨別時(shí)，把那個(gè)小脾女留下嫁給他為妻作為報(bào)答，并留了一些銀兩作為嫁妝。 那小脾女姓江，性情溫順，且生得如花似玉，每逢初一十五必要吃齋念佛。自嫁給抱甕先生后，接連生了三個(gè)兒子，分別叫卿、盛、昂，隔年又生下一個(gè)女兒，抱甕先生很高興，搜腸刮肚要取個(gè)名字，村里人都笑他愚，一個(gè)女娃干嘛費(fèi)那功夫取名字，他卻以為得了個(gè)寶，想了很久都沒(méi)有想到一個(gè)合適的名字。 那女娃兒長(zhǎng)到五六歲，容貌端莊，聰明過(guò)人，日誦千言，遍讀詩(shī)書(shū)，抱甕先生甚是喜愛(ài)。有一天黃昏，抱甕先生馱著她在山野里行走，只見(jiàn)夜色漸臨，云霧四起，便隨口言：山云當(dāng)幕。女娃嬌聲應(yīng)：夜月垂鉤。抱甕先生大驚。此女有東晉女詩(shī)人謝道韞的風(fēng)范，抱甕先生從此視女兒為掌上明珠，并取名為何師韞。 卯角吟詩(shī)才 歲月如梭，光陰似箭，一晃數(shù)年過(guò)去。人生無(wú)常，有一日，抱甕先生進(jìn)山，不慎葬于虎口，尸骨未存，只拾得衣物和幾塊碎骨頭回來(lái)，入土為安。 受父母影響，何師韞待人誠(chéng)摯善良，孝道醇厚。父親自小教她詩(shī)書(shū)，母親教她女紅與浮圖之學(xué)。抱甕先生死后，家境每況日下。小師韞也為家分憂，常牧牛野地。 一日，小師韞牧?；貋?lái)，從村口的五橋經(jīng)過(guò)，與幾個(gè)放學(xué)回家的頑皮富家子弟相遇，那幾個(gè)半大小伙攔著她不讓過(guò)橋，嘻皮笑臉地捉弄她。其中一個(gè)胖小子說(shuō)，妹子，作一首詩(shī)來(lái)，小爺就讓你過(guò)，這詩(shī)里面要說(shuō)到，河中間那塊黑石，你手牽的這頭黃牛，水口這座石橋，對(duì)面那座山，眾人都哄笑起來(lái)。 小師韞倔強(qiáng)地站著，眼里含著眼淚，卻不讓它掉下來(lái)。 眾小子不讓?zhuān)燀y充滿靈氣的眼睛看著河中間的黑石沉默了一會(huì)兒。搖著手中趕牛的柳條嬌聲吟哦： 湖山水口石牛眠，春去秋來(lái)五橋閑。 莫說(shuō)肚中無(wú)點(diǎn)墨，只因眼里有神仙。 眾人都驚異地看著小師韞，小師韞喚著眾人讓道，橋那頭有人叫“好”。回頭一看是一位儒生模樣年青后生，小師韞害羞地趕著牛從眾小子讓開(kāi)的路中間穿過(guò)去，匆匆離去。 那儒生問(wèn)小子們這女娃姓甚名啥，有人告訴他，這女娃叫何師韞。儒生“哦”了聲，指了指河中的黑石說(shuō)：湖口石牛，好，好。從此，村里人便喚那地方中叫湖口石牛了。 隔數(shù)月，秋高氣爽，上次說(shuō)“湖口石牛”的男子又來(lái)到后車(chē)，在村口又與這伙小子又相遇，于是，眾小子便歡喜地帶這個(gè)男子來(lái)到何師韞的家門(mén)口。其實(shí)這個(gè)男子姓黎，是個(gè)侯爵。此次路過(guò)后車(chē)，想起數(shù)月前何師韞吟的詩(shī)，便前來(lái)拜訪。 何師韞在家里正學(xué)做女紅呢，母親進(jìn)來(lái)說(shuō)有個(gè)先生聽(tīng)說(shuō)你會(huì)吟詩(shī)，特來(lái)看望你，你去見(jiàn)見(jiàn)吧？ 何師韞沒(méi)做聲，只搖了搖頭。 母親出去，告訴黎侯：“小女不適，恕不相見(jiàn)?！崩韬铗T馬走了。第二天，黎侯又來(lái)，同樣，仍未見(jiàn)到何師韞，黎侯又騎馬走了。第三天，母親告訴何師韞那位先生又來(lái)了。何師韞倚在門(mén)后向外窺視，見(jiàn)那男子便是上次在五橋吟詩(shī)爭(zhēng)道時(shí)遇到的人，便隔著門(mén)向外嬌聲念道： 三尺童子卯角斜，倚門(mén)攀弄紫槿花。 聞呼放卻窺門(mén)隙，報(bào)道先生不在家。 那黎侯向門(mén)內(nèi)一揖，朗聲大笑，“善哉，善哉，吾今得詩(shī)意也！告別了，他日再見(jiàn)，定是有緣！”黎侯一別，從此天涯。 崇尚浮圖 小師韞與母親江氏和兄弟三個(gè)，在父親死后相依為命艱難度日，原先太太避難中留下的少許錢(qián)物也消耗光了。無(wú)奈之下母親遺下三個(gè)男孩交給族叔，帶著年少的何師韞再嫁給金溪縣城董天進(jìn)之子為續(xù)弦，師韞也便改姓董。 董家是當(dāng)?shù)貢?shū)商，家境尚豐裕，且董家長(zhǎng)輩亦通達(dá)明理，對(duì)母女倆并不歧視，何師韞得以博覽經(jīng)史，受母親影響，尤喜浮屠之學(xué)，遍閱佛學(xué)經(jīng)典，崇信釋氏老子。 何師韞長(zhǎng)到十四歲，出落得楚楚動(dòng)人，并且知書(shū)識(shí)禮、端莊大方。董家本來(lái)子女很多，母親嫁過(guò)來(lái)后，又生了幾個(gè)弟妹，但是，師韞乖巧聰明，董家人都很喜歡她，在她十四歲時(shí)，繼父便替她訂了一門(mén)親，對(duì)方系臨川人氏，姓熊（亦有說(shuō)姓饒，后車(chē)族譜上說(shuō)姓熊），家里是從商的，家境尚可，熊公子是個(gè)公子哥，卻懦弱無(wú)能。何師韞心雖有不愿，但是，寄人籬下，只得認(rèn)命?；槠谂R近，終日悶悶不樂(lè)。誰(shuí)也不會(huì)知道何師韞心里想什么，其實(shí)，在她心中有一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)開(kāi)端于童年時(shí)那位翩翩少年才俊——黎公子。夢(mèng)只能是夢(mèng)，在那個(gè)年代，女子的命運(yùn)自己是不能掌握的。 成家不久，有一日，小夫妻雙雙到白楊山寺燒香祈福，回來(lái)后作七絕一首《失假山謁》，詩(shī)曰： 片石亡來(lái)歲月深，昔時(shí)來(lái)覓到如今。 誰(shuí)知只在家山裹，枉費(fèi)工夫到處尋。 婚后夫妻感情恩愛(ài)，生活有滋有味起來(lái)。 事隔幾年，何師韞回家上墳祭祀父親，聽(tīng)兄長(zhǎng)說(shuō)起她出嫁一年后，有一個(gè)姓黎的公子來(lái)拜訪過(guò)她，聽(tīng)說(shuō)她已出嫁了，嘆息一聲，留下一首詩(shī)走了。何師韞接過(guò)兄長(zhǎng)手中的詩(shī)箋，輕聲地念道： 牛石依然影子斜，詎知木槿已開(kāi)花？ 當(dāng)時(shí)何意窺門(mén)隙，事隔多年適別家。 念完詩(shī)，何師韞垂目不語(yǔ)，走到五橋，拋下詩(shī)箋，癡癡地看著它隨水逐流，輕嘆了一聲。 熊家?guī)状?jīng)商，熊公子是家中幼子，熊家希望他能出人頭地，讀書(shū)中功名。身為人妻，師韞勸勉丈夫用功讀書(shū)，家中諸多的勞作，養(yǎng)育兒女的重?fù)?dān)都在她的身上。勞作之余仍然不忘讀書(shū)，常常一邊燒火一邊看書(shū)。熊公子屢試不舉，甚為氣餒，何師韞每每勸導(dǎo)。這一年又臨科考，熊公子因體弱多病，加上心神勞累，一病不起，還沒(méi)趕上秋考就一命嗚呼！ 無(wú)事本無(wú)事，何須讀文字。兀然無(wú)事坐。春來(lái)草自青。師韞很是后悔逼著丈夫去考功名，世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧澗長(zhǎng)流。臥藤蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羨王侯。四十六歲時(shí)，何師韞便孀居，她植了一株懶愚樹(shù)于堂前，并于其室書(shū)名“懶愚堂”，并《自題懶愚堂》： 君不見(jiàn)南岳懶殘師，佯狂啖殘食。鼻涕任垂頤，懶為俗人拭。又不見(jiàn)愚溪子柳子，堂堂古遺直。以愚言溪山，于今慕其德。二子真吾師，欲見(jiàn)不可得。唯有懶愚樹(shù)，終日對(duì)顏色。齊威勤讀書(shū)，輪扁巧斵輪。勤巧動(dòng)心志，何如懶愚貞。衰年發(fā)已皤，行少坐時(shí)多。亦欲效勤巧，奈此懶愚何。師韞自號(hào)懶愚道人，字季才，從此潛心禪宗。 《宋詩(shī)紀(jì)事》里，何師韞是與朱淑真、李清照排在一起的?！安排焙汀安抛印辈煌?，在宋代，“才女”的“生活質(zhì)量”取決于婚姻。同樣是嫁給窮人，何師韞受禪學(xué)影響，守愚守拙，一生平安，她的詩(shī)詞作品亦充滿了禪意；朱淑真就不幸了，正因?yàn)樗昧怂酵ǖ霓k法來(lái)解決感情問(wèn)題，導(dǎo)致了她的不幸。李清照第二次嫁錯(cuò)了人，很堅(jiān)決地打離婚官司，這種性格超出了時(shí)代。李清照改嫁，后世君子出來(lái)給她“辯誣”，不知“誣”人的正是自己。李清照有“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材”句，時(shí)人說(shuō)她講得不體面。不知當(dāng)今之，還有人認(rèn)為這么講不體面的呢？王安石家里的女人們就比較有地位，比如都會(huì)寫(xiě)詩(shī)，他夫人會(huì)寫(xiě)“待得明年重把酒，攜手那知無(wú)雨又無(wú)風(fēng)”，他妹妹會(huì)寫(xiě)“草草杯盞供君笑，錯(cuò)錯(cuò)燈火話平生”，他女兒會(huì)寫(xiě)“極目江山千古恨，依前和淚看黃花”。 那時(shí)的女子，能讀書(shū)玩詩(shī)也是地位的一種標(biāo)志。 何師韞既不像王安石家中的女子那么有地位，也沒(méi)像朱淑真和李清照一樣選擇與社會(huì)相悖的方式，爭(zhēng)取自己的權(quán)利。她能潛心浮圖之學(xué)未嘗不是一種智慧的選擇，任何朝代都有潛在的規(guī)則，個(gè)人的力量太小，要去抗衡它畢竟很難，何況只是一個(gè)纖弱又沒(méi)有社會(huì)地位的女子。 紹興間,南宋名相和抗金統(tǒng)帥張浚，迎侍母鎮(zhèn)國(guó)太夫人帥閩,走到福建與江西邊界。太夫人也信奉禪學(xué),早聞何師韞的大名,便求兒子護(hù)送，專(zhuān)程來(lái)訪,與何師韞一見(jiàn)如故，從此互相來(lái)往，相互稱為無(wú)生法友。 何師韞一生主張守愚守拙，返璞歸真，一切聽(tīng)其自然，這是一種遁世的思想，亦是一種中庸的人生態(tài)度，她活到八十六歲。她存有詩(shī)集40卷，散見(jiàn)于《江西詩(shī)征》和地方志中，《中國(guó)人名大辭典》中有載。在歷來(lái)由男性占主導(dǎo)地位的社會(huì)里，她能夠被歷史記上一筆，也算是鳳毛麟角了。