蘇邁

人物生平

公元1065年（治平二年），蘇軾判登聞鼓院，直史館，蘇邁隨父在京讀書，五月，母親王弗逝，次年祖父蘇洵逝，8歲蘇邁隨父、叔嬸扶喪出都，返眉山，后在眉山讀書。 1068年（宋神宋熙寧元年），蘇軾除服后，續(xù)娶王弗堂妹王季章（王潤(rùn)之），10歲蘇邁受王季章?lián)狃B(yǎng)，同時(shí)亦受乳母任采蓮撫養(yǎng)，1069年冬，邁隨父、繼母、叔嬸回京讀書。1072年（熙寧五年），邁又隨父在杭州讀書。1075年（熙寧八年），邁再隨父在密州讀書。 1077年（熙寧十年)三月，十九歲的蘇邁，經(jīng)蘇軾向殿中侍御史呂陶求婚：“里門之游，篤于早歲；交朋之分，重于世姻。某長(zhǎng)子邁，天資樸魯，近憑一藝于師傳。賢小娘子姆訓(xùn)夙成，遠(yuǎn)有萬(wàn)石之家法。聊申不腆之幣，愿結(jié)無窮之歡。”邁娶呂陶公女。次年（1078年）八月生一子簞。 1081年（神宗元豐四年），對(duì)試策進(jìn)士第。1082年（元豐五年），邁妻呂氏病逝，葬黃州。 1084年（元豐七年），邁授饒州（今江西省鄱陽(yáng)湖東）府德興縣尉，六月初九丁丑日，同父至齊安湖口石鐘山下，公分路赴德興任。期間，邁遵父囑，立志為民，身體力行，盡職盡責(zé)。 蘇軾《與陳季常書》云：“長(zhǎng)子邁作吏，頗有父風(fēng)”。《德興縣志·卷八》謂，邁公有政績(jī)，后人立‘景蘇堂’仰之。 1085年（元豐八年）正月，邁續(xù)娶石康伯之女。三月，蘇軾告病蒙準(zhǔn)，邁隨父到徐州養(yǎng)病，城南立業(yè)‘蘇家湖’莊。 1086年（元祐元年），蘇符生。初秋，邁罷德興任，責(zé)授酸棗縣令。 1089年（元祐四年）改任西安縣丞，因朝中程頤政岐而途中誥免。 1090年（元祐五年）十月，授雄州防御推官，知河間令。 1094年（紹圣元年），罷河間令回‘蘇家湖’。 1096年（宋哲宗紹圣三年），邁上書求職韶州仁化令，獲準(zhǔn)。于是，趁赴任之機(jī)，將自己家眷和蘇過家眷都搬至惠州。后又因韶惠相鄰迥避謫籍而不得上任。 蘇軾在給王古的信中說：“小兒授仁化，又礙新制，不得赴，蓋韶、惠亦鄰州也。食口猥多，不知所為”。軾貶瓊，蘇邁只好寄居惠州，挑起家庭重?fù)?dān)。 1100年（元符三年），徽宗即位，大赦天下，蘇軾自瓊北歸，提舉成都玉局觀，自廣州后邁陪父北行，至常州，軾逝，遵父愿，乘舟護(hù)柩經(jīng)準(zhǔn)汴赴汝州，并遷繼母王潤(rùn)之靈柩來汝，與父合葬于汝州郟縣釣臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里（后人稱小峨眉山）。 1104年（崇寧三年），蘇邁在汝州除服后，回蘇家湖居住。 1107年（大觀元年），知嘉禾令（嘉禾為秀州，治嘉興）。蘇過有《送伯達(dá)兄赴嘉禾令》詩(shī)：“五歲臥箕穎，分甘一廛氓”。 1112年（政和二年），罷嘉禾令，回蘇家湖。攜孫前往穎州看望叔父蘇轍。蘇轍有《喜侄邁還家》詩(shī)一首。 1113年（政和三年），55歲蘇邁在蘇家湖，常攜孫到蕭縣皇藏峪龍崗泉岳父呂陶隱居處居住，至1119年（宋徵宗宣和元年）三月十五日，蘇邁卒于蕭縣龍崗泉，終年六十一歲。 蘇遵蘇邁遺愿，葬蕭縣城南小龍崗東無艷泉主穴龍頭之上。 蘇邁娶呂氏，續(xù)娶石氏，側(cè)室李氏、高氏，子六：長(zhǎng)簞，次符，三籥，四筍，五笈，六笙。女適紫微舍人劉仲武。

生年考證

蘇過《斜川集·送仲豫兄赴官武昌敘》述：“長(zhǎng)兄年五十有三，猶為州縣吏。”蘇過此敘作于1111年（政和元年），上朔五十三年，蘇邁當(dāng)于1059年（嘉祐四年）生于眉山。

軼事典故

（一）蘇軾下獄后未卜生死，一日數(shù)驚。在等待最后判決的時(shí)候，其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。由于父子不能見面，所以早在暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準(zhǔn)備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，便以極度悲傷之心，為弟蘇轍寫下訣別詩(shī)兩首，其一：“圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因?！逼涠骸鞍嘏_(tái)霜?dú)庖蛊嗥?，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西?！?詩(shī)作完成后，獄吏按照規(guī)矩，將詩(shī)篇呈交神宗皇帝。宋神宗本就欣賞蘇軾的才華，并沒有將其處死的意思，只是想借此挫挫蘇軾的銳氣。讀到蘇軾的這兩首絕命詩(shī)，感動(dòng)之余，也不禁為如此才華所折服。加上當(dāng)朝多人為蘇軾求情，王安石也勸神宗說：圣朝不宜誅名士，神宗遂下令對(duì)蘇軾從輕發(fā)落，貶其為黃州團(tuán)練副使。轟動(dòng)一時(shí)的“烏臺(tái)詩(shī)案”就此銷結(jié)，而蘇軾的這兩首“絕命詩(shī)”也廣為流傳開來。 （二）公元1079年（宋神宗元豐二年），蘇軾因作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶謫黃州（今湖北省黃岡市）擔(dān)當(dāng)團(tuán)練副使。這是一個(gè)閑差使，43歲的蘇軾得以有閑經(jīng)常與長(zhǎng)子蘇邁一起讀書作文，說古論今。有一天，父子倆不知怎的竟談到了鄱陽(yáng)湖畔石鐘山的名稱由來。蘇邁從《水經(jīng)注》等古書中找出許多說法，如“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，止響騰，余音徐歇”。對(duì)這些說法，蘇軾都覺得是牽強(qiáng)附會(huì)，實(shí)不可信。蘇邁想找其它書，蘇軾阻止了他：“不用找了。大凡研究學(xué)問、考證事物，切不可人云亦云，或者光憑道聽途說就妄下結(jié)論?？磥?，石鐘山這個(gè)問題，還必須實(shí)地考察求實(shí)才能解決呢！” “石鐘名稱由來”這一問題，在蘇軾父子倆的心中一懸就是5年，一直到元豐七年（公元1084年）才有了解決的機(jī)會(huì)。是年六月初九丁丑日，蘇邁到饒州德興縣（今江西省鄱陽(yáng)湖東）擔(dān)任縣尉，48歲的蘇軾送他到湖口，順便帶著蘇邁一起考察石鐘山。白天，廟里的和尚叫一個(gè)小童拿著斧頭，在亂石間挑了其中的一二塊石頭來敲打地，父子倆當(dāng)然不相信。月光明亮的當(dāng)晚，父子倆乘著小舟來到山的絕壁下，沿著山腳尋找。尋到一個(gè)地方，只聽見一陣陣清暢高揚(yáng)的聲音，“噌　如鐘鼓不絕”，原來，這里的山腳下遍布石竅，大小、形狀、深淺各不相同。它們不停地受到波濤撞擊，所以才發(fā)出各種不同的音響，宛若周景王的無射鐘，魏莊子的歌鐘，龐大樂隊(duì)中的鐘鼓齊鳴一般……父子倆此刻終于恍然大悟：這才是“石鐘”名稱的由來?。? 難能可貴的是，蘇軾能抓住父子倆同探石鐘山這件事，諄諄告誡兒子蘇邁：“石鐘”名稱由來，此事本不難明白，只須實(shí)地考察就行了，由于一般人不肯去下這功夫，寧愿到書本里去尋找答案，而淺薄的人又往往附會(huì)一些莫名其妙的東西來解釋，最終以訛傳訛，使本不難明白的事千百年來不得明白。你應(yīng)當(dāng)切切記住，“事不目見耳聞，而臆斷其有無”，是不可能找到正確答案的！ 為讓兒子更深刻地理解“求實(shí)”的重要性，蘇軾又提筆撰文。于是，蘇邁乃至后人就讀到了出自蘇軾筆下的名篇《石鐘山記》。 （三）硯為石質(zhì)可以鐫刻文字，所以歷代文人大家每獲一硯，幾乎都要在上面刻一段文字，稱為硯銘。 蘇邁二十四歲時(shí)，被朝廷任命為饒州德興縣縣尉。這是蘇邁第一次赴任，蘇軾與兒子蘇邁在江西湖口分別。臨行，蘇軾贈(zèng)送一方硯給蘇邁，硯底刻有銘文兩句“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚。以此治財(cái)常思予，以此書獄常思生?！币馑际?，用他來學(xué)習(xí)圣賢的道理要如饑似渴；用他來習(xí)寫文章，要不停地進(jìn)步，時(shí)出新意令人吃驚；用他來記錄和治理財(cái)務(wù)要時(shí)常想著給予他人；用他來書寫?yīng)z訟公文要時(shí)時(shí)想著放人生路。這是蘇軾對(duì)即將赴任的兒子的勉勵(lì)。蘇邁也未負(fù)父親的厚望，康熙版《德興縣志》載其“文學(xué)優(yōu)贍，政事精敏，鞭樸不得已而加之，民不忍欺，后人仰之”。德興舊志將蘇邁列入名宦之列，宋時(shí)造有蘇堂，以示對(duì)蘇邁的懷念。

人物評(píng)價(jià)

2009年3月22日，安徽省眉山堂蘇氏宗親隆重舉行“紀(jì)念先祖蘇邁誕辰950周年暨重修蘇邁墓祭祀典禮”，參加這次紀(jì)念活動(dòng)的眉山堂蘇氏宗親來自安徽省宿州市、淮北市、甬橋區(qū)、相山區(qū)、蕭縣，江蘇省徐州市，鼓樓區(qū)、銅山縣、邳縣、沛縣。數(shù)百人集聚于安徽省蕭縣皇藏峪風(fēng)景名勝區(qū)北側(cè)無艷泉小龍崗先祖蘇邁墓前，懷著激動(dòng)的心情，虔具清酌庶饈，以鮮花、雅樂致祭于先祖邁公墓前，舉行祭祀大典，聊表族人至誠(chéng)至尊之情。