顏師魯

人物生平

顏師魯是宋代理學家，其學問和操行，受到宋孝宗的器重。他任國子學祭酒時，第一份奏章就建議宋孝宗“要加強理學的教育，要以理學教化群臣和百姓，求得社會風氣的好轉(zhuǎn)?！?顏師魯?shù)睦韺W，貫穿在他一生的言行中，他說：“人最重要的，就是孜孜不倦按理學的準則，教育自己，改造自己?！彼诔癁楣?，耿直無私，直言不諱，敢于諫政。任監(jiān)察御史時，有人仗勢走后門謀求監(jiān)察職位，他堅決抵制。就此事他向宋高宗奏說：“近年來，一些人善于逢迎巴結，鉆營向上爬，勾結受皇上得寵的人。這種人，一旦大權在握，竭力搜刮民膏，啟用這種‘人才’，到頭來貪而敗國。”他在禮部任職時，看到孝宗皇帝對臣下重物質(zhì)獎勵，不重視道德教育。寫奏章一針見血批評皇帝說：“屬于臣下本職該做的事，皇上你也給賞賜，而且過于隆重。這不是對臣下的愛護，而是害了臣下。一旦外來侵略，需要臣下為國抗敵，皇上你拿什么去召令和籠絡他們呢？”

歷史評價

顏師魯不計較官職高低，無論在朝為官或外放任地方官，處處以百姓為念。宋孝宗淳熙六年（1179年），提舉浙西時，他發(fā)現(xiàn)農(nóng)民受盡苛捐雜稅，高租重利掠奪，勞無所得，交不上租賦。地方官以“盜種”罪名枉法治罪。他把此情上奏，建議限額納租賦，使農(nóng)民勞有所得。宋孝宗準奏，遂頒布法令于天下。浙西在役法上，也存在弊端，以錢代勞，百姓常常傾家蕩產(chǎn)。他蒞任后，按照順序，把應服役的人，逐人造冊，該慢即緩，該免即免，百姓感恩不盡。浙西每年鹽稅收入百余萬兩。然而，政府向鹽農(nóng)收來的鹽（不允許販私鹽）扣除應交稅款后，剩余的鹽款長期拖欠，不還鹽民，造成鹽販走私猖獗，屢禁不止。師魯?shù)饺?，?jié)約地方開支，償還欠債，并嚴禁官員克扣侵吞，經(jīng)過整頓，浙西路的鹽稅比別路收入多。功于朝廷，利于百姓。 在福清任知縣時，深入實際，解決農(nóng)村中久拖不決的水利糾紛，開陂灌農(nóng)田，使缺水農(nóng)田獲得收成。受災時，開倉平糶糧食，賑濟災民。以龍圖閣直學士出知泉州時，減免船只出海稅，商賈尤服其清明。免除永春縣非法“預借”租賦，解除安溪縣巧立名目的“逃亡”稅。制止土豪劣紳借“經(jīng)界法”侵占農(nóng)民土地。他重視教育，改善道路交通，修洛陽橋，筑羅城防盜寇等等，為泉州辦了不少好事。

受封榮譽

光宗紹熙二年（1191年）以煥章閣學士提舉玉隆萬壽宮。復起知泉州，未赴，卒于家，謚定肅，封漳浦郡侯，贈宣奉大夫?！端问贰繁緜鞣Q他“遇事盡言”、“大節(jié)確如金石”。

史籍記載

顏師魯，字幾圣，漳州龍溪人。紹興中，擢進士第，歷知莆田、福清縣。嘗決水利滯訟，辟陂洫綿四十里。歲大侵，發(fā)廩勸分有方而不遏糴價，船粟畢湊，市糴更平。鄭伯熊為常平使，薦于朝，帥陳俊卿尤器重之。召為官告院，遷國子丞，除江東提舉。時天雨土，日青無光，都人相驚，師魯陛辭，言：“田里未安，犴獄未清，政令未當，忠邪未辨，天不示變，人主何繇省悟！愿詔中外，極陳得失，求所以答天戒，銷患未形?！鄙享t其言。 尋改使浙西。役法敝甚，細民至以雞豚罌榻折產(chǎn)力，遇役輒破家。師魯下教屬邑，預正流水籍，稽其役之序，寬比限，免代輸，咸便安之。鹽課歲百鉅萬，本錢久不給，亭灶私鬻，禁不可止，刑辟日繁。師魯撙帑緡，盡償宿負，戒官吏毋侵移，比旁路課獨最。上謂執(zhí)政曰：“儒生能辦事如此?！庇杪氈泵亻w。農(nóng)民有墾曠土成田未及受租者，奸豪多為己利，師魯奏：“但當正其租賦，不應繩以盜種法，失劭農(nóng)重本意?！弊嗫桑熘鵀榱?。 入為監(jiān)察御史，遇事盡言，無所阿撓。有自外府得內(nèi)殿宣引，且將補御史闕員，師魯亟奏：“宋璟召自廣州，道中不與楊思勖交一談。李鄘恥為吐突承璀所薦，堅辭相位不拜。士大夫未論其才，立身之節(jié)，當以璟、鄘為法。今其人朋邪為跡，人所切齒，縱朝廷乏才，寧少此輩乎？臣雖不肖，羞與為伍。”命乃寢。繼累章論除職帥藩者：“比年好進之徒，平時交結權幸，一紆郡紱，皆掊克以厚包苴，故昔以才稱，后以貪敗?！鄙铣銎涫栊渲?，行之。 十年，繇太府少卿為國子祭酒。初，上諭執(zhí)政擇老成端重者表率太學，故有是命。首奏：“宜講明理學，嚴禁穿鑿，俾廉恥興而風俗厚。”師魯學行素孚規(guī)約，率以身先，與諸生言，孳孳以治己立誠為本，藝尤異者必加獎勸，由是人知飭勵。上聞之喜曰：“顏師魯?shù)綄W未久，規(guī)矩甚肅?！背Y部侍郎，尋兼吏部。 有旨改官班，特免引見。師魯獻規(guī)曰：“祖宗法度不可輕馳，愿始終持久，自強不息?！币蜓裕骸百n帶多濫，應奉微勞，皆得橫金預外朝廷會，如觀瞻何？且臣下非時之賜，過于優(yōu)?。昏笊岵患敝?，亦加錫赍。雖南帑封樁不與大農(nóng)經(jīng)費，然無功勞而概與之，是棄之也。萬一有為國制變御侮，建功立事者，將何以旌寵之？”高宗喪制，一時典禮多師魯裁定，又與禮官尤袤、鄭僑上議廟號，語在《袤傳》。 詔充遺留禮信使。初，顯仁遺留使至金，必令簪花聽樂。師魯陛辭，言：“國勢今非昔比，金人或強臣非禮，誓以死守?！毖赝狙缭O，力請徹樂。至燕山，復辭簪花執(zhí)射。時孝宗以孝聞，師魯據(jù)經(jīng)陳誼，反復慷慨，故金終不能奪。 遷吏部侍郎，尋除吏部尚書兼侍講，屢抗章請老，以龍圖閣直學士知泉州。臺諫、侍從相繼拜疏，引唐孔戣事以留行。內(nèi)引，奏言：“愿親賢積學，以崇圣德，節(jié)情制欲，以養(yǎng)清躬?！痹谌蛉危查喨?，專以恤民寬屬邑為政，始至即蠲舶貨，諸商賈胡尤服其清。再起知泉州，以紹熙四年卒于家，年七十五。 師魯自幼莊重若成人，孝友天至。初為番禺簿，喪父以歸，扶柩航海，水程數(shù)千里，甫三日登于岸，而颶風大作，人以為孝感。常曰：“窮達自有定分，枉道希世，徒喪所守。”故其大節(jié)確如金石，雖動與俗情不合，而終翕然信服。嘉泰二年，詔特賜謚曰定肅。