啞女

史籍文載

古文

《寧波府志》 卷四十一：啞女者，莫詳其氏族，亦不知何許人。熙寧中，（1068，北宋神宗趙頊）見于鄞之戒香寺，婉孌廾角，年若及笄，啞不能言。惟日持帚，垂臂跣足，晨粥午飯，每拾菜渣啖，人以為顛癡。歷人家，預(yù)知兇吉，以為欣戚。里士周鍔舉子業(yè)，女屢至其家，鍔知其非常，至則必廷以素飯。一日，末及食，忽起書偈于壁曰：“三界火宅，眾苦俱備，汝諸人求早出離?！焙笥衷戾?，值鍔趣裝將應(yīng)舉，女笑不止。鍔疑焉，再三叩之，遂索筆作長短句《醉落魄·贈(zèng)周鍔應(yīng)舉》： 風(fēng)波未息，虛名浮利終無益。 不如早去備蓑笠，高臥煙霞，千古企難及。 君今既已裝行色，定應(yīng)雁塔題名籍。 他年若到南雄驛，玉石休分，徒累卞和泣。 鍔襲而藏之。一日，露臥鎮(zhèn)明嶺下，或訶以不檢，遂起歸寺，長吁坐逝，時(shí)三月三日也。鍔為具棺櫬，痊之柳亭。后鍔見女于京師，追問之，不就。歸發(fā)其痊，則空棺也。

白話文

宋朝寧熙年間（1068～1077）明州城南戒香寺里有一個(gè)啞女，年齡約十七、八，形貌忸丑，曳手跣足，行市街上，見人以喜慘之表情來定人吉兇，無不靈驗(yàn)。她在寺內(nèi)則掃地、添柴之類的簡單活。當(dāng)時(shí)居于月湖的周鍔，將要赴省考取舉人，啞女至周家大笑，并寫下偈語為周餞行，偈曰：“風(fēng)波未息，虛名浮利終無益；不如早去陪蓑笠，高臥煙霞，千古難企及。君今既已裝行色，定應(yīng)雁塔題名籍。他年若到南雄驛，玉石休分，徒累卞和泣。”啞女回到寺里長嘆而逝。周鍔備棺將啞女葬于柳亭庵附近。數(shù)年后，周鍔在京城的開封府見到啞女還活著。是時(shí)問她：“您是啞女否？”她不答，轉(zhuǎn)身就走。周回明州后，掘開墓穴，僅存一具空棺。

后續(xù)

之后，周鍔于政和四年（1114）與偈語所言果然到了廣東南雄做知府，頗多政績，南雄父老稱周為“視民如子，居官如家”的好官。因言邊事而得罪了當(dāng)時(shí)朝庭丞相而受到迫害，這又應(yīng)驗(yàn)了啞女偈文中的“玉石休分”預(yù)言。后來周鄂碰到一位道士，與道士聊及關(guān)于啞女的偈語時(shí)，道士對(duì)周鄂說：“你家鄉(xiāng)那個(gè)啞女，就是維衛(wèi)佛”。她是毗尸婆佛的化身，亦維衛(wèi)佛，是佛祖中的第一佛，所以她的道行很高，具有多種常人不具備的功能。

相關(guān)傳說

其一 據(jù)說，明州有一個(gè)叫衛(wèi)開的文人，在洛陽遇上了一個(gè)道士。道士對(duì)衛(wèi)開說：“您家鄉(xiāng)的啞女是維衛(wèi)佛，您若回鄉(xiāng)，可前去朝拜?！毙l(wèi)開回家后，啞女早已歸葬。第二年衛(wèi)開去錢塘陳式家中，見有數(shù)十個(gè)兒童擁著一個(gè)小尼姑進(jìn)門。衛(wèi)開很驚奇，此尼姑竟是一個(gè)婭女，她“啞……”作手勢索要紙筆。衛(wèi)開遞給她紙與筆后，她寫了“須彌山上擺鐸，大洋海底搖鈴，若問啞女姓字，只此便是真名?！睂懲昃妥撸l(wèi)開回頭欲問兒童，忽然十個(gè)兒童都不見了。 其二 據(jù)傳，廣東有一家銅鑄佛像店，一天傍晚，有一女子背著一包銅料到了他家。她說要鑄一尊銅佛，送到浙東明州府戒香寺供奉，說完她就離去。家人將銅放在桌上。第二天清晨，桌上的銅料竟變成了銅佛，而且此佛相與送來的女子長相一模一樣，他感到很驚奇，于是就按此女子所言，將銅佛送到了明州戒香寺。 其三 據(jù)講，有一次，戒香庵里的灶上斷了燒火的柴禾，此時(shí)啞女正在添柴燒火，她一看沒有了柴禾，一急之下，竟把自己的腳伸進(jìn)了灶膛，只聽她的腳燒得辟趴作響，灶膛里火越燒越旺……。等到燒好了東西，啞女把腳抽出灶膛，旁人一看，居然她的腳完好無損，不由大家極為驚異。從此，便有了流傳寧波老話中“有柴燒柴，嘸柴燒腳”的俚語。之后寧波地區(qū)的善男信女們?cè)谀睢鞍浲臃稹睍r(shí)念成了“婭彌陀佛”，南無改念“拿麻”。整句念經(jīng)時(shí)成了“拿麻婭彌陀佛”以展示寧波地區(qū)在佛教界的榮耀地位。

印度電影

影片名：Sargam 中文名：啞女 年 代：1979 地 區(qū)：印度 語 言：北印度語 類 型：愛情、音樂 劇情簡介： 黑瑪?shù)母赣H欽特瑪尼，原是一位知名的舞蹈家，因一次車禍，傷了腿而忍痛告別舞臺(tái)。母親則過早地離開了人世。黑瑪自己也因一場大病突然失聲，成為了啞巴。從此在繼母的辱罵聲中生活。黑瑪長大后，繼母和小外甥瞞著父親準(zhǔn)備將黑瑪嫁出，乘機(jī)撈一筆彩禮，用以供給自己的親生女兒薔芭去孟買尋找制片商。這時(shí)，流浪藝人拉裘來到這里，尊欽特瑪尼為師。他知道師妹黑瑪就要成婚，特意進(jìn)城買禮物相送。在半途中，他打擊逼良為娼的普拉卡什。。。。。。 獲得獎(jiǎng)項(xiàng)： 本片曾獲1980年印度孟買電影獎(jiǎng)最佳音樂指導(dǎo)獎(jiǎng) 片中女主角賈亞.普拉達(dá)亦獲當(dāng)年該獎(jiǎng)的最佳女主角提名獎(jiǎng)

電視劇

基本信息

導(dǎo)演： 林兵 主演： 王勁松 王海地 李琳 上映地區(qū)：中國 對(duì)白語言：國語 上映年份：2010

電視簡介

由《馬大帥》的導(dǎo)演林兵執(zhí)導(dǎo)，知名演員李琳、王勁松主演的勵(lì)志情感劇《啞女》講述了一位命運(yùn)悲苦的農(nóng)村啞巴女孩自強(qiáng)不息的凄美人生，劇中，女主人公“啞妹”一生都在與命運(yùn)孜孜抗?fàn)?，先后與三個(gè)男人發(fā)生纏綿悱惻的情感糾葛，令人動(dòng)容。 《啞女》根據(jù)著名作家姚傳華同名小說改編。該劇主要講述了“啞女”從一個(gè)被別人買賣的苦孩子，自強(qiáng)不息與苦難命運(yùn)抗?fàn)?，終成為一個(gè)帶著村里人奔向小康生活的女村長的故事。為了能塑造好“啞妹”這一人物，劇組特地邀請(qǐng)了素有“苦情女王”之稱的演員李琳擔(dān)綱女一號(hào)。 在本劇中，李琳飾演的“啞女”是一個(gè)從小沒了爹娘，孤苦無依的農(nóng)村啞巴女孩。“啞女”雖然身有殘疾，但是心地善良、純潔，雖歷經(jīng)苦難坎坷卻從不低頭。在身邊好心人們的幫助下，她戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)苦難，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈、自強(qiáng)不息的女性，而劇中李琳與深愛著“啞女”的三個(gè)男主人公之間愛情、命運(yùn)的相互勾連，也使故事更加牽動(dòng)人心。對(duì)于出演“啞妹”一角，李琳表示：“接這部戲最根本的動(dòng)機(jī)還是對(duì)啞妹這個(gè)人物的感動(dòng)。啞妹是一個(gè)重情重義、知恩圖報(bào)、自強(qiáng)不息的女人，因?yàn)檎f不了話，所以在做很多事情時(shí)都比平常人多出了難度，但她從不會(huì)向困難低頭。整部作品十分有看點(diǎn)，啞妹辛苦創(chuàng)業(yè)的歷程一定會(huì)惹人淚下?！?從電視劇《倚天欽差》中的和珅到《血色湘西》里的瞿先生，王勁松一路走來，被眾多觀眾認(rèn)識(shí)和喜愛。這次，他在《啞女》中扮演的姜云陽，是個(gè)讓啞妹愛得痛了哭了的文弱書生，由于聽任市儈母親的擺弄，懦弱的他最終拋棄了出身卑微的啞女，做了愛情的叛徒。而劇中另外兩個(gè)男人則為了啞妹不惜付出生命和代人入獄的代價(jià)，感人肺腑。

電視看點(diǎn)

故事里眾多人物的命運(yùn)，交織、碰撞、分裂、融合……而總的趨向則是人性的復(fù)歸，呼喚已經(jīng)失落了的人性精魂！奏響的是一首中華民族曾經(jīng)擁有但現(xiàn)在正漸漸消融了的，仁、德、信、義、善傳統(tǒng)美德的時(shí)代頌歌。 啞妹和她的女兒雪娃，兩代人的命運(yùn)與性格在變化中展示，是該故事的中心線索。一個(gè)出生在山寨子里的啞巴女人，被拐賣到一個(gè)更窮的山村，開始了她坎坷多劫的人生之路；這里交錯(cuò)著她和一個(gè)愚昧家族的沖突；和一位“卡西莫多”式的好心男人感情糾葛，人性的碰撞；和兩個(gè)年輕人之間陰差陽錯(cuò)的愛情；而之中，始終貫串著、堅(jiān)持著、追求著，她無法用語言表白的人生理想。 女兒雪娃，在大雪紛飛的夜晚里誕生，這是一種命運(yùn)的象征。母親被一個(gè)男人拋棄了，卻頂著人生的風(fēng)雪，把女兒生了下來；她發(fā)誓要把女兒培養(yǎng)成人，實(shí)現(xiàn)自己不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。而女兒就這樣在“大雪紛飛”的世界上闖蕩，經(jīng)歷了一個(gè)農(nóng)村少女只身在五光十色的都市中拼搏和沉浮。她要報(bào)復(fù)，懲罰給母親帶來厄運(yùn)的男人；她要出人頭地，為母親創(chuàng)造幸福的生活；但都市的迷茫中，她也墮落過，幾乎瀕臨毀滅；而她最終仍像母親那樣，執(zhí)拗地追求人性的理想，最終還是回到了自己故土，實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)想。 劇中“卡西莫多”式的丑男人，丑陋其外，金玉其中。他就是時(shí)代所迫切需要的“人性精魂”！光棍一輩子，四十多歲，仍娶不起老婆；而啞妹雖美，卻是天生的殘疾，于是，被金氏家族廉價(jià)“收購”，塞進(jìn)了和金柱配對(duì)的洞房。這種“癩蛤蟆吃天鵝肉”的戲劇將會(huì)發(fā)生，但是，相反，奏起的卻是崇高、美好的人性道德頌歌。觀眾會(huì)獲得對(duì)這個(gè)世界最大的欣然：現(xiàn)實(shí)中數(shù)不清的人性淪喪的丑劇中，人類仍在艱難中保護(hù)和張揚(yáng)人性之美，奮發(fā)開辟人性真善美的發(fā)展空間。 故事中還有兩個(gè)關(guān)鍵人物——當(dāng)年知青國大偉和姜云陽。 他們都是啞妹那純潔與美麗的癡迷者，是啞妹喚起了他們美好的初戀之情。而怎么對(duì)待愛情，怎樣在愛情的圣地上耕耘、收獲，卻不僅是愛情，而是整個(gè)人性的選擇。在這里又凸現(xiàn)出國大偉這個(gè)具有時(shí)代特質(zhì)的人物。雖說他沒有得到啞妹的愛情，但他對(duì)啞妹的付出卻是令人難以置信的，由此，又一個(gè)“時(shí)代精魂”人物展現(xiàn)在觀眾面前。 這里不僅有具體的農(nóng)村和城市，更有農(nóng)村和城市在這一具體的歷史階段特有的發(fā)展形態(tài)。而愛情的恩恩怨怨、悲歡離合以及在愛情跌宕起伏中，或美、或丑的人性展示，莫不和這個(gè)具體的歷史階段的時(shí)代特征息息相通。沒有無人的時(shí)代，沒有與時(shí)代無關(guān)的人。 于是，觀眾將在該劇中看到時(shí)代、社會(huì)和人，看到人、社會(huì)和時(shí)代。同時(shí)，也將和作者一樣，感受什么才是真、善、美！將和作者一起呼喚：已經(jīng)失落了的——人性精魂！該劇的創(chuàng)意和閃光點(diǎn)。

幕后制作

該劇要做的是一種對(duì)中華民族的優(yōu)秀品德：自強(qiáng)不息、忠貞不移、血濃于水情重于山、寬宏大量以德報(bào)怨等美好品德和價(jià)值觀做一次弘揚(yáng)和呼喚，是想讓人們相信生活是美好的、相信人！而要讓觀眾們相信，該劇所要講述的故事雖然凄苦但是不能沒有溫暖，塑造的人物雖然有錯(cuò)誤但是不能沒有善良、設(shè)定的情境雖然充滿艱難但是一定要有希望。 生活需要溫暖！因?yàn)闇嘏强鄻啡松豢扇鄙俚闹е?，溫暖是真、溫暖是善、溫暖是美、溫暖是愛、溫暖是陽光是希望?我們想用啞妹的故事給人們以引導(dǎo)，我們想讓人們?cè)趩∶玫墓适吕锔杏X到溫暖之后，也能在自己艱辛的生活中——看見真、看見善、看見美、看見光明和希望，感覺到愛和溫暖！ 這是一部關(guān)注弱勢群體，謳歌殘疾人奮發(fā)圖強(qiáng)，勵(lì)志有為，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的電視劇。 這是我國第一部聾啞人可以看得懂的電視劇。創(chuàng)作者匠心獨(dú)到地采用每一個(gè)畫面的右下角疊印畫面的方式，聘請(qǐng)專業(yè)聾啞手語老師向聾啞人做故事講解。 一個(gè)命運(yùn)悲苦的農(nóng)村啞妹，16歲被賣進(jìn)窮山村和一個(gè)相貌丑陋的40歲男人成為“夫妻”。這樣凄苦的人生讓人動(dòng)容，但啞妹的自強(qiáng)不息卻在這種凄苦中奏出了蕩氣回腸的人生最強(qiáng)音。 在和兩名下放男知青的相識(shí)、相遇中，啞妹也曾遇人不淑，被男人背叛，但也遇到了世間最真摯的感情。于是，三個(gè)男人圍繞著一個(gè)殘疾女人唱出了一臺(tái)真善美的人生大戲。 啞妹雖然身有殘疾，但是心地善良、純潔，雖歷經(jīng)苦難坎坷卻從不低頭。三個(gè)深愛著啞妹的男主人公之間愛情、命運(yùn)的相互勾連，也將使故事更加牽動(dòng)人心。 在《啞女》中，演員李琳首次嘗試沒有對(duì)白的表演方式。一個(gè)演員不說話，卻要表達(dá)更為豐富的情感，這無疑是對(duì)演技的巨大挑戰(zhàn)。李琳表示：“就像默片時(shí)代，許多著名的演員都是靠表情和動(dòng)作表演，這對(duì)演員來說才是個(gè)考驗(yàn)。一個(gè)成熟的演員，即使不用聲音，也能把人物塑造好、把戲演好。” 《啞女》是一部關(guān)注弱勢群體，謳歌殘疾人奮發(fā)圖強(qiáng)的主旋律電視劇?！拔覀兿胗脝∶玫墓适陆o人們以引導(dǎo)，我們希望人們?cè)趩∶玫墓适吕锔杏X到溫暖之后，也能在自己艱辛的生活中看見真、看見善、看見美、看見光明和希望，感覺到愛和溫暖。”該劇原著姚傳華如是說。 《啞女》中的情感樸實(shí)、樸素，堪稱重磅催淚彈。演員李琳擅長拿捏這樣的苦情戲，演起來絲絲入扣，相信可以讓很多女性觀眾產(chǎn)生共鳴。