鵬翼垂空,笑人世、蒼然無(wú)物。
還又向、九重深處,玉階山立。
袖里珍奇光五色,他年要補(bǔ)天西北。
且歸來(lái)、談笑護(hù)長(zhǎng)江,波澄碧。
佳麗地,文章伯。
金縷唱,紅牙拍。
看尊前飛下,日邊消息。
料想寶香黃閣夢(mèng),依然畫舫青溪笛。
待如今、端的約鍾山,長(zhǎng)相識(shí)。
鵬翼垂空,笑人世、蒼然無(wú)物。
還又向、九重深處,玉階山立。
袖里珍奇光五色,他年要補(bǔ)天西北。
且歸來(lái)、談笑護(hù)長(zhǎng)江,波澄碧。
佳麗地,文章伯。
金縷唱,紅牙拍。
看尊前飛下,日邊消息。
料想寶香黃閣夢(mèng),依然畫舫青溪笛。
待如今、端的約鍾山,長(zhǎng)相識(shí)。
滿江紅·鵬翼垂空譯文
鵬翼垂空,笑人世,蒼然無(wú)物。又還向、九重深處,玉階山立。袖里珍奇光五色,他年要補(bǔ)天西北。且歸來(lái),談笑護(hù)長(zhǎng)江,波澄碧。鵬鳥(niǎo)展開(kāi)了翅膀,遮蓋了天空,向下看,可笑人世間,青茫茫的一片,看不見(jiàn)一位英雄人物?;剡^(guò)頭來(lái),向朝庭的深處望去,看見(jiàn)你挺拔堅(jiān)定的站在金殿的玉階上;你袖子里裝有奇異的、珍貴無(wú)比的五色寶石,他年你要它來(lái)修補(bǔ)已經(jīng)折斷了的西北的天柱?,F(xiàn)在,暫且回到帥司去,在談笑中,就可以防守長(zhǎng)江的天險(xiǎn),守好建康的大門。讓長(zhǎng)江里碧波澄明的水,安靜地流著。
佳麗地,文章伯。《金縷》唱,紅牙拍??醋鹎帮w下,日邊消息。料想寶香黃閣夢(mèng),依然畫舫青溪笛。待如今、端的約鐘山,長(zhǎng)相識(shí)。建康是一個(gè)山清水秀,出人材的地方,有你這么一位文章名手在這里,我們安心的在宴席上,拍紅牙拍,唱著《金縷曲》,實(shí)在快樂(lè)。在酒席宴前會(huì)飛來(lái)朝庭的好消息,料想是散發(fā)著印泥香味的詔出來(lái)了,叫你到黃閣當(dāng)丞相。但,這卻是一場(chǎng)夢(mèng),現(xiàn)在你仍然乘著游弋的畫船,聽(tīng)著青溪上的笛聲。如今,你真的要與鐘山互相約定,做一個(gè)長(zhǎng)久的朋友。
滿江紅·鵬翼垂空注解
滿江紅·鵬翼垂空賞析
《滿江紅·建康史帥致道席上賦》是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈(zèng)人詞,但卻不與一股的應(yīng)酬贊美、缺乏主旨的詞相同。詞人以飽酣的筆墨,充沛的熱情,向當(dāng)時(shí)駐守建康的軍事行政氏官史正志表達(dá)詞人的贊頌之情,并通過(guò)這一情感的表達(dá),展露詞人力主抗金復(fù)土的政治懷抱。詞寫得豪邁而深沉,在主旨廣、基調(diào)上、筆法亡和結(jié)構(gòu)上,都與《水調(diào)歌頭·千里涯洼種》相近似,但又能顯示獨(dú)特的神采,體現(xiàn)出”復(fù)”中的“不復(fù)”。 此詞采用神奇的神話傳說(shuō)和眾多的典故,賦予作品以光怪陸離的奇幻性,和情感內(nèi)容的密度與深度。 詞的上闋,詞人以奇情異想的筆調(diào),歌頌史氏的高才獨(dú)出、志向奇壯。詞一上來(lái),就以莊子在《逍遙游》中所構(gòu)造的那只“背若泰山,冀若垂天之云”的神奇鵬鳥(niǎo)來(lái)比擬史氏。這就不僅寫出了史氏的超群才性,而且使全詞籠罩在雄奇放逸的浪漫主義的抒情氛圍里。一句“笑人世、蒼然無(wú)物”,寫得峭拔警邁,足見(jiàn)史氏的非凡才華和懷抱,以及詞人對(duì)史氏的推重。接下去,順承上文,寫這只訕笑人世蒼茫的大鵬,飛回天宮深處,像高山一樣,收翅仁立在玉階天門之上。這一對(duì)莊子的大鵬形象所作的延伸,不僅顯不出詞人的非凡想像力,也表明詞人這一時(shí)期對(duì)于“天宮”實(shí)即朝廷的深加留意。而且,因?yàn)檫@里的大鵬和“九重”、“五階”之類都是采用了暗喻的修辭手法,若從大鵬所造這一形象的內(nèi)涵上來(lái)看,大鵬更是點(diǎn)明了被任命為行宮留守和江防前線的軍事長(zhǎng)官的史氏,在天子心目中的重要地位。運(yùn)用大鵬的形象作比擬之后,詞人再次運(yùn)用女蝸補(bǔ)天的神話,賦予史氏以補(bǔ)天之神的奇持形象。這個(gè)形象,應(yīng)該是大鵬與女蝸的嫁接。這并不是忘乎所以的肉麻吹捧,而是趨近詞人的抗金目標(biāo)的必然興會(huì)。它實(shí)際上是希望抗戰(zhàn)派得到重用,可以收復(fù)中原故土,“補(bǔ)”好宋朝已經(jīng)缺了西北的“半邊天”。這是詞人此時(shí)心恒系之的熱血之念,所有的飛騰幻想。奇情壯采,都因?yàn)檫@樣的懷抱而變得沉甸甸地,富有很深的思想意義。上閣最后一大句,在語(yǔ)氣上還承接著上文,“且歸來(lái)”是對(duì)“又還向九重”、志在補(bǔ)天的鵬鳥(niǎo)的轉(zhuǎn)寫,但是在境界上,卻由神話轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí),寫史氏充任江防前線的長(zhǎng)官,使萬(wàn)里長(zhǎng)江波瀾不驚,江南形勢(shì)得以安定。其中“談笑”一詞。極寫史氏護(hù)江的舉重若輕,暗示著其才能,比維護(hù)長(zhǎng)江安寧所需要的更大。在這里的語(yǔ)氣中,還帶著前文借用神話時(shí)的豪逸味道。 詞的下闋,才始著墨于題中的宴席描寫,但并不渲染其熱鬧與豪華,這在結(jié)構(gòu)和用墨卜,都與《水調(diào)歌頭·千里渥洼種》略異。其用意在寫史氏不僅有上文所寫的“補(bǔ)天”才能,還是個(gè)文采風(fēng)流的“文章伯”?!昂峡|”一詞,是為詞人對(duì)史氏文才的推許作映證。當(dāng)然,這樣的推許,實(shí)際上是受到天子手諭史正志表示嘉許的信息激發(fā)出的。接韻一個(gè)“看”字,就寫出了孝宗手諭即“日邊消息”給史正志帶來(lái)的人閣希望,和詞人對(duì)于這一消息的同樣重視。詞人在《千秋歲》一詞中,曾說(shuō)過(guò)史正志“從今盡是中書考”這樣的話,與這里意思相同,而此處表達(dá)得則更委婉。“料想”一韻,不寫其今日欣喜之情,反而寫史致道日后入朝為相、主持政事以后,還會(huì)對(duì)今日秦淮河上的游賞戀戀于懷,寫其于位高校重之時(shí)的平常心和風(fēng)流態(tài),這就深得措意深隱之妙,寫出了大人物的情懷儒雅而風(fēng)流。結(jié)韻更是曲筆傳倩,既然史氏入朝主政后依然懷念秦淮河上的清游雅集。詞人對(duì)鐘山山水的感情是如此親厚,自然今日就要與鐘山相約,相約成為老朋友了。那么在鐘山秦淮邊結(jié)識(shí)的同僚,也是詞人的老朋友。詞人真是“不著一字,盡得風(fēng)流”了。 贈(zèng)人之作能寫到如此境界,將詞人的理想抱負(fù)與熱情充實(shí)在其中,使詞中不僅有人,而且有“我”;而又以既豪邁且深隱的風(fēng)格出之,使讀者得到更多面的美感體驗(yàn),即使不談它在語(yǔ)言上的五色迷離,苫峭奇拔,此詞也已堪稱宋代同類詞作中的上品。 值得指出的是,史正志的政治態(tài)度比較依違,并不與堅(jiān)決主戰(zhàn)的詞人完全一致,史正志不僅早年想投靠炙手可熱的秦檜集團(tuán),甚至還為排擠主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚而奔忙,但是,這樣的隱情,詞人是無(wú)法深察的。詞人把史正志當(dāng)成一個(gè)主張抗金的同志來(lái)歌頌,情有可原。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號(hào)稼軒,漢族,歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí),中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合,后被彈劾落職,退隱江西帶湖。更多
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