案上數(shù)編書,非莊即老。
會說忘言始知道。
萬言千句,自不能忘堪笑。
朝來梅雨霽,青青好。
一壑一丘,輕衫短帽。
白發(fā)多時故人少。
子云何在,應(yīng)有玄經(jīng)遺草。
江河流日夜,何時了。
案上數(shù)編書,非莊即老。
會說忘言始知道。
萬言千句,自不能忘堪笑。
朝來梅雨霽,青青好。
一壑一丘,輕衫短帽。
白發(fā)多時故人少。
子云何在,應(yīng)有玄經(jīng)遺草。
江河流日夜,何時了。
感皇恩·讀莊子聞朱晦庵即世譯文
感皇恩·讀莊子聞朱晦庵即世注解
感皇恩·讀莊子聞朱晦庵即世賞析
辛棄疾的這首《感皇恩》詞,向來有不同的解釋。有人認(rèn)為,這首詞純是抒寫作者讀《莊子》的感想,并無追悼朱熹之意。還有人認(rèn)為此詞前片是作者讀《莊子》之所感,后片是悼念朱熹。浙江師范大學(xué)特聘教授、《漢語大詞典》編委吳戰(zhàn)壘先生認(rèn)為此詞實是作者對《莊子》有新的領(lǐng)悟,由此而贊朱熹文章的不朽,以表對故人的思念。 按照吳戰(zhàn)壘的說法,詞的上片“案上數(shù)編書”五句,是說自己熟讀老莊之書 ,口頭上也會說“忘言始知道”那一套玄理,而實際上未能做到“忘言 ”。 “萬言會句 ,不自能忘堪笑 ”,作者是一位詞人,平時不廢吟詠,這看似與“忘言知道”產(chǎn)生明顯的矛盾。這幾句表面上似乎自嘲,實際上是對老莊哲學(xué)的否定,說明作者讀老莊之書乃意有所寄,而并非真的信仰老莊那一套。另一方面,就老莊本身來說,他們一面提倡“忘言知道 ”,一面卻又著書立說,可見他們自己也不能做到“忘言 ”。從這兩層意思不難體會到作者這里實際是在批評老莊的“忘言知道”是虛偽的。話說得非常深曲。 “今朝梅雨霽,青天好”兩句,表面是說天氣,實際上是暗示作者對老莊哲學(xué)有了真正的體會,不受其惑,仿佛雨過天晴,豁然開朗一樣。這兩句以景喻情,不著痕跡。 下片“一壑一丘”三句,寫自己放浪山林的隱退生涯,顯得語淡情深,似曠達(dá)而實哀傷;尤其是“白發(fā)多時故人少”一句,感情真摯,語意深邃?!鞍装l(fā)多 ”,是感嘆歲月蹉跎,有壯志消磨的隱痛;“故人少”,則見故舊凋零,健在者已經(jīng)寥寥無幾了。這一“多”一“少 ”,充分表達(dá)了作者嗟己悼人的情懷。這樣,詞的語氣也就自然地過渡到對朱熹這位故人的悼念。 “子云何在”四句,是以繼承儒家道統(tǒng)的揚雄相比,稱道朱熹的文章著述將傳之后世。由此可見,這首詞上下片貌離神合,命意深曲而仍有蹤跡可尋。從表面上看,正面悼念的話沒有幾句,其實,通篇都滲透著追悼之意。不論正說、反說、曲說、直說,其主旨都?xì)w結(jié)到“立言不朽 ”。所以說,辛棄疾這首短小的悼人詞,既富有哲理意味,又顯得情致深長,在藝術(shù)手法上是相當(dāng)成功的。
作者簡介
辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號稼軒,漢族,歷城(今山東濟南)人。出生時,中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合,后被彈劾落職,退隱江西帶湖。更多
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