蜀道如天夜雨淫,亂鈴聲里倍沾襟。
當(dāng)時(shí)更有軍中死,自是君王不動(dòng)心。
蜀道如天夜雨淫,亂鈴聲里倍沾襟。
當(dāng)時(shí)更有軍中死,自是君王不動(dòng)心。
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讀長(zhǎng)恨辭·蜀道如天夜雨淫譯文
讀長(zhǎng)恨辭·蜀道如天夜雨淫注解
讀長(zhǎng)恨辭·蜀道如天夜雨淫賞析
這是用絕句形式寫(xiě)的讀后感兼詠史詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)最重的是要有創(chuàng)見(jiàn),富有新意。 不少唐人以楊玉環(huán)之死寫(xiě)過(guò)詩(shī),白居易的《長(zhǎng)恨歌》最為著名,白樂(lè)天寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)并不樂(lè)天,題目中的“恨”字足可說(shuō)明一切。李商隱的《馬嵬》也很有名,批判的矛頭直指李隆基,“如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁”,諷刺挖苦的味道相當(dāng)明顯。鄭畋《馬嵬坡》中“景陽(yáng)宮井又何人”,以陳后主和張麗華比李隆基和楊玉環(huán),隱含譏刺。還有杜甫的“中自誅褒妲”,劉禹錫的“天子舍妖姬”等,含有女人是禍水的錯(cuò)誤觀念。李靚的這首絕句立意不但新,而且高,可以說(shuō)超過(guò)了前人。 詩(shī)的前兩句是對(duì)《長(zhǎng)恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一個(gè)片斷:在“蜀道之難難于上青天”的艱難行程中,“霪雨霏霏,連月不開(kāi)”,李隆基“夜雨聞鈴斷腸聲”,寫(xiě)成《雨霖鈴曲》以寄恨。這就為后面的議論定下了基調(diào)——在“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”時(shí),唐軍節(jié)節(jié)敗退,安祿山“徑截輜重,橫攻士卒”,官軍則“都尉新降,將軍覆沒(méi)。尸填巨港之岸,血滿(mǎn)長(zhǎng)城之窟?!边@一切李隆基想過(guò)了嗎? 后兩句議論警策,有春秋筆法。詩(shī)人同情的不是“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”,一妃之死,何足道哉,何必為之鳴不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙礫”的陣亡將士們,“精魂何依”?那個(gè)昏君李隆基卻根本沒(méi)有想到,即使想到,也是一點(diǎn)都不會(huì)動(dòng)心,因?yàn)樗ㄒ桓械酵葱牟橹氨墩唇蟆钡氖恰叭檺?ài)在一身”的楊妃。連六軍生死,國(guó)家興亡都不過(guò)問(wèn),只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何許人也,還用詩(shī)人多說(shuō)嗎?全詩(shī)到此嘎然而止,“含有余不盡之意”在于言外。
作者簡(jiǎn)介
李覯(1009—1059),字泰伯,號(hào)盱江先生,是我國(guó)北宋時(shí)期一位重要的哲學(xué)家、思想家、教育家、改革家,他生當(dāng)北宋中期“積貧積弱”之世,雖出身寒微,但能刻苦自勵(lì)、奮發(fā)向?qū)W、勤于著述,以求康國(guó)濟(jì)民。他俊辯能文,舉茂才異等不中,講學(xué)自給,來(lái)學(xué)者常數(shù)十百人。李覯博學(xué)通識(shí),尤長(zhǎng)于禮。他不拘泥于漢、唐諸儒的舊說(shuō),敢于抒發(fā)己見(jiàn),推理經(jīng)義,成為 “一時(shí)儒宗”。今存《直講李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。為紀(jì)念李覯,資溪縣建有泰伯公園,塑有李覯雕像,李覯紀(jì)念館正在建設(shè)之中。更多
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