[宋代]張伯端

sānjièwéixīnmiào,
wànfēifēi。
fēixīn,,
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作者簡介

張伯端
張伯端[宋代]

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 更多

張伯端的詩(共247首詩)
  • 《西江月》
    內(nèi)藥還同外藥,內(nèi)通外亦須通。
    丹頭和合類相同。
    溫養(yǎng)兩般作用。
    內(nèi)有天然真火,爐中赫赫長紅。
    外爐增減要勤功。
    妙絕無過真種。
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  • 《西江月》
    此道至神至圣,憂君分薄難消。
    調(diào)和鉛汞不終朝。
    早睹玄珠形兆。
    志士若能修煉,何妨在市居朝。
    工夫容易藥非遙。
    說破人須失笑。
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  • 《西江月》
    白虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。
    故知上善利源深。
    不比尋常藥品。
    若要修成九轉(zhuǎn),先須煉己持心。
    依時(shí)采取定浮沈。
    進(jìn)火須防危甚。
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  • 《西江月》
    若要真鉛留汞,親中不離家臣。
    木金間隔會無因。
    須仗媒人勾引。
    本性愛金順義,金情戀木慈仁。
    相吞相陷卻相親。
    始覺男兒有孕。
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  • 《西江月》
    二八誰家姹女,九三何處郎君。
    自稱木液與金精。
    遇土卻成三性。
    更假丁公煅煉,夫妻始結(jié)歡情。
    河車不敢暫留停。
    運(yùn)入崑崙峰頂。
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  • 山行·愛殺瀟湘境
    趙立趙立〔宋代〕
    愛殺瀟湘境,山行知幾重。
    風(fēng)清秋思重,云淡曉陰濃。
    隔水時(shí)呼艇,經(jīng)崖自策筇。
    巖扃聊問訊,把酒欠從容。
  • 小憩上庵
    鄭清之鄭清之〔宋代〕
    竹邊深靜納新晴,瘦策徐行足力輕。
    曲檻負(fù)墻塵不到,游蜂時(shí)寄采花聲。
  • 寄題徐仲晦須友堂
    劉克莊劉克莊〔宋代〕
    西山仙去各離群,窮達(dá)區(qū)區(qū)不足云。
    僅有尹譙守伊洛,更無房魏說河汾。
    虎皮子盍闿新義,蠹簡予方輯舊聞。
    何日蹇驢載樽酒,一燈析理更論文。
  • 贈傅得·相識三十年
    史浩史浩〔宋代〕
    相識三十年,身顛心不顛。
    有人還會得,即是地行仙。
  • 以道次韻因再和
    張镃〔宋代〕
    頃年尋地喜初來,墻下松飄滿逕釵。
    屈指五經(jīng)寒暑候,教人一掃利榮懷。
    南湖又共詩翁住,東寺須連單位排。
    獨(dú)景未嘗瞞昧得,肯從顏氏學(xué)心齋。

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