摸魚兒·醉與君

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強(qiáng)，諸侯不敢叛。
管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。
夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；
禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。
及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。
何則？
豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，威公也。
夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。
彼威公何人也？
顧其使威公得用三子者，管仲也。
仲之疾也，公問之相。
當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。
而其言乃不過曰：
豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。
　　嗚呼！
仲以為威公果能不用三子矣乎？
仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？
威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。
仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？
夫齊國不患有三子，而患無仲。
有仲，則三子者，三匹夫耳。
不然，天下豈少三子之徒哉？
雖威公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？
嗚呼！
仲可謂不知本者矣。
因威公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。
夫何患三子者？
不言可也。
五伯莫盛于威、文，文公之才，不過威公，其臣又皆不及仲；
靈公之虐，不如孝公之寬厚。
文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。
何者？
其君雖不肖，而尚有老成人焉。
威公之薨也，一亂涂地，無惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。
　　夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。
威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。
仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短。
是其心以為數(shù)子者皆不足以托國。
而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。
吾觀史鰌，以不能進(jìn)蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。
蕭何且死，舉曹參以自代。
大臣之用心，固宜如此也。
夫國以一人興，以一人亡。
賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。
彼管仲者，何以死哉？

庭樹疏疏河漢低，瓦溝霜白月平西。
寒鴉不奈單棲苦，落泊驚飛到曉啼。

戴氏山頭一席平，集仙椽筆寫臺(tái)名。
長江自與天為鏡，不用風(fēng)云變晦明。

董呂袁劉電掃空，阿瞞獨(dú)步騁奸雄。
豈知權(quán)備皆人杰，未肯全將鼎付公。

東家丘蓄緣何息，百里奚牛為底肥。
自得三人雖損一，此心到處物無違。