初倒蔡下已有春意

梁丘據(jù)死，景公召晏子而告之曰：
“據(jù)忠子愛我。
我欲豐厚其葬，高大其壟。
”晏子曰：
“敢問(wèn)據(jù)之忠子愛于君者，可得聞乎？
”公曰：
“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也。
每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛也。
”晏子曰：
“嬰對(duì)，則為罪；
不對(duì)，則無(wú)以事君，敢不對(duì)乎！
嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；
子專其父，謂之不孝。
事君之道，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。
為子之道，以鐘愛其兄弟，旅行于諸父，慈惠于眾子，誠(chéng)信于朋友，謂之孝。
今四封之民，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛君，何愛者之少邪？
四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠之寡邪？
據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無(wú)乃甚乎？
”公曰：
善哉！
微子，寡人不知據(jù)之至于是也。
”遂罷為壟之役，廢厚葬之令，令有司據(jù)法而責(zé)，群臣過(guò)而諫。
故官無(wú)廢法，臣無(wú)隱忠，而百姓大說(shuō)。
梁丘據(jù)謂晏子曰：
“吾至死不及夫子矣。
”晏子曰：
“嬰聞之：
為者常成，行者常至。
嬰非有異與人也，常為而不置，常行而不休者。
故難及也？
”

堂前種萱憂可忘，不如生兒喜殊常。
嘔啞啼笑彩衣側(cè)，滿堂和氣生嘉祥。
燕寢香凝佳夢(mèng)兆，與佛同生佛親抱。
我來(lái)初見出錦繃，肌肉照人眉宇好。
世間兒子空紛紛，如君此兒真慰人。
薊山東盤出英秀，政與德門宜子孫。
天馬駒，海鶴子。
氣骨初成便超異，籋云沖霄從此始。

離恨遠(yuǎn)縈楊柳，夢(mèng)魂長(zhǎng)繞梨花。
青衫記得章臺(tái)月，歸路玉鞭斜。
翠鏡啼痕印袖，紅墻醉墨籠紗。
相逢不盡平生事，春思入琵琶。

圣誕前夜，十二點(diǎn)整。
“現(xiàn)在它們?nèi)肯鹿?，”一位長(zhǎng)者說(shuō)道，當(dāng)我們坐進(jìn)人群。
在火爐的余燼旁舒適地緊圍。
我們想象溫順的生物呆在它們居住的草棚，我們中間沒(méi)有一人懷疑它們當(dāng)時(shí)正跪在其中。
如此美好的幻想，在這些年頭很少能出現(xiàn)！
然而，我深思：
假若有人在圣誕前夜說(shuō)出“走吧，去我們童年時(shí)常去之地，“在那邊小溪崖的附近，去看牛群跪在孤獨(dú)的農(nóng)場(chǎng)，”我就會(huì)帶著真切的信念，在昏暗之中與他同往。