【注釋】：
這是作者兩首《木蘭花慢》（“送歸云去雁”與“紫簫吹散后”）中的第二首，作于送別李氏一段時(shí)間之后，詞人可能已回到臨安，并且接到李氏的來信。詞與“送歸云去雁”一首同調(diào)、同韻，更見難以忘懷之意。
紫簫吹散”活用弄玉與蕭史的傳說，劈頭就寫出夫婦的離散，也暗示原先的恩愛。“燕子”“空樓”用唐代 張尚書后，姬人 關(guān) 盼盼懷念舊愛，居張氏第中燕子樓十余年而不嫁的故事，進(jìn)一步說明自己同李氏間生死不渝的愛情一“空”字，尤能令人聯(lián)想到 蘇軾《永遇樂》詞“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的名句。緊接著連用三種象征：明月已缺，難以再圓；玉簪中斷，無由再續(xù)；覆水入地，無法重收，喻說事情的 無可挽回。自古視花好月圓為美滿的象征，如今詞人的內(nèi)心世界中已是“璧月長虧”。“玉簪”句用 白居易《井底引銀瓶》詩：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲從中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。”詩里用“覆水”傳說的如 駱賓王《艷情代郭氏答 盧照鄰》：“情知覆水也難收”，又 李白《妾薄命》：“雨落不上天，覆水難再收”。
諸作皆言棄婦事。以下接著寫從書信中了解到李氏的心情。霞、霧一類辭，是唐宋詩詞描寫道家生活的常見語。殷勤的青鳥，捎來了李氏的信。以“碧云句”，即 江淹詩“日暮碧云合，佳人殊未來”（《擬休上人怨別詩》）。她訴說幽閉在道觀里的凄寂難堪。雖作了女道士，可情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似 蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無情，已是仙凡異路了。
下片寫在悠悠隔絕的痛苦中，轉(zhuǎn)而追懷往日恩愛。記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語。而今回想起來，仿佛是場美好的夢。情景冉冉如昨，醒來卻是一片新愁。詞情至此，低徊無已。緊接著忽然掀起高潮。難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見了嗎？不，我要拿分收的半鏡，去尋找出高價(jià)出售的人，也許有重圓的一日。這結(jié)筆二句，仍是用前一首“鸞鑒分收”的故事。不過，前面是取其破鏡之意，這里卻是用其重圓之義。徐德言與樂昌公主夫妻訣別，各執(zhí)半鏡，約她日后以正月望日賣鏡于都市，冀可相見。后來果真被他言中。（見唐孟棨《本事詩·情感》）“皇州”即京都，原是故事里賣鏡的地方，活用不必拘泥。兩詞原是一組，前說被鏡之痛，后說重圓之愿。破鏡重圓之一典故的反復(fù)再見，并非雷同的運(yùn)用，而標(biāo)志著詞中悲劇歷程的起點(diǎn)與終點(diǎn)。
從這兩首詞可見孝祥與李氏之間感情的深厚。更可見這兩人在離別之后的無比苦楚。在揭開了詞的本事秘密，明白了詞的微意后，才好鑒賞詞的藝術(shù)。兩詞的意境富于悲劇性的美和韻致。愛情的美好與它的被毀壞，命運(yùn)的絕望與執(zhí)著的希冀，形成尖銳的沖突，從而構(gòu)成詞情詞境的悲劇性。這正是兩詞具有深沉的感動(dòng)力量，不同于一般悲歡離合的作品的根本原因。詞人為了表現(xiàn)自己難言之痛，還采用隱約其辭的藝術(shù)手段。他精心，靈活地運(yùn)用了祖國傳統(tǒng)文學(xué)傳統(tǒng)中一系列優(yōu)美的和悲劇性的典故與成語，如“佩解湘腰”、“鸞鑒分收”、“紫簫吹散”、“燕子樓空”、“壁月長虧”、“玉簪中斷”、“紅葉題詩”、“覆水難收”、“天上人間”等等。這些典故與成語，一旦被貫注了詞人的特有情感，被賦予了一定的用意，就獲得了新的生命。不但完美地表現(xiàn)了詞人自己的愛情悲劇。而且也更富于含蓄。其中“佩解湘腰，釵孤楚鬢”等語，還有取《楚辭》幽馨凄美的情韻。特別是破鏡重圓這一典故的反復(fù)出現(xiàn)，起到了貫串上下作用。至于把現(xiàn)境、預(yù)想、設(shè)想、回憶等時(shí)空不同的情景錯(cuò)綜交織起來，融為一片，尤能增加詞情的起伏跌宕和詞境的煙水迷離。
